福音（可 2,23-28） - 那時，在安息日，耶穌正經過麥田，他的門徒邊走邊開始摘玉米穗。 法利賽人對他說：「看哪！ 他們為什麼在安息日做不合法的事？」。 他回答他們說：「你們沒有讀過大衛在有需要時、他和他的同伴飢餓時所做的事嗎？ 在大祭司亞比亞他的帶領下，他進入神的殿，吃了祭物的餅，除了祭司以外，這些餅是不可以吃的，他還給了他的同伴一些！ 他對他們說：「安息日是為人設立的，不是人為安息日設立的！ 因此，人子也是安息日的主。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

在昨天讀到的關於禁食的爭論之後，福音傳道者馬可告訴我們關於安息日的爭論。 法利賽人看到耶穌的門徒在安息日在麥田裡行走，摘麥穗來吃，因而違反了休息的律法。 馬太福音的平行經文詳細說明了原因：門徒「餓了」（太12:1）。 法利賽人立刻指責老師允許門徒違反律法。 但耶穌為門徒辯護，並舉了一個發生在大衛身上的類似例子，大衛逃離想要殺他的掃羅，進入聖殿，與他的同伴一起吃了為祭司保留的聖餅。 耶穌補充說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的！」。 這種說法已經存在於猶太傳統中。 許多拉比教導說，過度的宗教儀式可能會危及法律本質的實現。 其中一位評論道：“根據《托拉》，沒有什麼比拯救人的生命更重要的了……即使生命受到威脅的可能性很小，法律的每一條禁令都可以被忽視。” 耶穌從不違反安息日的神聖性。 如果有什麼權威的話，就像這次發生的那樣，他給了真實的解釋。 簡而言之，它表明了法律真正重要的是什麼，即人類的救贖。 人及其救贖是聖經的核心。 事實上，主出於對人類的愛創造了世界並派遣了自己的兒子。 因此，信徒不是被要求去遵守規則，而是去回應神的愛，並以愛待他人。 這就是為什麼人子也是安息日的主：祂來是為了拯救，而不是為了定罪。 祂要求我們每個人跟隨祂走這條愛的道路。