Évangile (Mt 21,33-43.45-46) - A cette époque, Jésus dit aux principaux sacrificateurs et aux anciens du peuple : « Écoutez une autre parabole : il y avait un homme qui possédait un champ et y planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un trou pour le pressoir et construisit une tour. Il l'a loué à des agriculteurs et est parti loin. Quand le moment était venu de récolter les fruits, il envoyait ses serviteurs chez les agriculteurs pour récolter la récolte. Mais les fermiers prirent les serviteurs et en frappèrent un, en tuèrent un autre, et lapidèrent un autre. Il envoya encore d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers, mais ils les traitèrent de la même manière. Finalement il leur envoya son propre fils en disant : "Ils auront du respect pour mon fils !". Mais les paysans, voyant leur fils, se dirent : « Celui-ci est l'héritier. Allez, tuons-le et nous aurons son héritage !". Ils l'attrapèrent, le chassèrent de la vigne et le tuèrent. Alors, quand le propriétaire du vignoble viendra, que fera-t-il à ces agriculteurs ? Ils répondirent : "Il fera mourir misérablement ces méchants et louera la vigne à d'autres cultivateurs, qui lui en livreront les fruits en temps voulu." Et Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : « La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire ; cela a été fait par le Seigneur et c'est une merveille à nos yeux" ? C'est pourquoi je vous le dis : le royaume de Dieu vous sera ôté et sera donné à un peuple qui en produira les fruits. » Après avoir entendu ces paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent qu'il parlait d'elles. Ils essayaient de le capturer, mais ils avaient peur de la foule, car ils le considéraient comme un prophète.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Pour ceux qui écoutaient cette parabole à l'époque de Jésus, il était clair que la vigne représentait le peuple d'Israël et que le propriétaire était Dieu qui en prenait soin avec un amour incroyable. La parabole atteint son paroxysme lorsque vient le temps des fruits et que le maître envoie ses serviteurs les récolter. La réaction des vignerons est violente : dès l'arrivée des domestiques ils sont saisis et l'un battu, l'autre tué et l'autre lapidé. Le propriétaire, décontenancé par cette réaction violente, en envoie d'autres. Mais ceux-là aussi subissent le même sort. Jésus fait une synthèse tragique de l'histoire récurrente de l'opposition violente (même en dehors de la tradition judéo-chrétienne) aux serviteurs de Dieu, aux hommes de parole (les prophètes), aux justes et honnêtes de tous lieux et de toutes époques, par ceux qu'ils veulent servir uniquement à eux-mêmes et accumuler des richesses pour leur propre convenance. Mais le Seigneur – et c’est là le véritable fil d’espérance qui sauve l’histoire – ne perd jamais patience. «À la fin», dit Jésus, le maître envoie son fils. Il se dit : « ils auront du respect pour mon fils ». Mais la fureur des vignerons explose encore plus férocement : ils s'emparent de ce fils, le font sortir de la vigne et le tuent. Ces paroles décrivent littéralement le refus d’accueillir Jésus de la part non seulement des individus mais de la ville elle-même et de ses habitants. Jésus, né hors de la ville de Bethléem, meurt hors de Jérusalem. Il dénonce avec lucidité et courage cette infidélité qui culmine dans le rejet de l'Évangile et sa propre crucifixion. Le Seigneur attendait les « fruits » de la « vigne », mais il fut « récompensé » par le meurtre d'abord des serviteurs et enfin de son Fils lui-même. Mais Dieu n'abandonne pas. De ce Fils sont recrutés de nouveaux vignerons, qui prendront soin de la vigne qui portera des fruits nouveaux et abondants. Les nouveaux vignerons deviennent un nouveau peuple. Cependant, leur lien n'est pas donné par l'appartenance au sang ou par des liens extérieurs, même « religieux », mais seulement par l'adhésion à l'amour du Père. L'évangéliste continue de nous dire que personne ne peut revendiquer des droits de propriété : tout est don de l'amour gratuit de Dieu. Le nouveau peuple de Dieu est qualifié par les « fruits » de l'Évangile : c'est-à-dire par la foi qui engendre les œuvres de justice et miséricorde. En d’autres termes, les fruits coïncident avec la fidélité à l’amour de Dieu et à son Évangile. Comme il est écrit : « Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il le coupe » (Jn 15, 2) ; et encore : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits » (Mt 7,16).