सुसमाचार (लूका 6,1-5) - एक शनिवार को, यीशु गेहूँ के खेतों से गुज़र रहे थे और उनके शिष्य बालियाँ चुनकर खा रहे थे, उन्हें अपने हाथों से रगड़ रहे थे। कुछ फरीसियों ने कहा: "तुम सब्त के दिन वह काम क्यों करते हो जो उचित नहीं है?" यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, “क्या तुमने नहीं पढ़ा कि जब दाऊद और उसके साथी भूखे थे तो उसने क्या किया? उसने कैसे परमेश्वर के भवन में प्रवेश किया, और भेंट की रोटी ली, खाई, और अपने साथियों को दी, यद्यपि केवल याजकों को छोड़ और किसी को खाना उचित नहीं था? और उस ने उन से कहा, मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का प्रभु है।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु ने यरूशलेम की ओर अपनी यात्रा जारी रखी और सब्त के दिन वह एक गेहूं के खेत को पार कर गया। शिष्यों ने मकई की कुछ बालियाँ तोड़ीं, उन्हें अपने हाथों के बीच रगड़कर दाना निकाला और खाया। हालाँकि, रब्बी के प्रावधानों ने सब्त के दिन गेहूँ की कटाई और खाने की अनुमति नहीं दी। और फरीसी जो व्यवस्था के चौकस तो थे, परन्तु लोगों के मन और प्राणों को नहीं जानते थे, यह देखकर कि चेले क्या कर रहे हैं, उन पर सब्त के विश्राम का आदर न करने का दोष लगाते हैं। वास्तव में, रब्बियों ने सब्बाथ पर निषिद्ध 39 प्रकार के कार्यों को सूचीबद्ध किया था, और इनमें गेहूं काटना, थ्रेसिंग और हवा देना भी शामिल था। जाहिर तौर पर आरोप उस गुरु को संबोधित है जो अपने शिष्यों को कानून के अनुसार मार्गदर्शन नहीं देता है। यीशु मामलों पर सीधे चर्चा में प्रवेश करने से बचते हैं, और डेविड के प्रकरण को याद करते हुए आरोप का जवाब देते हैं, जो शाऊल से भागते समय, जो उसे मारना चाहता था, मंदिर में शरण ली थी। और यहाँ पुजारी ने भगोड़े को प्रस्ताव की रोटी खाने की अनुमति दी (क्योंकि यह भगवान के सामने रखी गई थी) जो पूजा के सप्ताह के दौरान केवल पुजारियों के लिए थी। डेविड की खाने की ज़रूरत ने महायाजक अचिमेलेक को उसे जीवित रहने की अनुमति देने के विधायी प्रावधान को ख़त्म करने के लिए प्रेरित किया था। यीशु, फरीसियों को जो उत्तर देता है, अर्थात् "मनुष्य का पुत्र सब्त के दिन का प्रभु है", उसके द्वारा वह स्वयं को दाऊद से भी ऊंचे स्तर पर रखता है। और, जैसा कि गॉस्पेल में कहीं और बताया गया है, वह बताते हैं कि "विश्राम के दिन" पर विधान का अर्थ स्वयं को पूरी तरह से और पूरी तरह से प्रभु की सेवा में समर्पित करना है। यीशु सब्बाथ के भी भगवान हैं, इस अर्थ में नहीं कि वह अपनी इच्छानुसार कानून द्वारा निर्धारित चीज़ों से बच सकते हैं, बल्कि इसलिए कि मोक्ष का समय मनुष्यों की मुक्ति प्राप्त करने में निहित है। ईसाइयों को खुद से पूछना चाहिए कि क्या, ऐसी दुनिया में जहां सब कुछ बाजार और उपभोग के कानून के अधीन लगता है, हमारे समाज में भगवान की स्तुति के दिन के रूप में आराम के मूल्य को फिर से प्रस्तावित करना एक जरूरी काम नहीं है। भाईचारे का और गरीबों की मदद करने का।