福音（路 6,1-5） - 一個星期六，耶穌經過麥田，他的門徒用手揉搓麥穗，摘下來吃。 有些法利賽人說：“你們為什麼在安息日做不合法的事？” 耶穌回答他們說：「你們沒有念過大衛和他的同伴飢餓時所做的事嗎？ 他如何進入上帝的殿，拿起供奉的餅，吃它並把它交給他的同伴，儘管除祭司之外吃這些餅是不合法的？ 耶穌對他們說：“人子是安息日的主。”

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌繼續前往耶路撒冷的旅程，並在安息日穿越一片麥田。 門徒們摘下一些玉米穗，用雙手摩擦，得到穀物並吃掉。 然而，拉比的規定不允許在安息日收割和食用麥穗。 法利賽人嚴格遵守律法，卻忘了百姓的內心和生活，看到門徒所做的，就指責他們不尊重安息日的安息。 事實上，拉比們列出了39種安息日禁止的工作，其中還包括收割、打穀和通風小麥。 顯然，這是對不依法指導弟子的師父的指控。 耶穌避免直接參與有關案件的討論，並透過回憶大衛的經歷來回應指控。大衛在躲避想要殺死他的掃羅時，逃到聖殿避難。 在這裡，牧師允許逃亡者吃被稱為「命題」的麵包（因為它被放在上帝面前），僅供牧師在敬拜週期間享用。 大衛對食物的需求迫使大祭司阿基米勒克減了允許他生存的立法規定。 耶穌對法利賽人的回答，即“人子是安息日的主”，將自己置於比大衛更高的地位。 而且，正如福音書其他地方所報道的，他解釋說，「安息日」立法的意義是讓自己完全、完全地為上帝服務。 耶穌也是安息日的主，並不是說祂可以隨意逃避律法的規定，而是因為拯救的時刻在於實現人類的解放。 基督徒必須問自己，在一個一切似乎都服從市場和消費法則的世界裡，在我們的社會中重新提出休息作為讚美上帝的日子的價值是否不是一項緊迫的任務，兄弟情誼和幫助窮人。