Evangelio (Mt 28,8-15) - En aquel momento, habiendo abandonado rápidamente el sepulcro con temor y gran alegría, las mujeres corrieron a dar el anuncio a sus discípulos. Y he aquí, Jesús salió a su encuentro y les dijo: «¡Saludos!». Y ellos vinieron, juntaron sus pies y lo adoraron. Entonces Jesús les dijo: “No temáis; Id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea: allí me verán". Mientras iban de camino, he aquí, unos guardias entraron en la ciudad y anunciaron a los principales sacerdotes todo lo que había sucedido. Estos entonces se reunieron con los ancianos y, después de consultar, dieron una buena suma de dinero a los soldados, diciendo: «Di así: “Sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras dormíamos”. Y si alguna vez el asunto llega a oídos del gobernador, lo persuadiremos y os liberaremos de todas las preocupaciones". Tomaron el dinero e hicieron lo que se les indicó. Así esta historia se ha extendido entre los judíos hasta el día de hoy.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

La Iglesia, como si no quisiera que saliéramos de la Pascua, nos hace quedarnos dentro el día de la resurrección. Las mujeres acaban de recibir el anuncio de la resurrección de Jesús por parte del ángel que las invita a acudir inmediatamente a los discípulos. Y ellos "abandonando apresuradamente el sepulcro, con temor y gran alegría, corrieron a dar la noticia a sus discípulos" (v. 8). Mientras corren hacia la casa donde estaban los discípulos, Jesús sale a su encuentro y les habla casi con las mismas palabras del ángel: «No temáis; Id y decid a mis hermanos que vayan a Galilea: allí me verán". El Maestro quiere que el Evangelio de la resurrección sea anunciado a los discípulos, a quienes llama sus "hermanos", como para subrayar el deseo de una nueva familiaridad. La Pascua debe representar un nuevo renacimiento para todos los discípulos. Sin embargo, no faltan quienes quisieran bloquear la Semana Santa y su poder de cambio para que todo siga como siempre. El evangelista narra que los líderes religiosos, asustados por el relato de los guardias, los sobornan con dinero y los convencen de mentir: el cuerpo de Jesús fue robado por los discípulos mientras dormían. El Evangelio presenta dos testimonios opuestos: el de dos mujeres pobres versus el de los guardias, mucho más creíble a los ojos de las autoridades. El mundo quiere sellar las tumbas y utiliza la mentira y la corrupción para que no se difunda la noticia de que ha resucitado. A partir de esa primera Pascua, cualquiera que anuncie esta noticia puede ser arrastrado ante reyes y jueces para ser condenado. Y lamentablemente hoy todavía hay muchos cristianos que sufren la Pascua. Éste es el significado de los ataques que a veces tienen como objetivo a los cristianos que se reúnen para celebrar el domingo. Es esa cultura de la muerte que sigue surgiendo en todos los sentidos y que golpea a los cristianos en el corazón, la de la Pascua. Desde esta cultura de la muerte se fortalece el desprecio por toda vida. La cultura de la muerte droga a los vivos, los brutaliza, los extingue, hasta convertirlos en esclavos y justifica el comercio asesino: se oculta comida a los hambrientos, se ofrecen drogas a los resignados, se venden armas a los enojados. Y morimos, morimos en muchos países, y de muchas maneras, creyendo que esto sucede por diferentes motivos, pero el plan es el mismo: el de la cultura de la muerte que quiere que los hombres sean servidores estúpidos y egoístas desde pequeños. También quieren silenciar a sus discípulos. ¡No tenemos miedo! El evangelio pascual nos muestra que dos mujeres pobres, obedientes en todo al Evangelio, son suficientes para vencer las intrigas de los líderes y hacer correr a través de la historia el dinamismo del amor de la resurrección de Jesús.