福音（約翰福音 15,1-8） - 那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我的父是農夫。 我身上每一個不結果子的枝子，他都會剪掉，而每一個結果子的枝子，他都會修剪，以便結出更多的果子。 你已經純潔了，因為我向你宣告的話。 留在我裡面，我在你裡面。 正如枝子若不留在葡萄樹上，就不能靠自己結果子，同樣，除非你們留在我裡面，否則你們也不能結果子。 我是葡萄樹，你們是枝子。 留在我裡面的人，我也住在他裡面，會結出許多果實，因為沒有我，你就什麼也做不了。 凡不常在我裡面的，就如枝子被丟掉而枯乾； 然後他們把它撿起來，丟進火裡燒掉。 如果你留在我裡面，我的話也留在你裡面，無論你想要什麼，它都會為你完成。 因你們多結果子，成為我的門徒，我父就因此得榮耀。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

在最後的晚餐期間的長祈禱結束時，耶穌問天父：「使他們合而為一，像我們一樣」。 合一的奧祕──聖父和聖子的愛──就是福音，也就是門徒必須生活並向世界傳播的好消息。 這是普世兄弟情誼的福音，它在復活節開始並達到頂峰。 2025 年，即禧年，我們將紀念尼西亞會議成立 1700 週年。 對基督徒來說，這可能是決定共同慶祝復活節的正確時刻，不僅如此，而且還以新的動力重新編織基督教團結的線索，使福音的使命成為各國人民之間團結的預言。族長雅典娜哥拉的名言是：「姊妹教會，兄弟人民」。
耶穌以葡萄樹和枝子的形象，顯示了門徒與祂合一的預言。 耶穌在最後的晚餐上將這尊像交給門徒，作為遺囑。 先知經常用它來描述上帝和祂的子民之間的愛的紐帶。 那天晚上，耶穌以新的方式解釋了這一點：葡萄樹不再是以色列人，而是他自己：「我是真葡萄樹」。 他立刻補充說：「而你們就是樹枝」。 弟子與師父的關係就像枝子與葡萄樹的關係一樣。 樹幹的汁液到達樹枝，樹枝才能結果子。 耶穌的警告很簡單，但也非常嚴肅：“正如枝子若不留在葡萄樹上，自己就不能結果子一樣；你們也不能結果子，除非你們留在我裡面。”
使整個葡萄樹保持活力的命脈是耶穌的愛，而不是我們的愛。 這是聖父與聖子之間的相交，我們被呼召參與其中。 是靠恩典，當然不是靠功德。 事實上，我們只是被要求歡迎這種愛，或者更確切地說，正如福音段落所暗示的那樣，生活在其中。 耶穌用八行詩六次重複：“常在我裡面”，“常在我裡面的，就結出許多果子”，“不常在我裡面的，就像枝子被扔掉，就枯乾”，就像殘渣，被丟進火裡。 那天晚上，門徒們不明白； 事實上，也許他們問自己：既然他即將離開，那麼留在他身邊又意味著什麼？ 耶穌用這個形象銘刻在他們的腦海中。 誰留下來聽福音，誰就與耶穌在一起，耶穌也與他在一起。 在東方傳統中有一個美麗的圖標來代表它。 中間畫著葡萄樹的樹幹，耶穌坐在樹幹上，手裡拿著打開的聖經。 從樹幹上長出十二根樹枝，每根樹枝上都坐著一位使徒，手裡拿著打開的聖經。 它是源自耶穌，真葡萄樹的新社區的標誌。 耶穌手中打開的書與每個使徒都擁有的書是一樣的：它是真正的命脈，讓我們「愛不是用言語或舌頭，而是用行動和真理」。 這也是我們世界各地所有社區中都存在的一本書。 它是我們的葡萄樹，唯一的葡萄樹，有許多的枝子。 是神的話語將我們凝聚在一起。
門徒的團結是我們的救恩，也是唯一能結出果實的力量。 我們可以是小支隊，也可以是大支隊，重要的是迎新、團結。 是神的話語讓我們結出果實。 事實上，這是神的明確旨意，正如耶穌今晚向我們重複的那樣：「你們多結果子，我父就因此得榮耀」。 使徒教父之一帕皮亞斯（Papias）在這本福音書頁上的評論非常美麗，可以將它們與主讓我們經歷的複活節的喜悅聯繫起來：「日子將到，葡萄園將誕生，有一萬棵葡萄樹每個。 每株藤蔓有萬個枝條，每株藤蔓有萬片藤葉，每株藤蔓有一萬束。 每串有一萬顆葡萄，每壓榨一顆葡萄，就能釀出豐富的酒。” 這是復活節的邀請，是這個以大流行和無數衝突和不公正為標誌的艱難年份的復活節。 有些人退縮並封閉自己。對我們親愛的兄弟姊妹來說，這個復活節是萬枝萬束的時刻。 使我們和窮人的喜樂得以滿足。