福音（可 7,1-8.14-15.21-23） - 那時，法利賽人和一些從耶路撒冷來的文士聚集在耶穌周圍。 看到他的一些門徒用不潔淨的手（即未洗手的手）拿食物 - 事實上，法利賽人和所有猶太人都不會吃飯，除非他們按照古人的傳統，從市場回來後仔細洗手，法利賽人和文士問他：“為什麼你的門徒不按照傳統的方式行事？古人，但他們會用不乾淨的手拿食物嗎？” 他回答他們說：「假冒為善的人啊，以賽亞對你們的預言說得很好，正如經上所記：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 他們教導人的教義，崇拜我，也是徒勞的。” 你們忽視了上帝的誡命，就等於遵守了人類的傳統。” 他再次召集眾人，對他們說：「大家聽我說，好好理解！ 在人之外，沒有任何東西可以進入他的裡面而使他變得不純潔。 但正是從人身上發出的東西使人變得不純潔。” 他[對他的門徒]說：「因為從內部，即從人心中，邪惡的意圖來自：不潔、偷竊、謀殺、通姦、貪婪、邪惡、欺騙、放蕩、嫉妒、誹謗、驕傲、愚蠢。 所有這些不好的東西都是從內部出來的，使人變得不純潔。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

「在天父上帝面前純潔無瑕的宗教就是：探望受苦的孤兒寡婦，不讓自己被這個世界污染。」 這些話取自使徒雅各的信，正是在這個星期日來到我們這裡，我們還記得聖賈爾斯的盛宴，他是一位住在八世紀法國南部的聖僧侶，他在中世紀的奉獻精神，它從修道院和許多禮拜場所開始傳播到整個歐洲，其中包括羅馬的教堂和修道院，該共同體的名字就來源於此。 關於他一生的傳說展示了這位神人的作為，他想要過一種“純粹的宗教”，為窮人和有需要的人服務，將福音付諸實踐。 耶穌譴責人的心與上帝的距離。主與祂的子民變得親近：「哪個偉大的國家與眾神如此親近，就像主，我們的上帝，每次我們呼求祂時都與我們如此親近？」。 如果神離他這麼近，人只用外表的姿態來稱呼他，內心卻沒有絲毫感情的震動，實在是令人無法接受的。 在這種情況下，儀式和言語都是沒有用的。 耶穌結合對缺乏洗禮的批評，澄清了什麼是真正的不純潔，即不適合上帝。 沒有什麼是不純潔的。 事實上，不潔不在於事物，而在於人的內心：「從內部，也就是從人的內心，邪惡的意圖就出來了：不潔、偷竊、謀殺、通姦、貪婪、邪惡、欺騙、放蕩、嫉妒、誹謗、驕傲、愚蠢。” 耶穌的意思是邪惡不是偶然產生的，而是盲目命運的結果。 邪惡有它的地盤：心； 它也有它的農夫：男人。 每個人內心深處都是少量或大量苦草的辛勤種植者，這些苦草毒害了我們和他人的生命。 我們或多或少對這個世界的痛苦負有責任； 沒有人能擺脫它。 因此，我們必須從內心開始剷除這個世界上的邪惡。 顯然，必須時時在心中種植團結、友誼、耐心、謙卑、虔誠、憐憫和寬恕的良草。 通往這個種植園的道路上有福音的標記：我們記得播種者的著名寓言，他一大早就出去播種。 即使在我們這個時代，撒種者仍然忠實而慷慨地出去撒下大量的種子。 使徒雅各幾乎是作為評論補充說：「以順服的態度接受那已種在你心裡的道，它可以引導你走向救恩。 成為那些將神的道付諸實踐的人，而不僅僅是聽眾，欺騙自己。”