सुसमाचार (जेएन 8,1-11) - उस समय, यीशु जैतून पर्वत की ओर निकले। परन्तु भोर को वह फिर मन्दिर में गया, और सब लोग उसके पास आए। और वह बैठ कर उन्हें सिखाने लगा। तब शास्त्री और फरीसी उसके पास व्यभिचार में पकड़ी गई एक स्त्री को ले आए, और उसे बीच में खड़ा करके उस से कहा, हे स्वामी, यह स्त्री घोर व्यभिचार में पकड़ी गई है। अब मूसा ने व्यवस्था में हमें स्त्रियों को इस प्रकार पत्थरवाह करने की आज्ञा दी। आप क्या सोचते हैं?"। उन्होंने यह बात उसे परखने और उस पर दोष लगाने का कारण जानने के लिये कही। परन्तु यीशु झुक गया और अपनी उंगली से भूमि पर लिखने लगा। हालाँकि, जब वे उससे पूछते रहे, तो वह खड़ा हुआ और उनसे कहा: "तुम में से जो निष्पाप हो, वही सबसे पहले उस पर पत्थर फेंके।" और, फिर से झुककर, उसने जमीन पर लिखा। जब उन्होंने यह सुना, तो वे बड़े लोगों से लेकर एक-एक करके चले गए। उन्होंने उसे अकेला छोड़ दिया, और महिला बीच में थी। तब यीशु खड़े हुए और उस से कहा, हे नारी, वे कहां हैं? क्या किसी ने तुम्हारी निंदा नहीं की?" और उसने उत्तर दिया: "कोई नहीं, भगवान"। और यीशु ने कहा, “मैं भी तुम्हें दोषी नहीं ठहराता; जाओ और अब से पाप नहीं करना।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

सुसमाचार हमें दया का एक असाधारण दृश्य बताता है। सुबह-सवेरे यीशु मन्दिर गये। जब वह उस भीड़ से बात करने में व्यस्त था जो उसे सुनने के लिए उसके चारों ओर इकट्ठा हुई थी, अचानक कुछ शास्त्रियों और फरीसियों ने श्रोताओं के समूह को विभाजित कर दिया, जिन्होंने व्यभिचार के कार्य में पकड़ी गई एक महिला को यीशु के सामने फेंक दिया। मूसा के नियम के अनुसार उस स्त्री को पत्थर मारना पड़ा। यदि कानून स्पष्ट था, तो वह हिंसा जिसने उन शास्त्रियों और फरीसियों को उस पापी को यीशु के सामने फेंकने के लिए प्रेरित किया था, वह और भी अधिक स्पष्ट थी। इस हिंसक दृश्य का सामना करते हुए, वह चुप हो जाता है, झुक जाता है मानो खुद को उस पापी के बगल में जमीन पर रख रहा हो, और रेत पर लिखना शुरू कर देता है। वचन का प्रभु बोलता नहीं, निंदा नहीं करता: वह उस स्त्री से प्रेम करता है और उसे बुराई से मुक्त करना चाहता है। आरोप लगाने वाले ही अनर्गल प्रलाप करते रहते हैं। लेकिन उन्हें कानून के पालन में कोई दिलचस्पी नहीं है, पापी तो बिल्कुल भी नहीं। वे यीशु पर लोगों के सामने उसे बदनाम करने का आरोप लगाना चाहते हैं, जबकि वह उस मंदिर में शिक्षा देता है, जिस हृदय में उन्होंने अपना अधिकार रखा था। महिला भी चुप है. हालाँकि, वह अच्छी तरह से जानता है कि उसका जीवन एक ऐसे वाक्य पर लटका हुआ है जो युवा भविष्यवक्ता के मुँह से आ सकता है। आरोप लगाने वाले इस चुप्पी को बर्दाश्त नहीं कर सकते और इस बात पर जोर देते हैं कि यीशु खुद को अभिव्यक्त करें। आख़िरकार, यीशु अपना सिर उठाते हैं और आरोप लगाने वाले फरीसियों की ओर मुड़कर कहते हैं: "तुम में से जो निष्पाप हो, वह उस पर पत्थर फेंकने वाला पहला हो"। फिर वह फिर से नीचे झुकता है और लिखना जारी रखता है। इंजीलवादी कुछ आत्मसंतुष्टि के साथ नोट करता है: "वे एक-एक करके चले गए, पुराने लोगों से शुरू करके।" हां, वे जो एक समूह के रूप में आए थे - नफरत हमेशा बुराई के सेवकों को एकजुट करती है - परेशान होकर जा रहे हैं। यह सच्चाई का क्षण है. उस समाशोधन में यीशु और स्त्री को छोड़कर कोई नहीं रहता: दयालु और पापी। यीशु उसी लहजे में बोलना शुरू करते हैं जो वह कठिन लोगों के साथ इस्तेमाल करते थे: “हे नारी, वे कहाँ हैं? क्या किसी ने आपकी निंदा नहीं की? ...मैं आपकी निंदा भी नहीं करता; जाओ और अब से पाप मत करो।" यीशु, पाप से रहित एकमात्र व्यक्ति, एकमात्र व्यक्ति जो उस पर पत्थर फेंक सकता था, उसे क्षमा और प्रेम के शब्द बताता है। यह प्रेम का सुसमाचार है जिसका शिष्यों को स्वागत करना चाहिए और इस नई शताब्दी की शुरुआत में दुनिया को बताना चाहिए, इसलिए क्षमा की आवश्यकता है। यह पाप के प्रति कृपालु होने के बारे में नहीं है। से बहुत दूर। यह प्रत्येक शिष्य स्वयं जानता है। हम सब व्यभिचारी, स्त्री-पुरुष हैं, जिन्होंने प्रभु के प्रेम को धोखा दिया है। वह हमेशा वफादार रहे हैं और अविश्वसनीय दया के साथ हमें माफ करते रहे हैं। हम भी, उस व्यभिचारिणी के साथ, यीशु और उसकी दया का सामना कर रहे हैं। हमें भी उस महिला को यीशु के उपदेश को सुनने के लिए आमंत्रित किया गया है: "जाओ और फिर पाप मत करो!"। ईश्वर की दया बुराई के लिए आसान आवरण नहीं है। अपने स्वभाव से ही इसके लिए हृदय परिवर्तन, पाप और बुराई से दूरी की आवश्यकता होती है। दया कोई साधारण भावना नहीं है, इसका स्वागत करना मोक्ष की शुरुआत है क्योंकि यह हमें बुराई की गुलामी से मुक्त कराती है।