Évangile (Jn 3,13-17) - A cette époque, Jésus dit à Nicodèmo : « Personne n'est jamais monté au ciel si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme. Et comme Moïse a élevé le serpent dans le désert, de même le Fils de l'homme doit être ressuscité, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. En fait, Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu mais ait la vie éternelle. En effet, Dieu n’a pas envoyé le Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. »

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

La mémoire liturgique d'aujourd'hui rappelle l'histoire du « serpent de bronze » élevé par Moïse dans le désert pour sauver le peuple affligé de serpents venimeux. Une condition qui rappelle le danger et la précarité de la vie dans les déserts de ce monde et de cette époque. Moïse, obéissant au commandement de Dieu, éleva un serpent de bronze ; celui qui le regarderait ne mourrait pas. Il s'agissait en réalité d'une préfiguration de la croix. L'évangéliste Jean écrit explicitement : « De même que Moïse a élevé le serpent dans le désert, de même il faut que le Fils de l'homme soit ressuscité » (Jn 3, 14). Il est encore nécessaire aujourd'hui d'exalter la croix, non pas comme un échafaudage, mais comme un souvenir de ce que Jésus a souffert et du point où est arrivé son amour pour nous. L'habitude de voir l'image de la croix nous en a fait perdre le sens : nous ne pensons plus qu'elle figurait parmi les instruments de torture les plus durs. Aujourd’hui, en exaltant la Sainte Croix, cet amour est exalté. En mourant sur la croix, Jésus sauve l'amour. Lui, comme l'écrit l'apôtre dans l'hymne de la Lettre aux Philippiens, a commencé son chemin vers la croix alors qu'il ne considérait pas être comme Dieu comme un privilège : par amour « il s'est dépouillé en prenant la condition de serviteur » ; par amour "il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort et la mort sur la croix". Le Père lui-même a été touché par un amour si complètement désintéressé pour le Fils qu'il "l'a exalté et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom".