सुसमाचार (एमके 2,23-28) - उस समय, सब्त के दिन, यीशु गेहूँ के खेतों से गुज़र रहे थे और उनके शिष्य चलते-चलते मकई की बालियाँ तोड़ने लगे। फरीसियों ने उससे कहा: “देखो! वे सब्त के दिन वह काम क्यों करते हैं जो उचित नहीं है?"। और उस ने उनको उत्तर दिया, क्या तुम ने कभी नहीं पढ़ा, कि जब दाऊद को कंगाली हुई, और वह और उसके साथी भूखे हुए, तब उसने क्या किया? महायाजक एब्यातार के अधीन वह परमेश्वर के भवन में गया, और चढ़ावे की रोटी खाई, जिसे खाना याजकों को छोड़ और किसी को उचित नहीं, और उस ने कुछ अपने साथियों को भी दिया! और उस ने उन से कहा, सब्त का दिन मनुष्य के लिये बनाया गया है, न कि मनुष्य विश्राम के दिन के लिये! इसलिये मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का भी स्वामी है।"

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

उपवास के बारे में विवाद के बाद, कल पढ़े गए अंश में मौजूद, प्रचारक मार्क हमें सब्त के बारे में विवाद के बारे में बताते हैं। फरीसियों ने देखा कि यीशु के शिष्य, सब्त के दिन गेहूं के खेत में चलते समय, खाने के लिए मकई की बालियाँ तोड़ते हैं, और इस प्रकार आराम के नियम का उल्लंघन करते हैं। मैथ्यू का समानांतर अनुच्छेद कारण निर्दिष्ट करता है: शिष्य "भूखे थे" (मत्ती 12:1)। तुरंत फरीसियों ने शिक्षक पर शिष्यों को कानून का उल्लंघन करने की अनुमति देने का आरोप लगाया। लेकिन यीशु शिष्यों का बचाव करते हैं और एक ऐसा ही उदाहरण देते हैं जो डेविड के साथ हुआ था, जो शाऊल से भाग रहा था जो उसे मारना चाहता था, मंदिर में प्रवेश किया और अपने साथियों के साथ मिलकर याजकों के लिए आरक्षित धन्य रोटी खाई। यीशु कहते हैं: "सब्त का दिन मनुष्य के लिए बनाया गया था, न कि मनुष्य सब्त के दिन के लिए!"। यह कथन यहूदी परंपरा में पहले से ही मौजूद है। विभिन्न रब्बियों ने सिखाया कि अत्यधिक धार्मिक पालन कानून के सार की पूर्ति को खतरे में डाल सकता है। उनमें से एक ने कहा: "टोरा के अनुसार, मानव जीवन को बचाने से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है... यहां तक ​​कि जब जीवन खतरे में होने की थोड़ी सी भी संभावना हो, तो कानून के हर निषेध की अवहेलना की जा सकती है।" यीशु कभी भी सब्त के दिन की पवित्रता का उल्लंघन नहीं करता। यदि कोई बात, प्राधिकार के साथ, जैसा कि इस अवसर पर होता है, तो वह प्रामाणिक व्याख्या देता है। संक्षेप में, यह दर्शाता है कि कानून के लिए वास्तव में क्या मायने रखता है, अर्थात् मनुष्य का उद्धार। मनुष्य और उसका उद्धार धर्मशास्त्र के मूल में हैं। वास्तव में, प्रभु ने संसार की रचना की और मनुष्य के प्रति प्रेम के कारण अपने पुत्र को भेजा। परिणामस्वरूप, आस्तिक को नियमों का पालन करने के लिए नहीं, बल्कि ईश्वर के प्रेम का जवाब देने और दूसरों के प्रति प्रेम के साथ रहने के लिए कहा जाता है। यही कारण है कि मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का भी प्रभु है: वह बचाने आया है, दोषी ठहराने नहीं। वह हममें से प्रत्येक से प्रेम के इस मार्ग पर उसका अनुसरण करने के लिए कहता है।