Evangelio (Mc 6,1-6) - En aquel tiempo, Jesús llegó a su tierra y sus discípulos lo siguieron. Cuando llegó el sábado, comenzó a enseñar en la sinagoga. Y muchos, al escucharlos, se asombraban y decían: «¿De dónde vienen estas cosas? ¿Y qué sabiduría le fue dada? ¿Y maravillas como las que realizan sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, el hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y sus hermanas no están aquí con nosotros? Y fue motivo de escándalo para ellos. Pero Jesús les dijo: “Un profeta sólo es despreciado en su tierra, entre sus parientes y en su casa”. Y allí no pudo realizar ningún milagro, sino que sólo impuso sus manos sobre algunos enfermos y los curó. Y se maravilló de su incredulidad. Jesús recorrió los pueblos de alrededor, enseñando.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

«¿De dónde vienen estas cosas?», se preguntan los habitantes de Nazaret después de escuchar a Jesús. Por supuesto, si hubieran recordado, entre muchas otras, las palabras dirigidas a Moisés: «El Señor, tu Dios, levantará para ti tú, entre ti, entre tus hermanos, un profeta como yo. Le escucharéis" (Dt 18,15). Si se hubieran acordado de ellas, habrían podido entender que aquellas palabras venían del Señor. Es en este horizonte donde se sitúa la fe: acoger las palabras de la predicación como palabras autorizadas e importantes para la propia vida. El apóstol Pablo recordará a los romanos: "La fe viene del oír" (Rom 10,17). Pero los habitantes de Nazaret no quisieron escuchar a Jesús y se detuvieron en lo que ya sabían de él. El evangelista escribe con tristeza: "Y esto fue motivo de escándalo para ellos". Este escándalo es el escándalo de la encarnación. El Señor, en efecto, eligió salvar a los hombres enviando a su Hijo, el cual, "aunque era en forma de Dios... se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres" (Flp 2 :6). Es el misterio que contemplamos desde la Navidad en aquel niño hasta el Gólgota en el Crucifijo. Y es también el escándalo de la Iglesia -cuerpo de Cristo a lo largo de la historia- que, a pesar de toda su debilidad y pequeñez, es enviada por Jesús para comunicar el Evangelio del amor hasta los confines de la tierra, en los numerosos Nazaret de este mundo. . Dios no utiliza personas extraordinarias, sino hombres y mujeres que se encomiendan a él; y no se presenta con prodigios ni palabras de orgullo, sino con sencillas predicaciones evangélicas y milagros de caridad. El Evangelio predicado y la caridad vivida son signo de la presencia de Dios que actúa en la historia, que transforma el mundo, liberándolo del mal. Sabemos bien lo poco que la mentalidad común (de la que todos somos hijos) acepta esta lógica evangélica. Siempre hay una brecha entre el Evangelio del amor y la mentalidad de este mundo. Jesús tuvo experiencia directa de esto en Nazaret. Por eso observa con amargura: "Un profeta no es despreciado sino en su propio país, entre sus parientes y en su propia casa". El evangelista señala que Jesús no pudo hacer milagros en Nazaret; No es que no quisiera, sino que "no pudo". A sus conciudadanos les hubiera gustado que Jesús hiciera prodigios que asombraran, pero no entendían que no se trataba de realizar prodigios o magia al servicio de su propia fama. El milagro es la respuesta de Dios a quien extiende su mano y pide ayuda. Ninguno de los que lo oyeron extendió la mano. En Nazaret Jesús sólo pudo curar a unos pocos enfermos: los pocos que clamaban pidiendo ayuda al pasar. Coloquémonos también junto a aquellos enfermos que estaban afuera y que pidieron ayuda al joven profeta que pasaba. Seremos sanados junto con ellos.