福音（路 21,20-28） - 當時，耶穌對門徒說：「當你們看到耶路撒冷被軍隊包圍時，就知道它的毀滅已經臨近了。 那時，在猶太的，要逃到山上；在城裡的，要離開城；在鄉下的，不要回城； 因為那將是報應的日子，以便所記載的一切得以應驗。 在那些日子裡，懷孕的婦女和哺乳的婦女有禍了，因為這片土地上將有大災難，這人民將遭受憤怒。 他們將倒在刀劍之下，並被擄到萬國； 耶路撒冷將被異教徒踐踏，直到異教徒的時代結束。 太陽、月亮和星星中都會有徵兆，地球上的人們會因為大海和海浪的咆哮而感到焦慮，人們會因恐懼和等待地球上將要發生的事情而死。 確實，諸天之力都會震動。 那時他們將看見人子帶著大能和榮耀駕雲降臨。 當這些事情開始發生時，站起來，抬起頭，因為你的解放已經臨近了。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音派的這段經文談到了耶路撒冷的命運。 福音作者馬太福音和馬可福音只宣告了聖殿的終結，而路加福音也增加了聖城的毀滅。 教會在禮儀年即將結束時讓我們聆聽這首歌，希望幫助我們冥想時代的終結。 神的話語向我們揭示了我們生命的目的：天上的耶路撒冷。 我們行走在地上的耶路撒冷，目光注視著天上的城，在那裡主等待著我們與眾聖徒一起擁抱我們。 天上耶路撒冷的形象強調了基督徒的救贖不是在個人層面，而是在社區層面。 是的，主不是一個接一個地拯救我們，而是作為一個團體、一個民族、甚至一個城市來拯救我們。 對基督徒來說，救贖來自於他們對所居住的社會、所居住的城市的承諾。 福音派耶路撒冷被圍困和踐踏的圖像也引發我們對猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教之城耶路撒冷現狀的思考。 我們不能忘記她； 詩篇中的話語對我們來說也是如此：「如果我讓對你的記憶落入…耶路撒冷，就讓我的舌頭貼在上顎」（詩篇137.5-6）。 它的困難也是我們的，我們不能停止祈禱它再次成為“和平之城”，正如它的名字所暗示的那樣。 在其中，我們看到了天上的耶路撒冷，萬民聚集在獨一的上帝周圍。福音書作者用世界末日的語言描述了當前世界的混亂，但也很好地描述了焦慮的人們的痛苦，促使我們信徒站起來抬起我們的頭，因為人子已經近了，他確實已經來到人類中間生活，以便世界不再處於邪惡和暴力的枷鎖之下。 他來是為了向所有人展示通往和平的道路。 我們信徒被主以一種非常特殊的方式委託給我們責任，向世界展示愛與和平福音的美麗和力量。