福音（約翰福音 10,31-42） - 當時，猶太人聚集石頭要打死耶穌，耶穌對他們說：「我已向你們顯出從父而來的許多善行，你們要為哪一個用石頭打我呢？」。 猶太人回答說：“我們不是因為你的善行而用石頭打你，而是因為你褻瀆神明，因為你作為一個人，卻把自己當作神。” 耶穌對他們說：“你們的律法上不是寫著：‘我說：你們是神’嗎？” 現在，如果它稱那些接受上帝之道的人為神——聖經不能被廢除——那麼，對於天父所祝聖並派遣到世界上的人，你說：“你褻瀆了”，因為我說： 「我是神的兒子」？ 如果我不做我父的事，就不要相信我； 但如果我做了這些事，即使你們不相信我，也請相信我所做的事，這樣你們就知道父在我裡面，我也在父裡面。” 隨後，他們再次試圖抓他，但他卻從他們手中逃脫了。 然後他又回到約旦河那邊，回到約翰先前施洗的地方，並留在那裡。 許多人來見他說：“約翰沒有行什麼神蹟，但約翰所說關於他的一切都是真的。” 在那個地方，很多人相信他。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音派場景將我們帶入聖殿奉獻節的背景。 冬天，耶穌在所羅門的門廊裡行走。 猶太人接近他並堅持要求他澄清自己的立場。 當耶穌尖銳而清楚地回應：「我與父原為一」（約翰福音 10:30）時，他們的憤怒爆發了。 他們試圖用石頭砸死他。 根據福音傳道者約翰的說法，這是第二次發生這種情況（約翰福音 8.59）。 聽他講話的人都明白這句話的革命意義：這是褻瀆。 耶穌被用石頭砸死。 不久之後，這一幕就會在大祭司面前重演，他將被判死刑。 但現在道路似乎已經很清楚了。 這次，耶穌並沒有從他們的視線中消失，而是以知道自己正在執行天父旨意的人的平靜來回應：「我已經向你們展示了許多來自天父的善行：你們想為哪一個用石頭打死我呢？ 」。 他們回答說，他們的反應並非來自耶穌的任何錯誤行為，而是來自他聲稱自己是上帝。耶穌遇見和幫助的窮人和弱者的反應是非常不同的。 窮人和弱者明白，如此偉大而強烈的愛只能來自上帝或來自那些奉祂之名而來的人。 然而，確實，如果我們以驕傲和冷漠的態度面對耶穌所行的非凡神蹟和祂的話語，我們就無法看到現實的本來面目。 驕傲蒙蔽了雙眼，它甚至不顯示明顯的東西。 人們可能會說，法利賽人儘管在耶穌的作為中看到了上帝的跡象，但他們的心卻變得剛硬。 他們無法接受他的神性。 他們控告耶穌的意思是這樣的：「你既是人，就以自己為神吧！」。 他們錯過了那個叫做「信仰」的冒險跳躍：耶穌當然是人，但祂也是神。這就是福音向我們揭示的奧秘：耶穌，真神，真人。 這個奧秘，由歷世歷代的門徒守護和傳承，適用於教會本身，它既是人的工作，也是神的工作。它本身就是耶穌方式的愛的奧秘。使徒保羅定義了「基督的身體」。 透過教會、聖禮和福音的傳播，我們都與上帝建立了關係。從這個意義上來說，我們可以說教會是基督的工作，或者更確切地說，是他自己的“身體”，隨著時間的推移而持續存在。 基督教團體是聖禮，是耶穌在整個歷史中存在的記號。 這些言論不但沒有阻止他的對手，反而說服他們抓耶穌，但他卻逃脫了他們的逮捕。 俘虜耶穌的不是敵人，而是耶穌本人，當時機成熟時，他會將自己交到他們手中。 而他卻為了愛情放棄了自己。 現在他搬走了，退休到約翰施洗的地方。 在這裡，許多人繼續湧向他，聆聽他拯救的話語。 他們讓自己的心被觸動。