सुसमाचार (माउंट 5,43-48) - उस समय, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा: "तुम सुन चुके हो कि यह कहा गया था: "तुम अपने पड़ोसी से प्रेम करोगे" और तुम अपने शत्रु से घृणा करोगे। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, और अपने सतानेवालोंके लिये प्रार्थना करो, जिस से तुम अपने स्वर्गीय पिता की सन्तान बन सको; वह भले और बुरे दोनों पर अपना सूर्य उदय करता है, और धर्मियों और अधर्मियों दोनों पर मेंह बरसाता है। क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम रखो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तुम केवल अपने भाइयों को नमस्कार करते हो, तो तुम क्या कर रहे हो जो असाधारण है? क्या बुतपरस्त भी ऐसा नहीं करते? इसलिये, तुम सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

विपक्ष का विमर्श जारी है. यीशु, अपने शिष्यों को उस समय की सामान्य भावना की याद दिलाने के बाद: "आप अपने पड़ोसी से प्यार करेंगे और अपने दुश्मन से नफरत करेंगे", अपने सुसमाचार का प्रस्ताव करते हैं: "लेकिन मैं तुमसे कहता हूं: अपने दुश्मनों से प्यार करो और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें सताते हैं"। यीशु प्रेम को, आज्ञाओं में से पहली आज्ञा के रूप में, शिष्य और चर्च के जीवन के हृदय के रूप में प्रस्तावित करते हैं। इस सुसमाचार अंश के छोटे शब्द अच्छी तरह से प्रदर्शित करते हैं कि जीवन का सच्चा ज्ञान क्या है। यह निश्चित रूप से स्वयं को घृणा और बदले की भावना से निर्देशित होने देने जैसा नहीं है। दुर्भाग्य से, ये भावनाएँ और दृष्टिकोण, हर आदमी में हमेशा मौजूद रहते हैं, अपनी ताकत का एहसास कराना कभी बंद नहीं करते। और दुर्भाग्य से उनकी सामान्यता की झलक भी। यह सोचना आसान है कि उन लोगों से अपना बचाव करना सामान्य है जो आपको नुकसान पहुंचाना चाहते हैं। हालाँकि, यीशु हमें मनुष्यों के दिलों और जीवन की गहराई में जाने के लिए कहते हैं। वह अच्छी तरह जानता है कि बुराई को दुलारने और उसके क्षेत्र में प्रवेश करने से परास्त नहीं किया जा सकता। इसे जड़ से ख़त्म करना होगा. इस कारण से, पूरी तरह से विरोधाभासी लेकिन निर्णायक तरीके से, वह अपने शिष्यों से अपने दुश्मनों से भी प्यार करने के लिए कहते हैं। यह वर्तमान मानसिकता को कलंकित करने वाला बयान है। यह वाकई चौंकाने वाला है. और हमें यह भी आश्चर्य होता है कि क्या यह सचमुच संभव है। क्या यह सामान्य अमूर्त और अप्राप्य स्वप्नलोक नहीं है? क्या चेलों ने कफरनहूम में यीशु के इस दावे का सामना करते हुए कहा था कि वह जीवन की रोटी है, इसे इस पृष्ठ पर लागू नहीं किया जाना चाहिए: "यह शब्द कठिन है"? ये शब्द - हालांकि चौंकाने वाले - सबसे पहले उन्होंने स्वयं व्यवहार में लाए, जब क्रूस के ऊपर से उन्होंने अपने जल्लादों के लिए प्रार्थना की। और स्टीफन से लेकर कितने शहीद इसी भावना के साथ जिए हैं! बेशक, इस तरह का प्यार मनुष्यों से नहीं आता है और यह हमारे दिलों से स्वाभाविक रूप से तो बिल्कुल भी नहीं निकलता है: यह ऊपर से आता है, ईश्वर से जो बिना किसी मतभेद के न्यायी और अन्यायी पर सूर्य उदय करता है। हममें से कोई भी अपनी खूबियों के लिए प्यार पाने का हकदार नहीं है, अगर कोई है तो बहुत कम। प्रभु हमें अपना प्यार मुफ़्त में देते हैं, बिना इसके कि हम उसके लायक हैं। स्पष्ट है कि शिष्यों को प्रेम के इसी क्षितिज में रहना चाहिए। इसलिए ईसाइयों के जीवन में एक विरोधाभासी आयाम होना चाहिए: यह उस प्रेम का विरोधाभास है जो स्वर्ग से आता है लेकिन जो पृथ्वी को बदल देता है। अन्यथा: "यदि तुम उनसे प्रेम करते हो जो तुमसे प्रेम करते हैं, तो तुम्हें क्या पुरस्कार मिलेगा?" हम स्वाद के बिना नमक और वैभव के बिना हल्के हो जाते हैं। यीशु अपने द्वारा प्रस्तावित आदर्श में साहसी हैं। वह आगे कहते हैं: "जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है, वैसे ही परिपूर्ण बनो"। यह बिल्कुल असंभव है. और फिर भी यदि हम उसके प्रेम का स्वागत करते हैं तो हम ईश्वर की पूर्णता के मार्ग पर हैं। ऐसे समय में जब विरोध का तर्क और शत्रु की खोज हावी है, अपने शत्रुओं से प्रेम करने का उपदेश पूरी तरह से चौंकाने वाला प्रतीत होता है, लेकिन यह मुक्तिदायक है। यह शब्द हमें दुश्मन की तलाश और विरोध करने वाले की तलाश से मुक्त कराता है, जो एक तरह की अनूठी सोच बन गई है। यीशु अच्छी तरह से जानते हैं कि जीवन भी कठिन रिश्तों से बना है जिसमें दूसरे के साथ मुठभेड़ अक्सर टकराव में बदल जाती है; वह जानता है कि मनुष्यों के बीच शत्रुता आसान है। लेकिन इस राक्षसी श्रृंखला को हराने के लिए, यीशु ने एक उपदेश का प्रस्ताव रखा है जिसे किसी ने भी कहने की हिम्मत नहीं की है: "अपने दुश्मनों से प्यार करो!"। केवल इसी तरह से प्यार की वास्तव में जीत होती है। सुसमाचार जीवन की जटिलता से इनकार नहीं करता है, अगर कुछ भी हो तो यह इस बात से इनकार करता है कि संघर्ष का तर्क ही एकमात्र ऐसा है जो रिश्तों को नियंत्रित करता है और सबसे बढ़कर यह अपरिहार्य है। इसलिए भी कि जो आज शत्रु है, वह पुनः मित्र बनने या बनने की ओर लौट सकता है।