Evangelio (Mc 3,20-35) - En aquel tiempo, Jesús entró en una casa y de nuevo se reunió una multitud, tanto que no podían ni comer. Entonces su gente, al oír esto, salió a buscarlo; de hecho dijeron: "Está loco". Los escribas que habían bajado de Jerusalén dijeron: "Este hombre está poseído por Beelzebul y expulsa los demonios por medio del príncipe de los demonios". Pero él los llamó y les dijo en parábolas: «¿Cómo puede Satanás expulsar a Satanás? Si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede subsistir; si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede permanecer en pie. Asimismo, si Satanás se rebela contra sí mismo y se divide, no podrá resistir, pero está a punto de terminar. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y robar sus cosas, a menos que primero haya atado a ese hombre fuerte; entonces saqueará su casa. De cierto os digo, todos los pecados de los hijos de los hombres serán perdonados, aun todas las blasfemias que digan; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón para siempre: será culpable de culpa eterna." Porque decían: "Está poseído por un espíritu inmundo". Llegaron la madre de Jesús y sus hermanos y, estando afuera, mandaron llamarlo. Había una multitud sentada a su alrededor, y le dijeron: “He aquí, tu madre, tus hermanos y tus hermanas están afuera buscándote”. Pero él les respondió: "¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?" Mirando a los que estaban sentados a su alrededor, dijo: «¡Aquí están mi madre y mis hermanos! Porque quien hace la voluntad de Dios es para mí hermano, hermana y madre”.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El Evangelio de este domingo nos presenta a Jesús retirándose a su casa de Cafarnaúm con sus discípulos y enseguida una gran multitud se agolpa frente a la puerta, tanto que no tienen tiempo ni para comer. Es una imagen del amor "exagerado" de Jesús, un amor que inquieta y preocupa por su radicalidad. Y hay dos actitudes que emergen muy claramente: por un lado, "los suyos", es decir, los familiares, los amigos más cercanos de Jesús, tal vez incluso algunos de los discípulos, aquellos que consideran a Jesús como su propiedad, algo que sólo es para ellos y no para todos. Están escandalizados por el hecho de que Jesús ande entre la multitud, que no se escatime, que se entregue totalmente a los demás. Dicen: «Está loco», ha perdido la cabeza. Jesús está fuera de sí mismo porque quien ama de verdad no puede dejar de salir de sí mismo, y vivir toda su vida como un don, y cuando amas en serio, incluso pierdes un poco la cabeza, pero dejas que tu corazón hable. La otra actitud es la de los fariseos y escribas, que vinieron de Jerusalén para juzgar, para criticar las acciones de Jesús, y aquí la comparación es aún más dura, porque acusan a Jesús de ser enviado por Beelzebul, uno de los tantos nombres con los que se llama el espíritu de división que opera en el mundo. Cuando hay alguien como Jesús que hace el bien, que ama, que ayuda a los demás, inmediatamente la envidia del mal despierta malos pensamientos: no es posible hacer el bien, ¿qué interés hay detrás? Es la historia de nuestros tiempos, cuando toda buena obra es acusada de hacer el bien y, por tanto, de ser mala, como cuando aplicando el Evangelio se acoge a los extranjeros y se quiere mostrar que esto es un crimen. Aquí Jesús responde muy claramente a todo esto: si un reino está dividido en sí mismo, no puede permanecer en pie. El mal divide y se divide, y el mal acaba: Satanás es derrotado – dice Jesús – porque el bien es más fuerte. Jesús es ese hombre fuerte del que habla en la parábola, que ata el mal y libera a los hombres que viven como encadenados por sus miedos; es un "botín" santo que Jesús realizó al descender a la muerte para liberar a los que han muerto. Y no lo hace con la violencia ni con la fuerza de las armas, sino sólo con su amor apasionado del que quiere que todos participemos. Los que no saben reconocer el bien, los que chismean sobre el bien que hay en el mundo, resisten al Espíritu de Dios, al Espíritu Santo. Y ese pecado que no se puede perdonar no es un castigo, sino que lo es cuando nos excluimos de este amor que viene a buscarnos también.