Evangelio (Lc 18,9-14) - En aquel tiempo, Jesús volvió a decir esta parábola para algunos que tenían la presunción interior de ser justos y despreciaban a los demás: «Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo, de pie, oró para sí: «Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni siquiera como este publicano. Ayuno dos veces por semana y pago los diezmos de todo lo que tengo". El publicano, sin embargo, estando a distancia, ni siquiera se atrevió a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Oh Dios, ten piedad de mí, pecador". Os digo: éste, a diferencia del otro, volvió a su casa justificado, porque el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido."

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús habla frecuentemente a sus discípulos sobre la importancia de la oración. Él mismo ofrece el ejemplo: los evangelistas muestran a menudo a Jesús en oración. Y habla de ello con frecuencia: insta a los discípulos a perseverar en la oración y a confiar en Dios que siempre escucha y responde. Jesús cuenta la parábola de hoy para condenar la presunción de quienes van al templo a orar y se creen justos. Jesús acababa de liberar a un hombre poseído por un demonio "mudo". Impedir el habla significa reforzar o al menos agravar la soledad de los afectados. La comunicación a través de las palabras es una de las piedras angulares de la vida humana. Por eso, cuando este hombre fue liberado del diablo y pudo hablar, el asombro de la gente explotó. Pero el espíritu del mal no se rindió, al contrario reforzó su resistencia y oposición a Jesús y al Evangelio. Toda la historia de Jesús, y de sus discípulos de todos los tiempos, es una historia de oposición y lucha contra el mal. En este caso se trataba de liberar a ese hombre del mutismo, de la incapacidad de comunicarse con los demás. ¿Cómo no pensar en la triste condición de tanta humanidad incapaz de entenderse, de comunicarse? Si bien hoy en día es cada vez más fácil intercambiar noticias y conocerlas en tiempo real, esto no significa que sea realmente fácil comunicarse entre personas, entre grupos étnicos, entre pueblos, entre naciones. La globalización ha acercado a las personas, pero no las ha hecho más hermanos. De hecho, a menudo se levantan muros de incomunicabilidad y, por tanto, aumentan las tensiones y los conflictos, a veces dramáticos. El príncipe del mal obra para que la división y la enemistad se amplíen. El Evangelio, por su parte, sigue invitando a los discípulos a estar atentos y vigilantes, a no encerrarse en sus encierros, para no dejar el campo abierto al demonio de la incomunicabilidad. Las acusaciones y calumnias contra Jesús y los propios discípulos no son infrecuentes. Eso es lo que hicieron los fariseos. Pero Jesús sigue exhortándonos a mirar los frutos de su misión y, podemos añadir, también los de los discípulos y de la Iglesia a lo largo de los siglos. Son estas obras de amor las que testimonian la presencia del "dedo de Dios" en la historia. Jesús es la presencia misma de Dios en la historia. Es el hombre "más fuerte" que el maligno "fuerte" que entra en la casa, lo vence y lo desarma. La casa de la que habla el pasaje evangélico es el corazón de cada uno, es la comunidad cristiana, donde el amor es más fuerte que el mal. Y quien es ciego a este amor, en realidad se pone del lado del enemigo y, en cualquier caso, se convierte en su necio sirviente. Por eso Jesús afirma con intransigencia: "El que no está conmigo, está contra mí, y el que conmigo no recoge, desparrama". Sin embargo, es necesario estar atento. La lucha contra el mal nos acompañará durante toda nuestra vida. En este sentido se habla de cristianismo "agónico", es decir, en continuo estado de lucha. El "espíritu impuro", dice Jesús, intentará volver aunque haya salido. Dramático es el resultado de aquellos que permiten que el mal entre en sus corazones a través de la pereza y la preocupación por cosas vanas. Esta vez, añade Jesús, "otros siete espíritus" entrarán en el corazón. Y la nueva condición será peor que la primera.