福音（約翰福音 8,1-11） - 那時，耶穌出發前往橄欖山。 到了早上，他又去了聖殿，所有的人都到了他那裡。 他坐下來開始教導他們。 文士和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，把她放在中間，對他說：「夫子，這個婦人是行淫時被抓到的。 摩西在律法中命令我們像這樣用石頭砸死婦女。 你怎麼認為？」。 他們這樣說是為了考驗他，也是為了有理由指責他。 但耶穌彎下腰，開始用手指在地上寫字。 然而，當他們堅持質問他時，他站起來對他們說：“你們中間誰是無罪的，誰就第一個向她扔石頭吧。” 然後，他又彎下腰，在地上寫字。 他們一聽，便從年長的人開始，一一離去。 他們讓他一個人呆著，那個女人就在中間。 然後耶穌站起來對她說：「女人，他們在哪裡？ 沒有人譴責你嗎？” 她回答說：「沒有人，主啊」。 耶穌說：“我也不定你的罪；我也不定你的罪。” 去吧，從今以後不要再犯罪了。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

福音告訴我們一個非凡的憐憫場景。 一大早，耶穌就去了聖殿。 當他正忙著向聚集在他周圍聽他講話的人群講話時，聽眾的圈子突然被一些文士和法利賽人分開，他們把一個在通姦時被抓到的女人扔到耶穌面前。 根據摩西律法，那個女人必須被石頭打死。 如果律法是明確的，那麼那些文士和法利賽人將罪人丟到耶穌面前的暴力就更加明顯了。 面對這暴力的場面，他沉默了，彎下腰，彷彿伏在罪人身旁的地上，開始在沙上寫字。 話語之主不說話，也不譴責：他愛那個女人，並希望將她從邪惡中解放出來。 只有那些指責者繼續肆無忌憚地咆哮。 但他們對遵守法律不感興趣，更不用說遵守罪惡了。 他們想要指責耶穌在人們面前玷污他的名聲，即使他在聖殿裡教導，聖殿是他們放置權力的中心。 女人也沉默了。 然而，他很清楚，他的生命危在旦夕，而這句話卻出自年輕先知之口。 原告無法忍受這種沉默，堅持要求耶穌表達自己的觀點。 最後，耶穌抬起頭，轉向那些指責法利賽人的人說：「你們中間誰是無罪的，誰就可以第一個向她丟石頭」。 然後他又彎下腰繼續寫。 這位傳道者有些自滿地指出：“他們一一離開了，從年長的開始。” 是的，那些成群結隊而來的人——仇恨總是將邪惡的僕人團結在一起——正在混亂地離開。 這是一個關鍵時刻。 除了耶穌和那個女人：仁慈的人和罪人之外，沒有人留在那片空地上。 耶穌開始用他對待難相處的人時所用的語氣說話：「女人，他們在哪裡？ 沒有人譴責你嗎？ ……我也不譴責你； 去吧，從今以後不要再犯罪了。” 耶穌，唯一沒有罪的人，唯一可以向她丟石頭的人，向她講述了寬恕和愛的話語。 這是門徒們在新世紀之初必須歡迎並傳達給需要寬恕的世界的愛的福音。 這並不是要屈尊於罪。 離得很遠。 每個弟子都知道這一點。 我們都是姦夫，無論男女，都背叛了主的愛。 祂始終保持忠誠，並以令人難以置信的仁慈繼續寬恕我們。 我們也和那位淫婦一起面對耶穌和祂的憐憫。 我們也被邀請聆聽耶穌對那個女人的勸告：「去吧，不要再犯罪了！​​」。 上帝的憐憫並不容易掩蓋邪惡。 就其本質而言，它需要改變內心，遠離罪惡和邪惡。 慈悲不是一種簡單的感覺，歡迎它是救贖的開始，因為它使我們擺脫邪惡的奴役。