福音（約翰福音 20,19-23） - 那一天的晚上，也就是七日的第一天晚上，門徒所在的地方因害怕猶太人而關閉了大門，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：「願你們平安！」。 說完，他向他們展示了自己的雙手和側身。 門徒看見主就喜樂了。 耶穌又對他們說：「願你們平安！ 正如父差遣了我一樣，我也差遣了你們。” 說完這句話，他吸了口氣，對他們說：“受聖靈吧。” 你赦免誰的罪，他們的罪就會得到赦免； 那些你不寬恕的人，他們也不會被寬恕。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

我們在使徒行傳中讀到了五旬節的敘述，路加將其視為教會時代的奠基事件，而教會時代恰恰是從聖靈的侵入開始的。 施洗者已經預見了這一點，他指著耶穌說：「他要用聖靈與火給你們施洗」（路3:16）。 教會是作為一個在聖靈聚集和引導的人民而誕生的。 它不是從自身誕生的，而是從上方誕生的。 聖靈推動這個小團體克服恐懼，走到廣場上——在聽到的轟鳴聲中——同時廣場上擠滿了「來自天下各國」的人群。 所有在場的人都被聖靈充滿了：「他們就說起別國的話來」（使徒行傳 2:4）。 我們可以說，這是五旬節奇蹟的第一面：將那個小團體轉變為一個因對福音的熱情而團結在一起的社區。 團體才是最重要的，而不是個別弟子。 路加指出，在五旬節之前，第十二使徒也剛被選出，這並非巧合。 有一個新的主體是由聖靈創造的，並被推動出去向地球上的所有人民傳福音。 他們立刻開始談論耶穌：天父使那位被釘在十字架上的先知從死裡復活了。 它是歷代基督教傳教的核心。 然後是奇蹟的第二面：由於福音的傳播，地球上的人民聚集在晚宴廣場前，團結起來。 路加以敘事性的方式，一一介紹了他們的名字，就像在呼籲中一樣：「我們是帕提亞人、米底人、埃蘭人……、克里特人和阿拉伯人……來自羅馬的外國人…我們聽到他們用我們的語言說話」。 這是聖靈透過教會、那個團體、那個想要團結地球上的人民的「我們」所帶來的第一次全球化。 他們每個人都保留著自己的名字、自己的身份，但同時，他們都開始感覺自己是一個被同一福音聚集在一起的民族。 不同又團結。 即使在今天，世界也需要聖靈的新的侵入。 衝突成倍增加，不公現象擴大……在這個困難和複雜的時期，需要一個新的五旬節。 需要那股「風」從信徒的心中引發新的動亂。