Evangelho (Lc 4,16-30) - Naquela época, Jesus chegou a Nazaré, onde havia crescido, e como de costume, no sábado, entrou na sinagoga e levantou-se para ler. Foi-lhe dado o rolo do profeta Isaías; ele abriu o pergaminho e encontrou a passagem onde estava escrito: «O Espírito do Senhor está sobre mim; por isso me ungiu e me enviou para levar boas novas aos pobres, para proclamar libertação aos presos e visão aos cegos; libertar os oprimidos, proclamar o ano da graça do Senhor». Ele rebobinou o pergaminho, devolveu-o ao atendente e sentou-se. Na sinagoga, todos os olhos estavam fixos nele. Então ele começou a dizer-lhes: “Hoje esta Escritura se cumpriu aos vossos ouvidos”. Todos davam testemunho dele e ficavam maravilhados com as palavras de graça que saíam da sua boca e diziam: “Não é este o filho de José?”. Mas ele lhes respondeu: «Certamente me citareis este provérbio: “Médico, cura-te. O que ouvimos acontecer em Cafarnaum, faça-o também aqui, na sua terra natal!” Depois acrescentou: «Em verdade vos digo: nenhum profeta é bem-vindo na sua pátria. Na verdade, em verdade vos digo que havia muitas viúvas em Israel no tempo de Elias, quando os céus se fecharam por três anos e seis meses e houve grande fome em toda a terra; mas Elias não foi enviado a nenhum deles, exceto a uma viúva em Sarèpta di Sidon. Havia muitos leprosos em Israel na época do profeta Eliseu; mas nenhum deles foi purificado, exceto Naamã, o Sírio”. Quando todos na sinagoga ouviram essas coisas, ficaram indignados. Eles se levantaram e o expulsaram da cidade e o levaram até a beira da montanha, onde sua cidade foi construída, para derrubá-lo. Mas ele, passando entre eles, partiu.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Com esta passagem evangélica começa a leitura continuada do Evangelho de Lucas que nos acompanhará até ao final do ano litúrgico. É o início da pregação pública de Jesus em Nazaré. Lucas descreve detalhadamente toda a história da sinagoga, como se nos deixasse entrar em cena. É sábado e Jesus aparece na sinagoga durante a oração. Não foi a primeira vez que Jesus entrou. O evangelista recorda que era o seu “costume”. Leu o trecho do profeta Isaías onde fala da libertação dos presos, da restauração da visão aos cegos, da evangelização dos pobres. Foi o anúncio de um «ano de graça», ou seja, o início de um tempo novo, o tempo de Deus que começa hoje no coração de cada homem que acolhe a sua Palavra. Na verdade, Jesus começa o seu primeiro sermão com um advérbio: “Hoje se cumpriu esta Escritura que ouvistes”. Jesus liga a palavra profética à história, ao «hoje». A Palavra de Deus não é um discurso abstrato, não é uma doutrina a ser aprendida, não é uma norma moral a ser posta em prática. É muito mais. É uma Palavra que entra na história dos homens para fermentá-la com a sua força. A Palavra é criativa, como foi no início da criação. Acolhê-lo significa deixar-se questionar, deixar-se perturbar, deixar-se transformar. Jesus afirmou que aquela Palavra de Isaías finalmente se cumpriu entre eles. Ao ouvir a pregação de Jesus, os ouvintes inicialmente reagem favoravelmente: “ficaram maravilhados” com a sua sabedoria. Mas esse espírito de admiração nasceu mais de uma razão étnica do que de uma verdadeira admiração. Afinal, o Evangelho não pede espanto e admiração. Requer uma mudança de coração.