福音（太6,7-15） - 當時，耶穌對他的門徒說：「祈禱時，不要像異教徒那樣浪費言語：他們相信自己會被言語所垂聽。 因此，不要像他們一樣，因為你的天父甚至在你向祂祈求之前就知道你需要什麼。 因此你們這樣禱告：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。 今天賜給我們日用的飲食，赦免我們的債務，就像我們赦免我們的債務人一樣，不讓我們陷入試探，救我們脫離兇惡。 因為你們若饒恕別人的罪，你們在天上的父也必饒恕你們。 但如果你不饒恕別人，連你的天父也不會饒恕你的罪。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

今天耶穌向我們祈禱：我們的天父。 他首先警告我們，祈禱並不在於增加言語，好像它們的數量很重要，而不在於宣讀它們時的心。 相反，他想向我們展示直接祈禱的方式，一種無需中介就能直接到達神的心意的方式。除了他之外，沒有人能教導它。 只有他，這位完美的聖子，深入了解天父，才能說出那些時時處處都在基督徒生活中留下印記的話語。 耶穌以無限的愛愛祂的門徒，教導我們最高的祈禱，這是上帝不可能不聽的祈禱。 而這從第一個字就可以理解：「abba」（爸爸）。 與猶太傳統相比，耶穌用這個簡單的詞——這是每個小孩子對他父親說的那句話——進行了一場真正的宗教革命，猶太傳統導致甚至不提上帝的聖名。耶穌從這個開始就讓我們參與其中在祂與天父同樣的親密關係中。 不是祂把上帝「貶低」給我們；而是祂把上帝「貶低」給了我們。 相反，它使我們更接近「天父」的內心，以至於我們稱祂為「爸爸」。 然而，天父雖然仍然“在至高的天堂”，但卻是一直愛我們並希望我們和整個世界得救的那一位。 因此，耶穌讓我們祈求天父旨意的實現是決定性的。 上帝的旨意是不讓任何人迷失。 沒有人。 這就是為什麼祂讓我們問：「願祢的國降臨」。 願它早日到來，因為上帝的聖潔最終將得到承認，所有人將生活在正義與和平中，無論在天上還是在地上。 在禱告的第二部分，耶穌讓我們請求天父檢視我們的日常生活：我們向祂祈求麵包，身體的麵包和心靈的麵包​​。 然後他向我們提出了一個實際上非常苛刻的要求：“免除我們的債務，就像我們也免除我們的債務人一樣。” 這些都是艱鉅且乍看之下實際的話語：我們怎麼能承認人類的寬恕是神聖寬恕的典範？ 事實上，耶穌幫助我們在禱告中表達非凡的智慧。 我們在以下經文中理解了這一點：「你們若饒恕別人的罪，你們在天上的父也必饒恕你們； 但如果你不饒恕別人，連你的天父也不會饒恕你的罪。” 對於我們這樣的社會來說，這種語言是難以理解的，在這個社會中，寬恕即使不是完全禁止，也是很少見的，而且無論如何，怨恨是我們無法根除的雜草。 但也許正是因為這個原因，我們更需要學習與「我們的天父」一起祈禱。 禱告可以拯救我們，因為當我們轉向上帝並呼求祂為所有人的父親時，它使我們發現普遍的兄弟情誼。