福音（約翰福音 11,45-56） - 當時，許多來到馬利亞面前的猶太人，看到耶穌所成就的事，［即拉撒路的復活］，就相信了他。 但他們有些人去見法利賽人，告訴他們耶穌所做的事。 然後祭司長和法利賽人聚集了公會，說：「我們該怎麼辦？ 這個人行許多神蹟。 如果我們讓他繼續這樣下去，每個人都會相信他，羅馬人就會來摧毀我們的聖殿和我們的國家。” 但其中一位，當年擔任大祭司的該亞法對他們說：「你們什麼都不明白！ 難道你不知道為人民而死一個人對你來說是方便的，而整個國家不應該被毀滅嗎？ 然而，這不是他自己說的，而是當年擔任大祭司時，他預言耶穌必須為國家而死； 不只是為了國家，也是為了聚集分散在國外的上帝的兒女。 從那天起，他們決定殺了他。 因此，耶穌不再公開到猶太人中去，而是從那裡退到靠近沙漠的地區，一座名叫以法蓮的城市，並在那裡與門徒住在一起。 猶太人的逾越節臨近，該地區的許多人在逾越節前上耶路撒冷去潔淨自己。 他們正在尋找耶穌，在聖殿裡，他們互相問：「你們覺得怎麼樣？ 他不來參加聚會嗎？”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

緊接著拉撒路復活之後的福音經文旨在讓我們為慶祝耶穌受難、死亡和復活的聖週做好準備。大祭司們明白拉撒路復活的奇蹟是如此非凡的事件，以至於本來可以以不可阻擋的方式導致對耶穌的追隨運動的增長，而到了那個時候，他們的力量就很容易被粉碎。 耶穌誕生那一刻發生的事情也以類似的方式重演，當時希律王擔心耶穌會破壞他的王位，試圖殺死他。 這次祭司長們也決定殺害耶穌。該亞法在全體集會中莊嚴地說：“為人民而死一個人，免得整個國家被毀滅，這對你們來說是方便的。 ” 他不知道，但他詮釋了世界「唯一」真正救世主耶穌的奧秘最真實、最深刻的意義：「他預言耶穌必須為民族而死； 不僅是為了國家，也是為了聚集分散在國外的上帝的兒女。” 事實上，耶穌的死將推倒各民族之間的隔閡，歷史將走上一條新的道路，即各國人民團結一致。 不只「以色列人」會得救，所有「神的兒女」都會得救。 真正奇怪的是，在為所有人打開救恩視野的大會上，做出了殺死耶穌的決定，這個決定是反對過程達到頂峰的結果。 耶穌越來越清楚地明白，反對派現在已經做出了抓捕他的決定，正如他一再向門徒宣布的那樣，他將撤退並與他的部下一起前往以法蓮。 這是祈禱和反思的時刻。 有必要在共融中成長，加強友誼和兄弟情誼的紐帶，並且對於門徒來說，要在對師父的信心中成長。 耶穌很清楚，特別是在那一刻，聚集並加強他們的信心是多麼必要。 他花了大量的精力來教導他們，勸告他們在愛的道路上堅定不移，克服恐懼、封閉和恐懼。 耶穌試圖躲起來，以防止人群聚集，因為他們已經認出了他。 但許多人都非常渴望見到他、與他交談、觸摸他，以至於許多來耶路撒冷過復活節的朝聖者都來到聖殿看他。 群眾渴望見到耶穌，也是對我們發出的邀請，讓我們不要與這位「一切都做得很好」的大師分離。