Évangile (Mc 16,15-20) - A cette époque, [Jésus apparut aux Onze] et leur dit : « Allez dans tout le monde et annoncez l'Évangile à toute la création. Celui qui croira et se fera baptiser sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Tels seront les signes qui accompagneront ceux qui croiront : en mon nom ils chasseront les démons, ils parleront des langues nouvelles, ils prendront des serpents dans leurs mains et, s'ils boivent du poison, cela ne leur fera aucun mal ; ils imposeront les mains aux malades et ils guériront. » Le Seigneur Jésus, après avoir parlé avec eux, fut élevé au ciel et s'assit à la droite de Dieu, puis ils se mirent en route et prêchèrent partout, tandis que le Seigneur agissait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l'accompagnaient.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Marc, cousin de Barnabas, fréquentait dès son plus jeune âge la communauté des disciples de Jésus qui se réunissaient dans la maison de sa mère, comme le rapporte les Actes (12,12). La tradition le voit chez le garçon qui, au cours de sa passion, a échappé à la capture des gardes, ne laissant entre leurs mains que le drap dont il se couvrait, comme pour nous rappeler que pour suivre Jésus, nous devons nous dépouiller de tout. En grandissant, Marc accompagna Paul et Barnabas dans leur premier voyage missionnaire. Par la suite, il accompagna Pierre à Rome. Et ici, répondant aux nombreuses demandes de la communauté chrétienne qui appréciait la profondeur et la beauté de la prédication de l'apôtre, il écrivit l'Évangile qui porte son nom. C'est le premier Évangile qui a été écrit et qui recueille le témoignage de la prédication de Pierre dans la capitale de l'Empire. Dans la conclusion de la première Lettre de Pierre, Marc est lié à l'apôtre à Babylone, nom avec lequel Rome était indiquée, faisant allusion à la situation difficile des chrétiens de l'époque, semblable à celle vécue par Israël dans l'exil babylonien ( 587-538 avant JC). Le dernier chapitre de la première Lettre de Pierre est plein d'inquiétude et d'affection pour Marc qu'il appelle « mon fils ». Avec lui, il adresse également ces dernières paroles aux chrétiens sur l'humilité des croyants appelés à aider les personnes âgées au service de la communauté. Il exhorte chacun à être soumis, d’abord à Dieu, puis les uns aux autres. L'humilité rend les chrétiens semblables à Jésus qui se met au service de tous. Et l’image évoquée par l’apôtre est belle : se revêtir d’humilité comme d’un vêtement pour le service mutuel. Peut-être que l’apôtre se souvient de la scène du lavement des pieds lors de la Dernière Cène. Et il se souvient certainement, après ses hautes remontrances, de l'avertissement du maître : « Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi » (Jn 13, 8). L'humilité est l'attitude qui qualifie le disciple et le sauve de l'orgueil qui est à la racine de tous les vices. L'adversaire (le diable), déjà présent dans le jardin terrestre, continue de tromper chaque homme par l'orgueil et de le tenter pour qu'il devienne son esclave. L'apôtre nous exhorte à lui résister car son action vise à nous détruire, ou plutôt à nous dévorer dans ses anneaux voraces et insatiables. Et il ajoute que dans la foi, nous pouvons le vaincre même s'il paraît fort. L'apôtre Pierre, clôturant sa Lettre, s'ouvre sur l'avenir qui sera accordé aux disciples : « Après que vous aurez un peu souffert, il vous restaurera, vous confirmera, vous fortifiera, vous donnera des bases solides ». Oui, « fermes » sur le roc qu’est le Christ, les disciples peuvent déjà vivre le futur « état de ressuscité ». Marc, « interprète de Pierre », avec son Évangile, nous aide à nous immerger dans la foi de l'apôtre que le Seigneur a placé à la tête de son Église.