Évangile (Lc 20,27-40) - A cette époque, des Sadducéens - qui disent qu'il n'y a pas de résurrection - s'approchèrent de Jésus et lui posèrent cette question : « Maître, Moïse nous a prescrit : « Si le frère de quelqu'un qui a une femme mais qui n'a pas d'enfants meurt, son frère prends une femme et donne une descendance à son frère. » Il y avait donc sept frères : le premier, après s'être marié, mourut sans enfants. Puis le deuxième l'a prise, puis le troisième et ainsi tous les sept sont morts sans laisser d'enfants. Finalement, la femme est également décédée. Alors, à la résurrection, de qui sera la femme ? Puisque tous les sept l’avaient pour épouse. » Jésus leur répondit : « Les enfants de ce monde se marient et sont donnés en mariage ; mais ceux qui sont jugés dignes de la vie future et de la résurrection d'entre les morts ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage : en effet, ils ne peuvent plus mourir, parce qu'ils sont égaux aux anges et, puisqu'ils sont enfants de la résurrection, ce sont des enfants de Dieu. ressuscitez, Moïse l'a également indiqué à propos du buisson, lorsqu'il dit: «L'Éternel est le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob». Dieu n'est pas des morts, mais des vivants ; parce que tout le monde vit pour lui. » Alors quelques scribes dirent : « Maître, tu as bien parlé. » Et ils n'osaient plus lui poser de questions.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Les Sadducéens ne croient pas à la résurrection, ce sont des hommes « réalistes » et « matériels » qui ne croient finalement qu'à ce qu'ils voient et croient pouvoir vérifier, encadrer, avec une loi. Et ils posent polémiquement une question à Jésus, le « cas » hypothétique d’une femme qui, devenue veuve, se remarie selon la loi. Après la mort de qui sera-t-elle sa femme ? Ces hommes lisent la vie avec les yeux de la loi, de la règle, ils nient la résurrection, c'est-à-dire qu'ils croient que la mort est la fin de tout, et ils croient que cela peut facilement être démontré à partir de la loi et de la règle de preuve. Ne pas croire à la résurrection, c'est ne pas croire à l'espérance, vivre dans la résignation que rien ne peut changer : combien de fois cette idée d'impossibilité devient-elle aussi notre loi ? Quand on ne croit pas à la résurrection, la loi du mal et de la mort semble toujours prévaloir. Jésus ne se soumet pas à cette loi, mais y répond avec le réalisme de la foi. Les sadducéens croient en la loi, mais ne savent pas comment considérer la vie. Ils connaissent les « cas » mais ne peuvent pas donner de réponses. Eh bien, Jésus, répondant aux sadducéens, nous dit le contraire : « Les enfants de ce monde se marient et sont donnés en mariage » (c'est-à-dire qu'ils vivent tout comme une habitude et leurs affections comme un bien) ; «mais – continue Jésus – ceux qui sont jugés dignes de l'autre monde et de la résurrection d'entre les morts... sont égaux aux anges et, étant enfants de la résurrection, sont enfants de Dieu». Il existe un autre monde possible, il existe un monde différent au-delà de celui de notre présent. La résurrection est la vie qui ne finit pas, c'est une fenêtre sur l'éternité, où il n'y a plus la loi de l'homme pour régler les relations entre hommes et femmes, mais seulement l'amour de Dieu, qui est l'amour d'un père envers ses enfants. . Trop souvent, nous acceptons que nous ne sommes que les enfants de ce monde, de ses lois absurdes qui séparent, distinguent, excluent. Aujourd'hui, Jésus nous demande de commencer à être des enfants de la résurrection, et de vivre comme des « anges », envoyés dans le monde pour prendre soin de nos frères, pour construire un « ailleurs » par rapport au monde dans lequel nous vivons.