Évangile (Jn 1,35-42) - A cette époque, Jean était avec deux de ses disciples et, fixant son regard sur Jésus qui passait, dit : "Voici l'agneau de Dieu !". Et ses deux disciples, l'entendant parler ainsi, suivirent Jésus. Jésus se tourna alors et, voyant qu'ils le suivaient, leur dit : " Que cherchez-vous ? ". Ils lui répondirent : "Rabbi - ce qui signifie professeur - où habites-tu ?". Il leur dit : « Venez et voyez. » Ils allèrent donc voir où il demeurait, et ils restèrent avec lui ce jour-là ; il était environ quatre heures de l'après-midi. L'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et qui l'avaient suivi était André, frère de Simon Pierre. Il rencontra d'abord son frère Simon et lui dit : « Nous avons trouvé le Messie » – ce qui se traduit par Christ – et le conduisit à Jésus. Fixant son regard sur lui, Jésus dit : « Tu es Simon, fils de Jean ; tu seras appelé Céphas » – ce qui signifie Pierre.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jean-Baptiste se trouvait sur les rives du Jourdain, à l'endroit où le peuple d'Israël était entré dans la terre promise, car le Messie y apparaîtrait à sa venue. L'évangéliste écrit qu'il "a fixé son regard" sur cet homme et l'a reconnu. Et il le fait remarquer aux autres : « Voici l'agneau de Dieu ». Il utilise un terme cher surtout au prophète Isaïe qui désigne le Messie comme un agneau « qui porte les péchés du monde » (Is 53,7). c'est-à-dire qu'il est celui qui libère le peuple de l'esclavage en mettant le péché de chacun sur ses épaules et en le portant sur l'autel du sacrifice. Il est le véritable agneau de Pâques.
Ces paroles du Baptiste ne tombent pas dans l’oreille d’un sourd. Deux de ses disciples, André et Jean, les écoutent et comprennent leur signification profonde, à tel point qu'ils abandonnent le Baptiste et commencent à suivre cet homme. Dans cette scène, comme dans la suivante, l'évangéliste insiste sur l'utilisation du verbe « voir ». Jean semble vouloir organiser les trois rencontres qui ponctuent le passage évangélique autour de l'action de voir. C'est une particularité de Giovanni lui-même. Si au début l'évangéliste note que le Baptiste « fixe son regard » (comme une observation attentive) sur Jésus, maintenant c'est Jésus qui « observe » les deux qui le suivent (c'est un regard scrutateur) et les invite à aller et "voir". Les deux "allèrent voir". Finalement, Jésus « fixe son regard » sur Simon et change de nom. Celui du Seigneur est un « voir » intense, un regard profond, attentif aux questions de ceux qui sont en face de lui, un regard visant à établir des relations directes, profondes, continues : « Venez et vous verrez », et ils "allèrent et virent où il demeurait et ils restèrent avec lui ce jour-là". La force du langage symbolique de Jean nous invite à saisir l’importance de « voir ». C’est une vision spirituelle concrète et profonde. En ce sens, l'histoire racontée est paradigmatique : la fraternité chrétienne est une histoire qui commence sur le chemin avec une rencontre de regards qui conduisent à l'invitation à suivre et à être avec Jésus. C'est une histoire qui doit être répétée aujourd'hui pour tous ceux qui cherchent un professeur à écouter et une maison dans laquelle vivre. Combien n’ont ni l’un ni l’autre ! Ils se pressent dans nos villes, de plus en plus à la merci d’une désorientation générale. Il y a un besoin de compagnie pour eux. Il est nécessaire que cette page évangélique revienne éclairer ces jours-ci. Beaucoup attendent que quelqu'un les regarde, qui sache comprendre leurs questions, comme Jésus l'a fait avec André et Jean (« Que cherchez-vous ? ») et les invite en leur disant : « Venez et voyez ». Cette rencontre a marqué la vie d'Andrea et Giovanni. Ils ne l'oublièrent plus, à tel point que l'évangéliste note aussi l'heure : « Ce jour-là, ils restèrent avec lui ; il était quatre heures de l'après-midi. Nous ne connaissons pas le contenu de cette réunion. Ce qui est sûr, c'est qu'à partir de ce moment-là, ils sont devenus disciples de Jésus et à partir de cette rencontre a commencé une nouvelle histoire, pour eux, mais aussi pour d'autres, pour beaucoup d'autres. Et cela a commencé comme pour eux. Les deux, laissant Jésus, allèrent vers Simon: "Nous avons trouvé le Messie", lui dirent-ils et l'emmenèrent à Jésus. Et Jésus, "fixant son regard" sur Simon - son regard encore une fois - changea son cœur et sa vie: « Tu seras appelé Céphas», c'est-à-dire pierre.