福音（太13,24-30） - 那時，耶穌又向眾人講了一個比喻：「天國好像一個人撒好種在田裡。 但是當大家都在睡覺的時候，他的敵人來了，在麥子裡種下了雜草，然後就走了。 當莖長大並結果時，雜草也發芽了。 僕人就去見主人，對他說：「主人，你沒有撒好種子在田裡嗎？ 雜草從哪裡來？” 他回答他們：「這是敵人幹的！」。 僕人們對他說：「你要我們去撿嗎？」。 「不，」他回答道，這樣透過收集雜草，你就不會連帶把小麥連根拔起。 讓兩者一起成長，直到收割的時候，到了收割的時候，我要對收割的人說：先把雜草拾起來，紮成捆燒掉； 相反，把小麥放在我的穀倉裡」。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

在某些歷史時刻，當宗教人士看到真理的權利受到威脅並感到有必要捍衛它們時，雜草的寓言也許是最清晰的福音派話語之一。 可以說，基督教徒所進行的漫長的宗教戰爭，主要是在這段經文中找到了一個能夠引起反思、反思和懷疑的障礙。 事實上，這個領域的主人有著絕對獨特的行為。 他意識到敵人在他播下好種子的地方播下了雜草。 我們可以說，基督教寬容的歷史是從這個寓言開始的，因為它根幹了摩尼教、善與惡、正義與不正義之間的惡草——真正邪惡的草根。 其中不僅邀請了無限的寬容，甚至還邀請了對敵人的尊重，即使他不僅是個人的敵人，而且是為了最公正和最神聖的事業，上帝，正義，國家，自由的敵人.. 這個敵人的謎團依然存在，他趁著大家都睡覺的時候，在麥子裡種下無用的草，讓好麥子窒息而亡。 這是邪惡的奧秘，不能用另一種邪惡來回應，而是用希望的力量，保衛穀物直到它結出果實，比必須始終衡量它的分裂更強大。 我們面臨的挑戰是要更加警惕，不要睡著，以免邪惡繼續挑撥離間。 主人的選擇，與我們的邏輯和行為相去甚遠，建立了一種和平文化。 今天，雖然悲慘的衝突不斷增加，但這個福音派的話卻邀請人們相遇和對話。 這種態度並不是軟弱或屈服的表現。 而是讓每個人都有可能深入自己的內心，重新發現上帝的印記和祂的公義，並改變祂的生命。