Evangelio (Mc 16,9-15) - Resucitado por la mañana, el primer día después del sábado, Jesús se apareció primero a María Magdalena, de quien había expulsado siete demonios. Este fue a anunciarlo a los que habían estado con él y estaban enlutados y llorando. Pero cuando oyeron que estaba vivo y que ella lo había visto, no lo creyeron. Después de esto, se apareció en una forma diferente a dos de ellos, mientras viajaban hacia el campo. Ellos también volvieron para anunciarlo a los demás; pero tampoco les creyeron. Al final se apareció también a los Once, mientras estaban a la mesa, y los reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le habían visto resucitado. Y él les dijo: "Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio a toda criatura".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

La Liturgia de la Iglesia nos anuncia una vez más la aparición de Jesús resucitado a Magdalena, según la narración del evangelista Marcos. María Magdalena, a quien Jesús había liberado de siete demonios, es también para el segundo evangelista la "primera" anunciadora de la resurrección. Ella, "que amó mucho", y por eso fue mucho perdonada, recibe el privilegio de ser la primera discípula del Resucitado, la primera a quien se le ha confiado el encargo de anunciar la resurrección. Los apóstoles, mostrando una vez más su estrechez de miras, no le creen; todavía son esclavos de la mentalidad de este mundo y sobre todo de su olvido. No basta estar “de luto y llorando” para amar a Jesús, es decir, no bastan nuestros sentimientos personales, nuestros pensamientos, nuestras consideraciones, no importa si son buenas o no, lo que cuenta en el camino del La fe cristiana es la escucha del otro. La humildad, que es la puerta para acceder a la fe, exige escuchar, es decir, estar atento a algo que no es nuestro, que viene de otro. Aquí está la voz de una mujer que vio al Señor resucitado. Desde el primer momento de la resurrección, Jesús utiliza la debilidad de esta mujer para confundir la presunción -incluso un doloroso pesimismo puede ser presuntuoso- de los discípulos. La tradición bizantina con gran sabiduría espiritual llama a María Magdalena "la apóstol de los apóstoles". El evangelista retoma luego, aunque sea en unas pocas líneas, el encuentro de Jesús con los dos discípulos de Emaús (narrado con mucho más detalle por Lucas) y reitera que todavía no se había aparecido a los apóstoles, es decir, a aquellos a quienes había puesto al frente de su Iglesia. Y una vez más los apóstoles no quieren creer a los dos discípulos que cuentan lo que les había sucedido. El evangelista parece querer subrayar la dificultad de creer en la resurrección desde el principio de la Iglesia, desde el primer día y por parte de los apóstoles, de aquellos sobre quienes debe fundarse la Iglesia. Pero las dificultades y la incredulidad que tienen los apóstoles para creer en la resurrección no pueden frenar su prisa por anunciar a todos la victoria de Jesús sobre la muerte. He aquí una mujer y dos discípulos anónimos que, sin dudarlo, acuden inmediatamente a comunicar lo que han visto y oído. Este pasaje evangélico nos sugiere que a cada discípulo -más allá del ministerio y servicio que desempeña- se le confía la seria y estimulante tarea de comunicar la resurrección de Jesús, su victoria sobre el mal y la muerte. Por eso los primeros anunciadores de la resurrección no fueron los apóstoles sino, en realidad, una mujer y dos discípulos anónimos. Es tarea de cada creyente comunicar el Evangelio de la Pascua a todos. Por supuesto, la conclusión de la narración abre la mirada sobre toda la Iglesia - los Once a quienes Jesús reprende por su incredulidad, y también los demás discípulos - enviados a comunicar el Evangelio de la Pascua hasta los confines del mundo para que toda criatura quede envuelta. por su fuerza liberadora.