Évangile (Lc 11,47-54) - A cette époque, le Seigneur dit : « Malheur à vous qui bâtissez les tombeaux des prophètes et que vos pères les ont tués. Ainsi vous témoignez et approuvez les œuvres de vos pères : ils les ont tués et vous bâtissez. C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : « Je leur enverrai des prophètes et des apôtres et ils les tueront et les persécuteront », afin qu'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes, versé depuis le début du monde. monde : depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui fut tué entre l'autel et le sanctuaire. Oui, je vous le dis, cette génération sera tenue pour responsable. Malheur à vous, docteurs de la Loi, qui avez emporté la clé de la connaissance ; tu n'es pas entré, et tu as empêché ceux qui voulaient entrer. Lorsqu'il partit de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le traiter de manière hostile et à le faire parler sur de nombreux sujets, lui tendant des pièges, pour le surprendre par quelque parole qui sortait de sa propre bouche.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Ces paroles sévères adressées aux scribes et aux pharisiens doivent être lues et méditées avec une grande attention. La parole évangélique demande à chacun d'être responsable envers les autres et spécialement envers les pauvres. C’est le devoir de chaque croyant d’aimer les autres avec responsabilité et attention. Et c’est aussi un droit, avant tout pour les pauvres, d’être aimé et défendu. Bref, il y a une co-responsabilité « générationnelle » : personne ne peut se dire étranger à ce qui se passe dans l'époque dans laquelle il vit. Nous sommes donc nous aussi co-responsables, évidemment chacun à notre manière, de ceux qui nous entourent. Il existe une responsabilité mutuelle entre les frères et sœurs de la communauté chrétienne. On pourrait dire que dans la communauté, chacun fait partie à la fois du troupeau et des bergers. En ce sens, nous surmontons le climat clérical selon lequel la responsabilité de la communauté appartient uniquement au clergé. Non, la famille de Dieu est précisément une famille et chacun est le gardien de l'autre. La réponse de Caïn ne s'inscrit certainement pas dans un esprit de famille : « Suis-je le gardien de mon frère ? (Gn 4 : 9). Et nous devons tous être attentifs à ces « prophètes », à ces personnes envoyées par Dieu qui, de temps en temps, sont envoyées pour ébranler nos consciences parfois endormies. Il nous sera demandé de rendre compte de ce que nous avons fait avec la prophétie présente dans l'Écriture et avec les prophètes que le Seigneur continue d'envoyer dans le monde. Nous pourrions risquer une culpabilité encore plus grande que celle des scribes et des pharisiens : combien de prophètes et de martyrs au siècle dernier et même dans les temps plus récents ont témoigné de la primauté de Dieu jusqu'à la mort ! Nous avons reçu de nombreux témoignages, nous avons eu de nombreux dons, nous avons eu des frères et sœurs qui ont été aimants et bons avec nous. Ils nous ont ouvert la voie à l’Évangile de l’amour. Le Seigneur nous demande de ne pas rester concentrés sur nous-mêmes, mais de nous laisser guider sur le chemin du changement de notre cœur.