Évangile (Jn 4,43-54) - A cette époque, Jésus partit [de Samarie] pour la Galilée. En fait, Jésus lui-même avait déclaré qu’un prophète ne reçoit pas d’honneur dans son propre pays. Lorsqu'il arriva en Galilée, les Galiléens le reçurent parce qu'ils avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; en fait, eux aussi étaient allés à la fête. Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait un fonctionnaire du roi qui avait un fils malade à Capharnaüm. Cet homme, apprenant que Jésus était venu de Judée en Galilée, alla vers lui et lui demanda de descendre et de guérir son fils, car il était sur le point de mourir. Jésus lui dit : « Si tu ne vois des signes et des prodiges, tu ne croiras pas. » Le fonctionnaire du roi lui dit : « Monsieur, descendez avant que mon enfant ne meure. » Jésus lui répondit : « Va, ton fils vit. » Cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite et partit. Au moment où il descendait, ses serviteurs vinrent à sa rencontre et lui dirent : « Ton fils vit ! ». Il voulait savoir à quelle heure il commençait à se sentir mieux. Ils lui dirent : « Hier, une heure après midi, la fièvre l'a quitté. Le père reconnut qu'à cette heure même Jésus lui avait dit : « Ton fils vit », et lui et toute sa famille crurent. C'était le deuxième signe que Jésus fit à son retour de Judée en Galilée.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Aujourd'hui s'ouvre la quatrième semaine du Carême et dans les lectures de la sainte liturgie, Jésus nous est présenté comme le Seigneur de la vie. L'Évangile de Jean, qui nous accompagnera dès aujourd'hui jusqu'à la fin du Carême, présente Jésus comme de retour en Galilée, dans sa région, bien qu'il ait dit que personne n'est prophète dans sa patrie. La Galilée était une région périphérique par rapport à Jérusalem, une région au carrefour de différents peuples, y compris païens, et pour cette raison peu considérée. Bref, une véritable banlieue. Ici, Jésus a commencé sa prédication. Et l'évangéliste commence la scène dès Cana où il avait accompli son premier « signe », le premier miracle. La notation n’est pas fortuite. A cette occasion, Jésus accomplit le miracle avec la puissance de sa parole que les serviteurs accueillirent et mirent en pratique. Même maintenant, la même chose se produit. Le miracle de la guérison de ce fils se produit à distance avec la force de la parole de Jésus qui donne la vie. L'évangéliste note qu'il s'agit du « deuxième » signe accompli par Jésus avec la puissance de sa parole. Pour l'évangéliste qui présentait Jésus comme la « Parole » devenue chair, ce thème de la « Parole » de Jésus est évidemment crucial pour décrire ce que signifie croire en Jésus, comme cela se produira également dans l'épisode de la résurrection de Lazare. Jésus est à Cana et ici un fonctionnaire du roi Hérode Antipas le rejoint : il a un fils malade et croit que Jésus peut le guérir. Elle s'approche de lui et lui demande de se rendre chez elle car son fils est sur le point de mourir. Jésus semble résister à la prière de ce père. Et, comme agacé, il répond : « Si vous ne voyez pas de signes et de prodiges, vous ne croyez pas. » Cependant, insiste ce responsable, il croit vraiment à la « parole » de Jésus et à son pouvoir de guérison. Étant donné l'insistance, Jésus ne demande pas aux disciples de prier avec insistance !? – répond immédiatement : « Vas-y, ton fils vit ». Pour cet homme, cette parole de Jésus suffit à le convaincre. Et il repart vers la maison, sans rien demander de plus. L'évangéliste note : « au moment où ils s'en allaient », les serviteurs vinrent à sa rencontre en lui disant : « ton fils vit ! ». C’était un lointain miracle dû à la foi de ce fonctionnaire. Il se tient devant nous comme un vrai croyant. Il n'était pas juif et ne fréquentait pas la synagogue, mais il crut sans hésitation à la parole de Jésus et c'est pour cette foi que son fils guéri lui fut rendu. En accueillant cette foi dans nos cœurs, nous poursuivons notre chemin vers Pâques et nous expérimenterons par nous-mêmes le pouvoir de guérison de l’Évangile.