福音（太16,13-​​19） - 那時，耶穌到達該撒利亞腓立比地區，就問門徒：「人說人子是誰？」。 他們回答說：“有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米，或者是一些先知。” 耶穌對他們說：“你們說我是誰？” 西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。” 耶穌對他說：「約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是屬血肉的人指示你的，而是我在天上的父所指示的。 我對你說：你是彼得，我將在這塊岩石上建造我的教會，地獄的力量將無法戰勝它。 我將把天國的鑰匙交給你：凡你在地上所捆綁的，在天上也會被捆綁；凡你在地上釋放的，在天上也會被釋放。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

禮儀邀請我們紀念和慶祝「彼得的事工」。 羅馬教會一方面強調宗座基礎，另一方面強調仁愛中的會長職務，即在彼得的繼承者身上再次體現出一種獨特的神恩。 我們所讀到的福音書，以及它所回憶的三個象徵——磐石、鑰匙、捆綁和釋放——表明彼得的神恩是為全人類服務的。 我們很清楚，羅馬主教被呼召執行的這項團結事工對教會來說是多麼健康。 今天更是如此。 在全球化的世界中，面臨分裂的壓力，教宗代表著值得珍惜、保護和展示的獨特寶藏。 這種至高無上的地位並非來自“血肉”，也不是個人和人類品質的問題，而是上帝之靈賜給教會的禮物。 在這個迷失方向和不確定的時代，教宗方濟各的證詞尤其雄辯。 當耶穌把他的門徒聚集在一個僻靜的地方時，他親自指出了這塊磐石。 他詢問他們人們對他的看法，但並不是出於好奇。 耶穌需要祂的門徒與祂保持一致，與祂有「共同的感覺」。 彼得代表所有人發言，並代表十二使徒承認對耶穌的信仰來回應。他接受了真福。 這棟房子將繼續堅強地抵抗“黑社會的力量”，在閃米特語中，“黑社會的力量”意味著試圖推翻它的邪惡力量。 彼得羅擁有這棟大樓的鑰匙。 神的殿沒有關閉，它有門，彼得有鑰匙。 福音談到從現在開始在地球上建立的房子，彼得從現在起就收到了鑰匙。 以及「束縛和釋放」的力量，用拉比的語言來說，這意味著在家中每個人之間編織兄弟情誼的責任。