福音（路 15,1-3.11-32） - 那時，所有的稅吏和罪人都到他面前來聽他講話。 法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，又和他們一起吃飯。” 他告訴他們這個比喻：「一個人有兩個兒子。 兩人中較小的一個對父親說：“父親，請把應得的遺產分給我吧。” 他把他的財產分給了他們。 幾天后，小兒子收拾了所有的東西，遠走他鄉，在那裡揮霍一切，揮霍無度。 當他花光一切後，那個國家發生了大饑荒，他開始發現自己陷入困境。 然後他去為該地區的一位居民服務，後者派他到田裡放豬。 他本來想用豬吃的角豆來滿足自己。 但沒有人給他任何東西。 然後他醒悟過來，說：「我父親的多少僱工都有充足的麵包，而我卻在這裡快要餓死了！ 我要起身去見我的父親，對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你；我得罪了你。 我已經不配被稱為你的兒子了。 把我當作你的僱工一樣對待。” 他站起來，回到父親身邊。 當他還很遠的時候，他的父親看見了他，就動了慈心，跑過去迎接他，伏在他的脖子上，親吻了他。 兒子對他說：「父親，我得罪了天，也得罪了你； 我已經不配被稱為你的兒子了。” 但父親對僕人們說：「快點，把最漂亮的衣服拿過來，讓他穿上，把戒指戴在他的手指上，把涼鞋穿在他的腳上。 把那隻肥牛犢，宰了，我們吃著慶祝吧，因為我這個兒子死而復生，迷失了，又找到了。” 他們開始聚會。 » 大兒子在田裡工作。 當他回來時，當他在家附近時，他聽到了音樂和舞蹈； 他叫來一名僕人，問他這到底是怎麼回事。 他回答說：“你的兄弟在這裡，你父親殺了那頭肥牛，因為他平安無事地回來了。” 他很憤怒，不想進去。 他的父親隨後出去懇求他。 但他回答他的父親：「看哪，我侍奉你這麼多年了，我從來沒有違抗你的命令，你也從來沒有給我生過一個孩子來和我的朋友們一起慶祝。 現在你的兒子回來了，他和妓女一起吃掉了你的財產，你已經為他宰了肥牛犢了。” 父親回答他：「兒子，你永遠和我在一起，我的一切都是你的； 但我們需要慶祝和高興，因為你的這個兄弟死了又活了，他迷失了又被找到了。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

當我們跟隨耶穌繼續四旬齋之旅時，我們得到了這本關於寬恕的福音書。 正如福音書經常指出的那樣，有一大群人跟隨耶穌，其中大部分是病人、罪人、窮人和被遺棄的人。 所有這一切都不會被忽視。 事實上，耶穌與罪人的這種特殊關係是法利賽人指控的原因之一。 事實上，在聖經中，上帝對窮人的這種特權關係是救贖歷史的常數之一。 這是耶穌使命的一個限定部分，實際上是上帝形象的一部分。耶穌所做的只是效法天父：祂將天父的憐憫帶給每個人。 因此，對於稅吏和罪人常提出的反對意見，耶穌的回應不是談論自己，而是談論天父。 在浪子的比喻中，他準確地展示了上帝對他的孩子們的行為：一位慈悲到難以想像的父親。 整個寓言的目的是頌揚父親對拋棄房子、揮霍一切的兒子的不尋常行為。 但佔據中心場景的是父親。 與兒子的擁抱是福音派敘事的高潮。 儘管小兒子做出了愚蠢的選擇以及他所做的一切，父親仍然等待他回來慶祝。 如果天父都是這樣，耶穌的表現又有何不同？ 比喻繼續並介紹了長子。 這位傳道者表明，他也遠離父親的憐憫之情。 父親一看到小兒子回來就跑去迎接的場景令人感動。 「看哪，天上的父就是這樣，就像耶穌所說的比喻中的父親一樣。他跑向我們，要把我們帶回來。 這就是基督教寬恕的意義：寬恕始於上帝，甚至早於我們。 歡迎這種擁抱就是我們所被要求的。 父親擁抱兒子的場景是懺悔聖事和寬恕聖事最清楚的象徵。 那個父親似乎不知道沒有孩子該如何生活。 因此，他也走向不想進去的大兒子：他也必須擁抱他的兄弟。 是的，神就是這樣：祂總是以愛走在前面，用祂的懷抱向我們這些罪人跑來，教導我們互相擁抱。 四旬期是體驗寬恕的豐富和喜悅的適當時機，無論是懺悔或兄弟之間的和解。