सुसमाचार (मार्क 16,9-15) - सब्बाथ के बाद पहले दिन, सुबह उठकर, यीशु सबसे पहले मरियम मगदलीनी को दिखाई दिए, जिसमें से उन्होंने सात दुष्टात्माओं को निकाला था। यह उन लोगों को इसकी घोषणा करने के लिए गया जो उसके साथ थे और शोक में थे और रो रहे थे। परन्तु जब उन्होंने सुना कि वह जीवित है और उस ने उसे देखा है, तो विश्वास न किया। इसके बाद, जब वे ग्रामीण इलाकों की ओर यात्रा कर रहे थे, तो वह उनमें से दो को एक अलग रूप में दिखाई दिया। वे भी दूसरों को इसकी घोषणा करने के लिए लौट आए; परन्तु उन्होंने उन पर भी विश्वास नहीं किया। अन्त में वह उन ग्यारहों के सामने भी प्रकट हुआ, जब वे भोजन करने बैठे थे, और उन्हें उनके अविश्वास और हृदय की कठोरता के लिए डाँटा, क्योंकि उन्होंने उन पर विश्वास नहीं किया था जिन्होंने उसे उठते देखा था। और उसने उनसे कहा: "सारी दुनिया में जाओ और हर प्राणी को सुसमाचार का प्रचार करो।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

इंजीलवादी मार्क के कथन के अनुसार, चर्च की धर्मविधि हमें एक बार फिर पुनर्जीवित यीशु के मैग्डलीन में प्रकट होने की घोषणा करती है। मैरी मैग्डलीन, जिन्हें यीशु ने सात राक्षसों से मुक्त कराया था, दूसरे प्रचारक के लिए पुनरुत्थान की "पहली" उद्घोषक भी हैं। वह, "जिसने बहुत प्यार किया", और जिसे इस कारण से बहुत माफ किया गया था, उसे पुनर्जीवित व्यक्ति की पहली शिष्या होने का विशेषाधिकार प्राप्त है, पहली जिसे पुनरुत्थान की घोषणा करने का कार्य दिया गया है। प्रेरित एक बार फिर अपनी संकीर्णता दिखाते हुए उस पर विश्वास नहीं करते; वे अभी भी इस दुनिया की मानसिकता और सबसे बढ़कर अपनी भूलने की बीमारी के गुलाम हैं। यीशु से प्यार करने के लिए "शोक और रोना" पर्याप्त नहीं है। यानी, हमारी व्यक्तिगत भावनाएं, हमारे विचार, हमारे विचार पर्याप्त नहीं हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अच्छे हैं या नहीं, यात्रा में क्या मायने रखता है ईसाई धर्म किसी और की बात सुनना है। विनम्रता, जो विश्वास तक पहुंचने का द्वार है, के लिए सुनने की आवश्यकता होती है, यानी उस चीज़ पर ध्यान देना जो हमारी नहीं है, जो दूसरे से आती है। यहाँ एक महिला की आवाज़ है जिसने पुनर्जीवित प्रभु को देखा था। पुनरुत्थान के पहले क्षण से, यीशु ने इस महिला की कमजोरी का उपयोग शिष्यों के अनुमान को भ्रमित करने के लिए किया - यहां तक ​​कि एक पीड़ादायक निराशावाद भी अभिमानपूर्ण हो सकता है। महान आध्यात्मिक ज्ञान वाली बीजान्टिन परंपरा मैरी मैग्डलीन को "प्रेरितों का प्रेरित" कहती है। इंजीलवादी फिर, कुछ पंक्तियों में, एम्म्मॉस के दो शिष्यों के साथ यीशु की मुलाकात (ल्यूक द्वारा और अधिक विस्तार से वर्णित) का जिक्र करता है और दोहराता है कि वह अभी तक प्रेरितों के सामने नहीं आया है, यानी, जिनके सामने वह को अपने चर्च के शीर्ष पर रखा था। और एक बार फिर प्रेरित उन दो शिष्यों पर विश्वास नहीं करना चाहते जो बताते हैं कि उनके साथ क्या हुआ था। ऐसा लगता है कि इंजीलवादी चर्च की शुरुआत से, पहले दिन से और प्रेरितों की ओर से, जिन पर चर्च की स्थापना होनी चाहिए, पुनरुत्थान में विश्वास करने में कठिनाई को रेखांकित करना चाहता है। लेकिन पुनरुत्थान में विश्वास करने में प्रेरितों को जो कठिनाइयाँ और अविश्वास हैं, वे सभी के सामने यीशु की मृत्यु पर विजय की घोषणा करने की उनकी जल्दबाजी को धीमा नहीं कर सकते। यहां एक महिला और दो अज्ञात शिष्य हैं, जो बिना किसी हिचकिचाहट के, जो कुछ उन्होंने देखा और सुना है, उसे बताने के लिए तुरंत चले जाते हैं। यह इंजील मार्ग हमें बताता है कि प्रत्येक शिष्य को - उनके द्वारा की जाने वाली सेवा और मंत्रालय से परे - यीशु के पुनरुत्थान, बुराई और मृत्यु पर उनकी जीत का संचार करने का गंभीर और उत्साहजनक कार्य सौंपा गया है। यही कारण है कि पुनरुत्थान के पहले उद्घोषक प्रेरित नहीं थे, बल्कि वास्तव में, एक महिला और दो अज्ञात शिष्य थे। ईस्टर के सुसमाचार को सभी तक पहुंचाना प्रत्येक आस्तिक का कार्य है। बेशक, कथा का निष्कर्ष पूरे चर्च पर नजर डालता है - ग्यारह जिन्हें यीशु ने उनके अविश्वास के लिए डांटा, और अन्य शिष्यों को भी - ईस्टर के सुसमाचार को दुनिया के अंत तक संचारित करने के लिए भेजा ताकि हर प्राणी कवर हो जाए अपनी मुक्तिदायक शक्ति से.