Evangelio (Mt 21,33-43.45-46) - En aquel tiempo, Jesús dijo a los principales sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «Escuchen otra parábola: había un hombre que era dueño de una tierra y plantó allí una viña. La rodeó con un seto, cavó un hoyo para el lagar y construyó una torre. Se lo alquiló a unos agricultores y se fue lejos. Cuando llegó el momento de recoger los frutos, envió a sus sirvientes a los agricultores para recoger la cosecha. Pero los granjeros tomaron a los sirvientes y golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a otro. Envió de nuevo otros siervos, más numerosos que los primeros, pero los trataron de la misma manera. Finalmente les envió a su propio hijo diciendo: "¡Tendrán respeto por mi hijo!". Pero los agricultores, al ver a su hijo, se dijeron unos a otros: «Éste es el heredero. ¡Vamos, matémoslo y tendremos su herencia!". Lo capturaron, lo echaron de la viña y lo mataron. Entonces, cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores?". Ellos respondieron: "Hará morir miserablemente a esos malvados y alquilará la viña a otros agricultores, quienes le entregarán los frutos a su debido tiempo". Y Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras: «La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angular; Esto fue hecho por el Señor y es maravilloso ante nuestros ojos"? Por eso os digo: el reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos." Al oír estas parábolas, los principales sacerdotes y los fariseos comprendieron que hablaba de ellas. Intentaban capturarlo, pero tenían miedo de la multitud porque lo consideraban un profeta.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Para quienes escucharon esta parábola en la época de Jesús quedó claro que la viña representaba al pueblo de Israel y el dueño era Dios quien la cuidaba con un amor increíble. La parábola llega a su clímax cuando llega la hora de los frutos y el maestro envía a sus sirvientes a recogerlos. La reacción de los bodegueros es violenta: en cuanto llegan los sirvientes, son apresados, uno golpeado, el otro asesinado y el otro apedreado. El propietario, desconcertado por esta violenta reacción, envía a otros. Pero éstos también corren la misma suerte. Jesús hace una síntesis trágica de la historia recurrente de oposición violenta (incluso fuera de la tradición judeocristiana) a los siervos de Dios, a los hombres de la palabra (los profetas), a los justos y honestos de todo lugar y tiempo, por aquellos que quieren servirse sólo a sí mismos y acumular riqueza para su propia conveniencia. Pero el Señor -y éste es el verdadero hilo de esperanza que salva la historia- nunca pierde la paciencia. «Al final», dice Jesús, el maestro envía a su hijo. Piensa para sí mismo: "tendrán respeto por mi hijo". Pero la furia de los bodegueros estalla aún más ferozmente: agarran a ese hijo, lo sacan del viñedo y lo matan. Estas palabras describen literalmente la negativa a acoger a Jesús no sólo por parte de personas individuales sino también de la ciudad misma y de sus habitantes. Jesús, nacido fuera de la ciudad de Belén, muere fuera de Jerusalén. Él, con lucidez y valentía, denuncia esta infidelidad que culmina en el rechazo del Evangelio y en la propia crucifixión. El Señor esperaba los "frutos" de la "viña", pero fue "recompensado" con la muerte primero de los siervos y finalmente de su Hijo mismo. Pero Dios no se rinde. De ese Hijo se reclutan nuevos viñadores que cuidarán la viña que dará frutos nuevos y abundantes. Los nuevos enólogos se convierten en un nuevo pueblo. Sin embargo, su vínculo no está dado por la pertenencia a sangre o por vínculos externos, aunque sean "religiosos", sino sólo por la adhesión al amor del Padre. El evangelista continúa diciéndonos que nadie puede reclamar derechos de propiedad: todo es don del amor gratuito de Dios. El nuevo pueblo de Dios está calificado por los "frutos" del Evangelio: es decir, por la fe que genera las obras de justicia y misericordia. Es decir, los frutos coinciden con la fidelidad al amor de Dios y a su Evangelio. Como está escrito: "Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo cortará" (Jn 15,2); y nuevamente: «Por sus frutos los conoceréis» (Mt 7,16).