Evangelio (Jn 21,1-14) - En aquel tiempo, Jesús se manifestó nuevamente a los discípulos en el mar de Tiberíades. Y se manifestó así: estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado Dídimo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: "Voy a pescar". Le dijeron: "Nosotros también iremos contigo". Luego salieron y subieron a la barca; pero esa noche no se llevaron nada. Cuando ya amanecía, Jesús se paró en la orilla, pero los discípulos no se dieron cuenta de que era Jesús. Jesús les dijo: "Niños, ¿no tenéis nada que comer?". Ellos respondieron: "No". Entonces les dijo: "Echen la red al lado derecho de la barca, y encontrarán". Lo tiraron y ya no pudieron levantarlo debido a la gran cantidad de pescado. Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: "¡Es el Señor!". Simón Pedro, al oír que era el Señor, se ciñó el manto a la cintura, porque estaba desnudo, y se arrojó al mar. En cambio, los otros discípulos vinieron con la barca, arrastrando la red llena de peces: en realidad estaban sólo a cien metros de tierra. Tan pronto como desembarcaron, vieron un fuego de brasas con pescado encima y algo de pan. Jesús les dijo: "Traed algunos de los peces que acabáis de pescar". Entonces Simón Pedro subió a la barca y sacó a tierra la red llena de ciento cincuenta y tres peces grandes. Y aunque fueron muchos, la red no se rompió. Jesús les dijo: "Venid y comed". Y ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: "¿Quién eres?", porque sabían bien que era el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio, y también el pescado. Era la tercera vez que Jesús se revelaba a sus discípulos, después de haber resucitado de entre los muertos.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Los Apóstoles, que habían abandonado sus redes para convertirse en pescadores de hombres (Lc 5,10), vuelven a ser pescadores de peces. Y ahora, cuando aparece Jesús, sin que lo reconozcan, se repite la escena del principio. Esta vez también pescaron en vano toda la noche. Es la experiencia de un trabajo infructuoso, la experiencia de pensamientos, preocupaciones y agitaciones que no conducen a ninguna parte. Sin la luz del Evangelio, de hecho, es difícil operar y dar fruto. Estamos como abandonados a nosotros mismos y a nuestra esterilidad. Con Jesús, sin embargo, se acerca el amanecer de un nuevo día, de un nuevo tiempo. Es el Resucitado quien se acerca a ellos. Siempre es su iniciativa. Ni siquiera lo notan y, en cualquier caso, no lo reconocen. Aunque cansados ​​y, comprensiblemente, desanimados, obedecen la invitación de tirar las redes al otro lado del barco. Quizás en esa voz escuchen el eco de aquella que habían escuchado durante tres años y que los había fascinado. Sin embargo, no creen que esa voz todavía pueda hablar. Después de todo, ¿cuántas veces no creemos que el Evangelio es una palabra eficaz? Pero este pasaje evangélico puede sugerirnos también la utilidad de no perder la costumbre de escucharlo. Sí, no perdamos la costumbre de escucharlo. Aquellos discípulos, cansados ​​y descorazonados, quizás incluso por instinto -el que nace de la costumbre de escuchar el Evangelio- obedecieron aquellas palabras y echaron las redes al otro lado. Y ocurrió el milagro: la pesca fue abundante, sin medida. En este punto reconocen al Señor. Podríamos decir que la eficacia del Evangelio les abre los ojos y el corazón. Quizás comprendan mejor lo que Jesús les había dicho en el pasado: "Sin mí nada podéis hacer" (Jn 15,5). Sólo con el Señor es posible lo imposible. Con el Evangelio podemos cambiar nuestros corazones y el mundo. El discípulo del amor se da cuenta inmediatamente de esto. Es él quien reconoce al Señor e inmediatamente se lo dice a Pedro, quien, abrumado por la alegría, se arroja al mar para nadar hasta Jesús, y en esa orilla los discípulos reviven la comunión con el Maestro. Jesús ya les ha preparado las brasas con fuego y está esperando el pez sacado de la pesca milagrosa. Es el banquete del Resucitado con sus seguidores. Las palabras del evangelista recuerdan las de la multiplicación de los panes y la Eucaristía. Y, de hecho, es precisamente la celebración de la liturgia eucarística el lugar donde se construye la comunidad de los discípulos, el lugar de la multiplicación del amor.