Évangile (Lc 6,12-19) - En ces jours-là, Jésus allait à la montagne pour prier et passa toute la nuit à prier Dieu. Quand le jour fut venu, il appela ses disciples et en choisit douze, auxquels il donna aussi le nom d'apôtres : Simon, à à qui il a également donné le nom de Pierre ; Andréa, son frère ; James, John, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Simon, appelé Zélote ; Juda, fils de Jacques ; et Judas Iscariot, qui devint le traître. Après être descendu avec eux, il s'arrêta dans un endroit plat. Il y avait une grande foule de ses disciples et une grande multitude de gens de toute la Judée, de Jérusalem et de la côte de Tyr et de Sidon, qui étaient venus pour l'écouter et être guéris de leurs maladies ; même ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. Toute la foule essayait de le toucher, car une force sortait de lui qui guérissait tout le monde.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Aujourd’hui, l’Église se souvient des apôtres Simon et Judas. Simon est surnommé le «zélote», peut-être parce qu'il appartenait au groupe des fanatiques anti-romains qui pratiquaient également la violence. La tradition raconte qu'il prêcha l'Évangile en Samarie, en Mésopotamie et qu'il mourut en Perse. Judas, également connu sous le nom de Thaddeus qui signifie « magnanime », est l'apôtre qui, lors de la dernière Cène, a demandé à Jésus de se révéler uniquement aux disciples et non au monde. Son nom apparaît en dernier sur la liste des apôtres. La tradition l'indique comme l'auteur de la lettre du même nom adressée aux convertis du judaïsme. On ne sait presque rien de leur vie. Mais cela ne les rend pas moins importants que les autres. Dans l’Église, ce n’est pas la notoriété qui compte, mais la communion avec le Seigneur et avec les frères. Dans le passage évangélique, on ne souligne pas la diversité de leurs tâches, mais le fait crucial que tous soient aux côtés de Jésus. La recherche de celui d'entre eux qui est le premier semble complètement déplacée. Malheureusement, cela arrive aussi fréquemment dans la communauté chrétienne. La première place n'est pas recherchée dans le service, mais plutôt dans le fait d'apparaître ou d'être protagoniste. La primauté à rechercher est plutôt celle de l'amour, du service généreux et désintéressé. L'évangéliste souligne la liste des noms. Jésus appelle tout le monde par son nom, même Simon et Judas. C'est son appel direct – par leur nom – qui fait d'eux des disciples puis des apôtres, envoyés pour la mission de l'Évangile. De cet appel commun découle aussi la fraternité entre eux. C’est pour cette raison que Jésus pourra dire que c’est par l’amour mutuel que les autres le reconnaîtront comme ses disciples. Le nom, dans la mentalité biblique, n’est pas seulement un outil utile pour nous appeler, c’est bien plus : il signifie l’histoire, le cœur, la vie de chacun.