Evangelio (Jn 3,16-21) - En aquel tiempo, Jesús dijo a Nicodèmo: «Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. De hecho, Dios no envió al Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios. Y el juicio es éste: la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque quien hace el mal aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean condenadas. En cambio, el que hace la verdad viene hacia la luz, para que se vea claramente que sus obras fueron hechas en Dios".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

“Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna”. En esta frase de Jesús a Nicodemo hay una síntesis del Evangelio de Juan. Jesús es el regalo del Padre a la humanidad, un regalo que brota del amor ilimitado. Es tan grande el deseo de Dios de que los hombres no se pierdan en las espirales del mal que envía a su propio hijo a ser liberado y salvo. Por tanto, podemos decir que cuando "el Verbo se hizo carne", Dios nunca estuvo tan cerca de los hombres. ¿Qué mayor prueba de amor podría haber dado que ésta? Consideró que su amistad hacia nosotros era mayor –por así decirlo– que el vínculo con su propio hijo. En verdad, el envío del Hijo a la tierra por el Padre y el amor del Hijo por nosotros, que llega hasta la muerte en cruz, muestran que el amor es don, es servicio, es voluntad de dar lo suyo. todo para los demás otros. Es un amor falso que te lleva a pensar sólo en ti mismo. El amor es el de Jesús que pasó toda su vida para salvar a otros de la esclavitud del mal y de la muerte. En este sentido, Jesús explica a Nicodemo el motivo de su encarnación: "Dios envió al Hijo al mundo, no para condenar al mundo, sino para que se salve por él". Jesús no quiere la condenación del mundo. Vino exactamente para lo contrario, es decir, para salvar a los hombres del mal y de toda esclavitud. Y el camino que se pone en marcha para que esto suceda es el del amor: el amor de Dios por nosotros y, en consecuencia, la respuesta del hombre para acoger este amor. Esto es fe. Por eso Jesús dice: “El que cree en él (en el Hijo) no es condenado”. Quien acoge a Jesús como el enviado del Padre para salvarnos del mal es creyente. Y por tanto ya está salvo. La fe -y por tanto la salvación- consiste en acoger el amor ilimitado y gratuito de Jesús. Quien rechaza este amor es juzgado, no por Jesús sino por su propio rechazo, porque se sustrae a la fuerza del amor que libera de las espirales del mal, rechaza la luz del amor de Dios para permanecer en las tinieblas del amor propio. Y lamentablemente a menudo, demasiado a menudo, los hombres -y a veces los propios discípulos- prefieren la oscuridad de la vida violenta y cruel a la del amor, la justicia y la fraternidad. Las obras del egocentrismo, las obras de la violencia, espesan la oscuridad dentro de los corazones de los hombres y en la vida entre las personas. Y hay como una espiral diabólica en la que seguimos prisioneros. Quien acoge la luz verdadera, que es Jesús y su Evangelio, queda iluminado o más bien envuelto por la luz del Evangelio. Y hacer obras en Dios significa vivir con el amor ilimitado de Dios: es el amor que nosotros y el mundo necesitamos incluso al comienzo de este nuevo milenio. El Papa Francisco, al visitar el año pasado la isla de Lampedusa, tristemente conocida por la falta de acogida de los inmigrantes, estigmatizó esa globalización de la indiferencia que está en la raíz de miles de muertes, no sólo en Lampedusa, sino en todo el mundo. Los cristianos tenemos la fascinante y ardua tarea de globalizar el amor recibido del Señor. Él nos acoge en su propio dinamismo, haciéndonos desde ahora "hijos de la resurrección" y testigos de la eficacia liberadora de este amor.