Vangelo (Gv 3,16-21) - À ce moment-là, Gesù dit à Nicodèmo: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il Songio ungenito, parce que chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. Dieu, infatti, n'a pas mandaté le Songio dans le monde pour conquérir le monde, mais parce que le monde est sauvé pour moi-même. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede est già stato condannato, parce que non ha credo nel nome dell'unigenito Figlio di Dio. Et le jour est celui-ci : la lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont plus d'amour pour le sujet de la lumière, parce que leur fonctionnement était mauvais. Chiunque infatti fail il male, odia la luce, e non viene alla luce parce que le sue operane non vengano reprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia clementare que le sue opere sono state fatte in Dio».

Le commentaire de Vangelo au curé de Mgr Vincenzo Paglia

"Dio, infatti, ha tanto amato il mondo da dare il Songio ungenito, parce que chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna". Dans cette phrase du Gesù à Nicodème, c'est la synthèse de Vangelo di Giovanni. Gesù est le don du Père à l'humanité, un don qui sgorga d'un amour sans limite. Tanto est le grand désir de Dieu parce que les hommes ne sont pas perdus dans la flèche du mâle qui commande son propre homme parce qu'il est libéré et sauvé. Nous pouvons comprendre que quand « le Verbo est gros carne », mais Dieu est aussi proche des hommes. Quelle preuve d'amour est la plus grande de cet homme peut-on oser ? Il a également considéré son amitié pour nous plus grande – si elle peut dire – du jeu avec son même mari. En vérité, l'appel du Fils sur la terre de la part du Père et l'amour du Fils pour que nous puissions le faire à la mort en croix, montrez que l'amour est un don, un service, et une disponibilité pour oser tout être pour vous. autres C'est un faux amour pour celui qui porte une pensée en solo à soi. L'amour est celui du Gesù qui a spécialement l'intérieur de sa vie pour sauver les autres de la schiavitù du mâle et de la morte. En ce sens, Gesù spiega a Nicodemo il perché della sua incarnazione: "Dio ha mandato il Songio nel mondo, non per condannare il mondo, ma perché si salvi per mezzo di lui". Je ne vois pas la connaissance du monde. C'est exactement pour l'opposé qu'il faut sauver les hommes du mâle et de tous les schiavitù. Et la via qui vient de recevoir un message parce que cet amour est celui de l'amour : l'amour de Dieu pour nous et, par conséquent, la réponse de l'homme à l'histoire d'amour. C'est cette foi. Per questo Gesù dit : « Chi crede in lui (nel Figlio) non è condannato ». Il accolgi Gesù comme l'inviato del Padre pour sauver le mâle, costui è credente. Et c'est ici que je sauve. La fête – et qui dit le salut – consiste à accueillir l'amour, doux et gratuit, de Gesù. Chi rejeta tale amore è giudicato, non da Gesù ma de suo stesso rifiuto parce que si sottrae alla force dell'amore qui libère la flèche du mâle, rejeta la luce dell'amore di Dio pour restaurer la construction de l'amour en soi. Et malheureusement, trop spesso, les hommes – et la taille des mêmes gens – préfèrent la force de la vie violente et crudele à l’amour, à la justice, à la fraternité. L’œuvre de l’égocentrisme, l’œuvre de la violence, est la force du bien, dans les cœurs des hommes et dans la vie des hommes. C'est une spirale diabolique de tout ce qui reste de vos priorités. Qui accole la lumière vraie, qui est Gesù et son suo Vangelo, vient comme illuminé ou meilleur avvolto dans la lumière de Vangelo. Et composer l'opéra à Dio, signifie vivre avec l'amour sans confini de Dio. C'est l'amour de celui qui nous aime aujourd'hui et le monde aussi au début de ce nouveau millénaire. Le pape François, en visite sur l'île de Lampedusa l'année dernière, a tristement constaté l'inhospitalité des immigrés et stigmatisé la mondialisation de l'indifférence, à l'origine de milliers de morts, non seulement à Lampedusa, mais dans le monde entier. Les chrétiens ont dit qu'ils étaient fascinants et ardus en pensant à l'amour mondial reçu par le Seigneur. Il s'est également rendu compte de son dynamisme en même temps que des « souvenirs de la résurrection » et des témoignages de l'efficacité libératrice de cet amour.