Évangile (Lc 11,14-23) - A cette époque, Jésus chassait un démon muet. Une fois le diable sorti, le muet se mit à parler et la foule fut frappée d'étonnement. Mais certains disaient : « C'est par Béelzébul, le chef des démons, qu'il chasse les démons. » D'autres alors, pour l'éprouver, lui demandèrent un signe du ciel. Connaissant leurs intentions, il dit : « Tout royaume divisé contre lui-même tombe en ruine et une maison tombe sur une autre. Maintenant, si Satan est également divisé en lui-même, comment son royaume pourra-t-il survivre ? Vous dites que j'ai chassé les démons par Belzébul. Mais si je chasse les démons par Béelzébul, par qui vos enfants les chassent-ils ? C'est pour cette raison qu'ils seront vos juges. Mais si je chasse les démons avec le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est venu à vous : quand un homme fort et bien armé garde son palais, ce qu'il possède est en sécurité. Mais si quelqu'un de plus fort que lui vient et le bat, il lui enlève les armes en lesquelles il avait confiance et partage le butin. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus venait de libérer un homme possédé par un démon « muet ». Empêcher la parole, c’est renforcer ou du moins rendre plus difficile la solitude des personnes concernées. La communication par les mots est l'une des pierres angulaires de la vie humaine. C'est pour cette raison que lorsque cet homme fut libéré du diable et fut capable de parler, l'émerveillement des gens explosa. Mais l’esprit du mal n’a pas abandonné, il a plutôt renforcé sa résistance et son opposition à Jésus et à l’Évangile. Toute l’histoire de Jésus et de ses disciples de tous les temps est une histoire d’opposition et de lutte contre le mal. Il s'agissait ici de libérer cet homme du mutisme, de l'incapacité de communiquer avec les autres. Comment ne pas penser à la triste condition d’une grande partie de l’humanité incapable de se comprendre, de communiquer ? S'il est aujourd'hui de plus en plus facile d'échanger des informations et de s'en informer en temps réel, cela ne signifie pas qu'il soit réellement facile de communiquer entre les personnes, entre les groupes ethniques, entre les peuples, entre les nations. La mondialisation a rapproché les peuples, mais ne les a pas rendus plus frères. Souvent, en effet, des murs d’incommunicabilité s’élèvent et les tensions et les conflits, parfois dramatiques, s’accroissent donc. Le prince du mal œuvre de manière à accroître la division et l’inimitié. L'Évangile, quant à lui, continue d'inviter les disciples à être attentifs et vigilants, à ne pas s'enfermer dans leurs enclos, pour ne pas laisser le champ libre au démon de l'incommunicabilité. Les accusations et les calomnies contre Jésus et les disciples eux-mêmes ne sont pas rares. C'est ce que faisaient les pharisiens. Mais Jésus continue de nous exhorter à regarder les fruits de sa mission et, pouvons-nous ajouter, ceux des disciples et de l'Église au cours des siècles. Ce sont ces œuvres d'amour qui témoignent de la présence du « doigt de Dieu » dans l'histoire. Jésus est la présence même de Dieu dans l'histoire. Il est l'homme « plus fort » que le mal « fort » qui entre dans la maison, le vainc et le désarme. La maison dont parle le passage évangélique est le cœur de chacun, c'est la communauté chrétienne, où l'amour est plus fort que le mal. Et quiconque est aveugle à cet amour prend en réalité le parti de l’ennemi et devient en tout cas son serviteur insensé. C'est pourquoi Jésus déclare avec intransigeance : « Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse ». Il faut cependant être vigilant. La lutte contre le mal nous accompagnera tout au long de notre vie. C’est dans ce sens que quelqu’un parle d’un christianisme « agonique », c’est-à-dire en état de lutte continue. "L'esprit impur", dit Jésus, tentera de revenir même s'il est sorti. Le résultat est dramatique pour ceux qui laissent le mal entrer dans leur cœur par paresse et par souci de choses vaines. Cette fois, ajoute Jésus, « sept autres esprits » entreront dans le cœur. Et la nouvelle condition sera pire que la première