福音（約翰福音 3,7-15） - 那時，耶穌對尼哥德摩說：「如果我對你說：你一定是從上面生的，請不要感到驚訝。 風隨著意思吹，你聽見它的聲音，卻不知道它從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。” 尼可德莫回答他：「怎麼會發生這種事？」。 耶穌回答他說：「你是以色列的老師，還不知道這些事嗎？ 我實在告訴你們，我們所說的是我們所知道的，我們所見證的是我們所看到的； 但你不接受我們的證詞。 如果我告訴你們地上的事，你們還不相信，那麼如果我告訴你們天上的事，你們怎麼會相信呢？ 除了從天而降的人子之外，沒有人曾經升過天。 正如摩西在曠野舉起蛇一樣，人子也必被舉起來，叫一切信他的人都得永生。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌繼續與尼哥底母對話。 門徒清楚需要透過神的靈的工作從上面重生，他們的行動是強烈而神秘的，就像風的行動是強烈而神秘的：人們不知道它從哪裡來，也不知道它從哪裡來。就這樣。 希臘文「pneuma」既指風，也指聖靈，聖靈在先知中啟示話語。 這種雙重意義使傳道者能夠強調聖靈的行動是“聲音”，即話語、公告，同時也是“風”，即力量、運動。 在這個視野中，我們觸及了約翰福音的核心，即聖靈的神秘行動，導致人們相信耶穌，從而獲得救贖。 對我們每個人來說，這是一個決定性的區別，我們本能地只相信自己，只相信自己的信念，只遵循讓我們滿意的東西。 尼哥底母很注意那位少爺的話。 並且，他驚訝地向他展示了他所有的懷疑，或者更確切地說，他的不相信：「這一切怎麼會發生？」。 耶穌最初以諷刺的方式回應：「你是以色列的老師，卻不知道這些事嗎？」。 這並不是對那些把自己擺在高位而蔑視低位的人的諷刺。 這是耶穌的一種教導方式，幫助尼哥底母擺脫那種順從的驕傲，這種驕傲遮蔽了尼哥底母作為成年人和智者的眼睛，使他無法清楚地看到上帝的新穎性。我們也很清楚我們所假定的智慧是如何的。常常以順從為標誌：我們無法相信福音，它要求我們超越我們通常的視野，被認為是不可改變的，儘管我們的生活充滿了失望或失敗。 對耶穌來說，情況並非如此。 祂的智慧比我們的智慧廣泛得多，因為上帝知道如何以無限的愛來看待全人類。 因此，我們必須經常閱讀福音書，以獲得神的眼睛。福音將打開我們的眼睛，讓我們看清自己、他人和世界，因為它記載了耶穌的目光和話語。他對尼哥底母說：「不除了從天上降下來的人子以外，從來沒有人登上過天國。” 因此，他向他揭示了在他面前的那一位是誰，以及為什麼他以這種方式對他說話：他是唯一見過父的人。 順服祂就是順服天父。 此時，耶穌回答了尼哥底母關於新生命的重生如何發生的問題。 聖靈的重生是透過十字架實現的，透過那無限的愛，引導耶穌獻出自己的生命來拯救他人，天父使他從死亡中復活。 他對尼哥底母說：“人子必須復活，叫一切信他的都得永生。” 十字架承載著比死亡更強大的愛的負載，是耶穌建議我們重生的具體基礎。 當我們在十字架下接近祂時，我們就會明白那愛的偉大，正是這種愛使祂擁抱死亡，將我們從邪惡中拯救出來，並給我們永無止境的生命。