सुसमाचार (माउंट 19,3-12) - उस समय, कुछ फरीसी यीशु की परीक्षा लेने के लिए उसके पास आए और उससे पूछा: "क्या किसी व्यक्ति के लिए किसी भी कारण से अपनी पत्नी को तलाक देना उचित है?" उसने उत्तर दिया: “क्या तुम ने नहीं पढ़ा, कि सृष्टिकर्ता ने आरम्भ से नर और नारी करके कहा, इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी के पास रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे? इस प्रकार वे अब दो नहीं, बल्कि एक तन हैं। इसलिए, जिसे परमेश्वर ने एक साथ जोड़ा है, उसे मनुष्य विभाजित न करे।” उन्होंने उससे पूछा: "फिर मूसा ने उसे तलाक का प्रमाणपत्र देने और उसे अस्वीकार करने का आदेश क्यों दिया?" उसने उन्हें उत्तर दिया, “मूसा ने तुम्हारे मन की कठोरता के कारण तुम्हें अपनी पत्नियों को त्यागने की आज्ञा दी; हालाँकि, शुरुआत में ऐसा नहीं था। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: जो कोई अपनी पत्नी को, नाजायज संबंध को छोड़ कर, तलाक दे, और दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।” उनके शिष्यों ने उनसे कहा: "यदि किसी पुरुष की स्त्री के संबंध में यही स्थिति है, तो विवाह करना उचित नहीं है।" उसने उन्हें उत्तर दिया: "हर कोई इस शब्द को नहीं समझता है, लेकिन केवल वे ही जिन्हें यह दिया गया है।" क्योंकि ऐसे नपुंसक हैं जो अपनी माता के गर्भ से ऐसे ही उत्पन्न हुए, और कुछ ऐसे हैं जिन्हें मनुष्यों ने ऐसा बनाया, और कुछ ऐसे भी हैं जो स्वर्ग के राज्य के लिये ऐसे बनाए गए। जो समझ सके, समझे।”

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

फरीसी अपने विद्यालयों में यीशु से एक बहुचर्चित प्रश्न पूछते हैं। इसका संबंध व्यवस्थाविवरण (24.1) में पारित होने की व्याख्या से है, जिसमें कानून ने तलाक की संभावना पर विचार किया था। यीशु सीधे प्रश्न में प्रवेश नहीं करना चाहते हैं और पुरुष और महिला के बीच मिलन के संबंध में ईश्वर की मूल इच्छा को याद करना पसंद करते हैं: परिवार को अविभाज्य प्रेम पर आधारित होना चाहिए। यीशु उनके रब्बियों की व्याख्याओं को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन फरीसियों द्वारा कमोबेश बड़े पैमाने पर अपनाई जाने वाली तलाक की प्रथा की भी निंदा करते हैं। और वह मूसा की शिक्षा ग्रहण करता है। यह सच है कि बाद में उन्होंने प्रारंभिक आदेश से तलाक की अनुमति दे दी। लेकिन उन्होंने ऐसा मानव हृदय की कठोरता के कारण किया। यीशु मानवीय रिश्तों में प्रेम की प्रधानता को दोहराते हैं और इसलिए विवाह में शामिल होने वाले पुरुष और महिला के बीच भी। उस समय अपरिवर्तनीयता पहले से ही एक भारी बोझ की तरह लग रही थी। आज सांस्कृतिक माहौल में यह और भी अधिक दिखाई देता है जहां स्थिरता की कोई भी संभावना असंभव लगती है। पोप फ्रांसिस ने विवाह के आदर्श को दबाए बिना, हमसे कहा कि हम किसी को भी न त्यागें और हमारे सामने आने वाली कमजोरियों को दया के साथ समझें। लेकिन यह प्रेम के सुसमाचार की प्रधानता के क्षितिज के भीतर संभव है जो हर किसी का स्वागत करता है, जो हर किसी का साथ देता है और जो हर किसी की मदद करता है ताकि हम प्रभु और उसके राज्य के लिए प्यार में बढ़ें। और इसी बिंदु पर यीशु ने सभी शिष्यों के, शिष्यों के जीवन में स्वर्ग के राज्य की प्रधानता को दोहराया। और राज्य का आदर्श इतना ऊँचा है कि कुछ ऐसे भी हैं जो "स्वर्ग के राज्य के लिए" विवाह नहीं करते। राज्य के लिए ब्रह्मचर्य का असाधारण मूल्य है, इसलिए नहीं कि यह स्वयं को बलिदान करने की क्षमता दिखाता है, बल्कि इसलिए कि यह भगवान के लिए कट्टरपंथी विकल्प को प्रकट करता है। यह भी जीवन से कह रहा है: ईश्वर ही काफी है।