Évangile (Jn 20,19-31) - Le soir de ce jour, le premier de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient fermées par peur des Juifs, Jésus vint, se tint au milieu d'eux et leur dit : « La paix soit avec vous ! ». Cela dit, il leur montra ses mains et son côté. Et les disciples se réjouirent en voyant le Seigneur. Jésus leur dit encore : « La paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. Cela dit, il respira et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous pardonnez les péchés, ils seront pardonnés ; ceux à qui vous ne pardonnez pas, ils ne seront pas pardonnés. » Thomas, l'un des Douze, appelé Didyme, n'était pas avec eux lorsque Jésus arriva. Les autres disciples lui dirent : "Nous avons vu le Seigneur !". Mais il leur dit : « Si je ne vois pas la marque des clous dans ses mains, si je ne mets mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas. » Huit jours plus tard, les disciples étaient de retour dans la maison et Thomas était également avec eux. Jésus est venu, les portes fermées, s'est tenu au milieu et a dit : « La paix soit avec vous ! ». Puis il dit à Thomas : « Mets ton doigt ici et regarde mes mains ; étends ta main et mets-la à mon côté ; et ne soyez pas incroyant, mais croyant ! Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! ». Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu as cru ; Bienheureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru ! Jésus, en présence de ses disciples, a fait bien d'autres signes qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ceux-ci ont été écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.
Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Ce deuxième dimanche de Pâques est dédié à la miséricorde de Dieu. Il a été institué par Jean-Paul II qui a accepté une indication de la religieuse polonaise Faustina Kowalska, une femme qui a répandu la dévotion à la miséricorde de Dieu depuis 1931 et dans les années suivantes. C’était une époque terrible pour l’Europe et cette religieuse comprenait la nécessité de faire preuve de miséricorde. Et il a insisté pour que le dimanche après Pâques soit consacré à la miséricorde. Il dit : dans la mort et la résurrection du Seigneur, la miséricorde de Dieu a atteint son point culminant, son accomplissement. Le passage évangélique aide à mieux comprendre le sens de la miséricorde.
L'évangéliste Jean nous ramène au soir de Pâques et au soir de huit jours plus tard, comme pour marquer le temps de l'Église, de dimanche en dimanche. En effet, depuis ce jour jusqu’à aujourd’hui – plusieurs siècles se sont écoulés – le souvenir de Pâques a toujours été célébré dans l’Église chaque dimanche. Ce n'est pas le souvenir d'un passé révolu. Chaque dimanche, le Ressuscité revient vers ses disciples et se place parmi eux. Ils ont eu du mal à le reconnaître, comme nous luttons trop souvent, pris comme nous le sommes par nous-mêmes, par nos pensées, par nos insensibilités. Jésus ressuscité montre les blessures de son corps. C'est le signe qui ouvre les yeux des disciples. Jésus ressuscité est marqué par des blessures. Comme pour représenter les nombreux crucifix de la terre encore aujourd'hui. Jésus ressuscité préserve ses blessures. Et il continue d’être ému à leur sujet. Lui, le miséricordieux, se laisse blesser par le cri des pauvres. Il n'y a pas de résurrection sans prendre sur son corps les blessures des hommes. Ainsi en est-il de l’Église : une communauté de disciples envoyés par le Ressuscité pour pardonner, guérir, désarmer les cœurs de la violence.
C'est le chemin de la miséricorde que le Seigneur continue de parcourir sans s'arrêter. Huit jours plus tard, le Seigneur revient, vient parmi nous et parle aussi à cette part de Thomas qui est présente dans le cœur de chacun de nous. Il commence par répéter le salut de paix : « La paix soit avec vous ». Et il se tourne aussitôt vers Thomas, l'invitant à toucher ses blessures avec ses mains. Et il ajoute : « Ne soyez pas incroyant, mais croyant ! ». Et Thomas professe sa foi : « Mon Seigneur et mon Dieu ». Le « regard » indique un regard intense qui capture le mystère de ce corps « percé ».
Ici, Jésus proclame la dernière béatitude de l'Évangile, celle qui est le fondement des générations qui, à partir de ce moment jusqu'à aujourd'hui, rejoindront le groupe des Onze. Que signifie le bonheur de la foi sans voir ? L'épisode de Thomas suggère que la foi, à partir de ce moment, ne naît pas de la vision de Jésus comme l'avaient les apôtres, mais de l'écoute de l'Évangile des apôtres « nous avons vu le Seigneur ! et de toucher les blessures du corps ressuscité de Jésus.