Évangile (Jn 18,33-37) - A cette époque, Pilate dit à Jésus : "Es-tu le roi des Juifs ?". Jésus répondit : « Est-ce que tu dis cela tout seul, ou est-ce que d'autres t'ont parlé de moi ? Pilate dit : « Suis-je juif ? Votre peuple et les principaux sacrificateurs vous ont livré à moi. Qu'avez-vous fait?". Jésus répondit : « Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour que je ne sois pas livré aux Juifs ; mais mon royaume n'est pas d'ici. Alors Pilate lui dit : « Alors tu es roi ? Jésus répondit : « Tu le dis : je suis roi. C’est pourquoi je suis né et c’est pourquoi je suis venu au monde : pour témoigner de la vérité. Celui qui appartient à la vérité, écoute ma voix. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

L'année liturgique se termine par la fête du Christ, roi de l'univers. C'est une célébration récente dans l'Église latine. Elle a été établie alors que les totalitarismes du XXe siècle s’affirmaient et asservissaient violemment l’histoire de l’Europe et d’autres parties du monde. Mais les racines de cette célébration se trouvent dans l'Évangile, pourrait-on dire dans le moment le plus dramatique de la vie de Jésus. Le passage évangélique de ce dimanche nous présente le gouverneur romain qui se tourne vers Jésus et lui demande : « Alors tu es roi ? «Tu le dis: je suis roi», lui répond Jésus.
Bien sûr, aux yeux des humains, Jésus apparaît réellement comme un roi étranger : pour son trône il a une croix, pour sa couronne une couronne d'épines, et pour sa cour deux voleurs crucifiés avec lui ; puis il y a quelques femmes avec un jeune homme qui, en deuil, se blottit sous l'échafaud. Pourtant, c’est l’image qui a toujours marqué chaque communauté chrétienne. La croix se détache dans chaque église et apparaît surtout lorsque les chrétiens sont persécutés, indignés jusqu'à être tués. Aujourd’hui, ce croisement semble bien ancré dans divers pays du monde. Il y a beaucoup de chrétiens qui continuent à souffrir la passion même de Jésus. Nous, comme ce petit groupe de femmes qui se sont accrochées à la croix de Jésus, voulons nous accrocher à tous ceux qui sont encore sur la croix aujourd'hui, à tous ceux qui sont touchés. par la violence. Face à tant de tragédies, face à la montée de la violence, nous sommes invités à lever notre regard vers la croix de Jésus et à contempler son pouvoir royal. L'Évangile nous dit que c'est sur cette croix que le prince du mal est vaincu. De la croix, Jésus libère les hommes de la domination du péché et de la mort. L'apôtre Paul a transmis cette conviction à toutes les Églises, conscient du scandale qu'elle provoquerait : « Mais nous, nous proclamons le Christ crucifié : scandale pour les Juifs et folie pour les païens » (1Co 1,23). C'est comme un crucifix que Jésus exerce son pouvoir royal. Alors qu'il était cloué sur ce bois, une invitation identique lui parvint de la part de tous : « Sauvez-vous ! ». Ces trois mots simples contiennent l’un des dogmes qui établissent le plus solidement l’existence des hommes, encore aujourd’hui. L’amour-propre est une doctrine qui s’apprend dès l’enfance et est si profondément enracinée dans les cœurs qu’il semble difficile de l’éradiquer. C’est l’Évangile du monde, une alternative à l’Évangile de Jésus, et chacun de nous sait bien combien cet évangile du monde est insidieux et pénétrant. Cette fête du Christ Roi nous montre l'amour royal qui transforme le cœur des hommes et la vie du monde. Rassemblons-nous autour de ce roi faible et pauvre. C’est de lui crucifié que découle le salut pour tous. Et, avec les paroles de l'Apocalypse, nous lui disons : « À toi, Seigneur, qui nous aime et qui nous as libérés de nos péchés par ton sang, qui as fait de nous un royaume de prêtres pour notre Dieu et Père, à toi la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen".