Évangile (Jn 6,41-51) - A cette époque, les Juifs commencèrent à murmurer contre Jésus parce qu'il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel ». Et ils dirent : « N'est-ce pas Jésus, le fils de Joseph ? Ne connaissons-nous pas son père et sa mère ? Comment alors peut-il dire : « Je suis descendu du ciel » ? Jésus leur répondit : « Ne murmurez pas entre vous. Personne ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit dans les prophètes : « Et tout sera enseigné par Dieu ». Celui qui a écouté le Père et appris de lui vient à moi. Non pas parce que quiconque a vu le Père ; seul celui qui vient de Dieu a vu le Père. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit a la vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé de la manne dans le désert et sont morts ; C'est le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure pas. Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un mange ce pain, il vivra éternellement et le pain que je donnerai est ma chair pour la vie du monde. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus, dans le discours qu'il prononce dans la synagogue de Capharnaüm, s'applique le passage qui raconte l'envoi de la manne pour nourrir le peuple d'Israël dans le désert : « Je suis le pain de vie. Vos pères ont mangé de la manne dans le désert et sont morts ; C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que quiconque en mange ne meure pas. » Tout comme la manne était le salut du peuple d’Israël, Jésus l’est aussi pour les hommes. Celui qui se lie à Jésus (qui mange sa chair) a la vie éternelle. L'Évangile ne dit pas « il aura », mais plutôt « a » la vie éternelle, c'est-à-dire qu'il reçoit le don de la vie qui ne finit jamais (dans le quatrième Évangile « vie éternelle » est synonyme de « vie divine "). La vie de l'Église, comme celle de chaque croyant, est soutenue par le « pain descendu du ciel ». Saint Jean-Paul II, dans l'encyclique Ecclesia de Eucharistia, déclare : « L'Eucharistie, présence salvatrice de Jésus dans la communauté des fidèles et nourriture spirituelle, est la chose la plus précieuse que l'Église puisse avoir sur son chemin à travers l'histoire » ( n° 9). L'histoire d'Elie préfigurait déjà ce mystère. Le prophète, persécuté par la reine Jézabel, dut fuir. Après une évasion épuisante, il s'est effondré fatigué et triste, ne souhaitant que la mort. Alors que ses forces, notamment spirituelles, faibliraient, un ange du Seigneur descendit du ciel, le réveilla de la torpeur dans laquelle il était tombé et lui dit : « Lève-toi, mange ! ». Elie vit un gâteau près de sa tête et le mangea. Mais il se recoucha. Il fallait que l'ange revienne vers lui pour le réveiller à nouveau, presque comme pour signifier le besoin d'être toujours réveillé par l'ange et de continuer à se nourrir du « pain de vie ». En bref, personne ne devrait se sentir autonome et chacun a donc toujours besoin de nourriture. «Avec la force de cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu'à la montagne de Dieu, Horeb» (1 Rois 19,8). Le prophète a suivi le chemin du peuple d'Israël, traversant tout le désert jusqu'à la montagne où Moïse a rencontré Dieu, image du pèlerinage de toute communauté chrétienne, de tout croyant. Le Seigneur Jésus, pain vivant descendu du ciel, devient notre nourriture pour nous soutenir sur le chemin vers la montagne de la rencontre avec Dieu.