福音（太17,10-13） - 下山的時候，門徒問耶穌：“那麼，文士為什麼說以利亞必須先來呢？” 他回答說：「是的，以利亞會來並恢復一切。 但我告訴你們：以利亞已經來了，他們卻不認識他； 事實上，他們對他做了他們想做的事。 所以人子也要在他們手下受苦。” 門徒這才明白他是在對他們談論施洗約翰。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音段落記載了耶穌變像後，門徒從他泊山下來時發生的簡短對話。 談話的焦點是異象的主角之一，先知以利亞。 門徒越來越相信耶穌就是彌賽亞。 然而，文士們繼續堅持以利亞必須出現在彌賽亞之前。 事實上，先知瑪拉基書中寫道：「看哪，在主大而可畏的日子到來之前，我將派遣先知以利亞：他將使父親的心轉向孩子們，讓父親的心轉向孩子們。」兒女們要歸向父親，因為我來的時候，不容我毀滅全地」（瑪3，23）。 耶穌向門徒證實了這個預言，但解釋說以利亞已經來了。 他也遭受了人子同樣的命運：人們不認識他，甚至拒絕他，把他變成「他們想要的」。 門徒們相信耶穌正在談論施洗者，但實際上他正在談論等待他的命運。 每個信徒都需要一位先知來預備他迎接來的主。 福音傳道者路加談到施洗者時說：「他必帶著以利亞的精神和能力走在他前面」（路加福音1,17）。 誰是我們的先知，預備我們迎接主呢？ 這是所傳講的神的道。 對我們來說，傳播福音的人是以利亞和施洗者：“他的話語像火炬一樣燃燒”，西拉赫說。 我們都被要求不要對福音閉上耳朵，聆聽聖言，也不要閉上眼睛去看「上帝的跡象」。 等候主不是消極等待，而是藉著聆聽神的話語，見證神的愛走向主。