Évangile (Jn 2,13-25) - La Pâque des Juifs approchait et Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le temple des vendeurs de bœufs, de moutons et de colombes et, assis là, des changeurs d'argent. Puis il fit un fouet avec des cordes et chassa tout le monde hors du temple, avec les moutons et les bœufs ; il jeta par terre l'argent des changeurs et renversa leurs bancs, et aux vendeurs de colombes il dit : " Enlevez ces choses d'ici et ne faites pas de la maison de mon Père un marché ! ". Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : « Le zèle pour ta maison me dévorera. » Alors les Juifs prirent la parole et lui dirent : « Quel signe nous montres-tu pour faire ces choses ? ». Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple et dans trois jours je le relèverai. » Les Juifs lui dirent alors : « Ce temple a mis quarante-six ans à être construit, et vas-tu le relever en trois jours ? » Mais il parlait du temple de son corps. Lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent de ce qu'il avait dit, et ils crurent à l'Écriture et à la parole prononcée par Jésus. Pendant qu'il était à Jérusalem pour la Pâque, pendant la fête, beaucoup, voyant les signes qu'il accomplissait, , croyait en son nom. Mais lui, Jésus, ne leur faisait pas confiance, car il connaissait tout le monde et n’avait besoin de personne pour témoigner de l’homme. En fait, il savait ce qu’il y a chez l’homme.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

« La Pâque des Juifs approchait et Jésus monta à Jérusalem ». Le passage évangélique que nous avons écouté commence par ces paroles comme pour nous rappeler que Pâques approche pour nous aussi. Trois semaines se sont écoulées depuis que nous avons été appelés à partir. Et nous ne pouvons nous empêcher de nous demander, une fois de plus, si nous sommes fidèles au chemin qui nous a été proposé. Oui, chers frères et sœurs, qu'avons-nous fait jusqu'à présent du chemin de Carême ? Il est également facile pour nous, comme pour les disciples de l'époque, de nous concentrer davantage sur nos préoccupations que sur celles de l'Évangile, ralentissant ainsi nos pas et nous éloignant des pensées du Seigneur. En effet, chaque fois que notre ego prévaut, chaque fois que nous écoutons avant tout nos propres raisons, nous nous éloignons du Seigneur et de ses frères. Mais le Seigneur nous parle encore. En effet, lorsque nous nous réunissons pour écouter ensemble la Parole de Dieu, nous sommes à nouveau immergés dans l'itinéraire que la Parole de Dieu nous trace. Nous ne sommes pas un peuple qui marche sans paroles et sans destination à atteindre. Au contraire, nous devons continuer à nous demander si la lumière de cette Parole est devant nos yeux. La fidélité au Seigneur signifie se souvenir chaque jour de sa Parole. Et le Seigneur ne nous laisse pas manquer de la lumière qui éclaire nos pas.
La lecture du passage de l'Exode nous rappelle les « dix paroles » données par Dieu à Moïse au Sinaï. Ils furent les premiers que les Israélites entendirent. Et peut-être que pour nous, c'étaient aussi les premiers que nous écoutions depuis notre enfance. Cependant, si vous les regardez attentivement, les Dix Commandements ne sont pas simplement une série de normes morales élevées et universelles. Ils sont bien plus : en eux s’exprime le contenu fondamental dont dérivent toute la loi et les prophètes, c’est-à-dire l’amour pour le Seigneur et l’amour pour les autres. Les deux tables, étroitement liées l'une à l'autre, n'expriment rien d'autre que ce double amour qui doit présider à l'itinéraire des croyants. Grâce à eux, nous sommes guidés vers le but. Cependant, nous savons tous combien il est facile de se laisser distraire de l’amour et de ne plus avoir le but devant les yeux, devenant ainsi la proie de ce maître qui continue de miner nos vies. L'apôtre Pierre, dans sa première lettre, rappelle aux chrétiens d'être sobres et de veiller - et c'est exactement ce qu'est le Carême ! – parce que « votre ennemi, le diable, se promène comme un lion rugissant à la recherche de quelqu’un à dévorer. Tenez ferme dans la foi » (1P 5, 8)
La page évangélique d'aujourd'hui qui nous présente la scène de l'expulsion des vendeurs du temple apparaît comme une manifestation de jalousie de la part de Jésus, comme le dit le prophète : « Le zèle de ta maison me dévore » jusqu'à la jalousie. Jésus, dès qu'il vit le temple envahi par les vendeurs, fit une corde et commença à les fouetter et à renverser leurs étals. C'est un Jésus particulièrement dur et résolu ; il ne peut tolérer que la maison du Père soit polluée, même s'il s'agit de petits commerces, d'une certaine manière, indispensables. Jésus sait bien que dans un temple où sont accueillis ces petits commerces, même la vie d'un homme peut être vendue et achetée pour trente deniers seulement. Mais quel est le marché qui scandalise Jésus ? Qu’est-ce que l’achat et la vente que Jésus ne peut pas supporter ? Sans aucun doute, la lettre de cette page évangélique interroge notre manière de gérer les lieux de culte et ce qui y est attaché : c'est-à-dire s'ils sont véritablement des lieux de prière et de rencontre avec Dieu ou non des lieux plutôt bâclés et pleins de confusion. De même, il demande aux responsables pastoraux d'accorder une grande attention à eux-mêmes et à leurs communautés, afin qu'ils ne soient pas des terrains d'entraînement pour leur propre égocentrisme et leurs intérêts personnels ou pour tout ce qui ne concerne pas le « zèle pour la maison du Seigneur ».
Mais il est un autre marché sur lequel il est important de prêter attention : c’est celui qui se déroule à l’intérieur des cœurs. Et c'est un marché qui scandalise encore plus le Seigneur Jésus car le cœur est le véritable temple que Dieu veut habiter. Ce marché concerne la manière de concevoir et de vivre la vie. Combien de fois la vie est-elle réduite à un achat et une vente longs et avares, sans plus la gratuité de l’amour ! Combien de fois devons-nous observer, à partir de nous-mêmes, le caractère raréfié de la gratuité, de la générosité, de la bienveillance, de la miséricorde, du pardon et de la grâce ! La loi d’airain de l’intérêt personnel, collectif ou national semble régir inexorablement la vie des hommes. Nous sommes tous plus ou moins occupés à lutter pour nous-mêmes et pour notre gain ; et cela ne nous importe pas si les herbes venimeuses de l'arrogance, de l'insatiabilité et de la voracité poussent à partir de cette pratique. Ce qui compte et ce qui vaut, c'est le gain personnel ; à tout prix.
Jésus entre de nouveau dans nos vies, comme il est entré dans le temple, et renverse ce primat, bouleverse les ruines de nos petits intérêts et réaffirme le primat absolu de Dieu. C'est le zèle que Jésus a pour chacun de nous, pour notre cœur, pour notre vie pour qu'elle s'ouvre à l'accueil de Dieu, c'est pour cela que chaque dimanche, l'Évangile devient comme le fouet que Jésus utilise pour changer le cœur et la vie. En effet, chaque fois que ce petit livre est ouvert, il chasse l'attachement à soi-même du cœur de ceux qui l'écoutent et renverse la ténacité à poursuivre ses affaires de quelque manière que ce soit. L’Évangile est « l’épée à double tranchant » dont parle l’apôtre Paul, qui pénètre jusqu’aux moelles pour nous séparer du mal. Malheureusement, il arrive souvent que nous soyons du côté de ces "Juifs" qui, en voyant un "laïc", comme Jésus, sur le territoire sacré du temple, se scandalisent et demandent la raison d'une intervention aussi brusque et "irrévérencieuse". « Quel signe nous montrez-vous pour faire ces choses ? » » demandent-ils à Jésus. C'est l'opposition sourde que nous avons encore face à l'intrusion de l'Évangile dans nos vies. Le mal et le péché, l’orgueil et l’égoïsme cherchent tous les moyens d’empêcher l’intrusion de l’amour dans la vie du monde. Pourtant, c’est précisément en accueillant l’amour du Seigneur que nous trouvons le salut. Il est plus que jamais nécessaire de se laisser fouetter par l'Évangile pour s'affranchir de la loi du marché, et ainsi entrer dans le temple de l'amour qu'est Jésus lui-même.