Evangelio (Jn 7,1-2.10.14.25-30) - En aquel tiempo Jesús pasaba por Galilea; de hecho ya no quería viajar por Judea, porque los judíos intentaban matarlo. Mientras tanto, se acercaba la fiesta judía de los Tabernáculos. Cuando sus hermanos subieron a la fiesta, él también subió: no abiertamente, sino casi en secreto. Algunos habitantes de Jerusalén dijeron: «¿No es éste a quien quieren matar? He aquí, habla libremente, pero no le dicen nada. ¿Realmente reconocieron los líderes que él es el Cristo? Pero sabemos de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es." Jesús entonces, mientras enseñaba en el templo, exclamó: «Seguramente vosotros me conocéis y sabéis de dónde soy. Pero yo no he venido por mí mismo, sino que el que me envió es veraz y vosotros no lo conocéis. Yo lo conozco porque vengo de él y él me envió". Luego intentaron arrestarlo, pero nadie pudo ponerle las manos encima porque aún no había llegado su hora.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús está en Galilea y no quiere ir a Jerusalén para no caer en manos de los fariseos que ahora se han convertido en enemigos peligrosos. Siente que aún no ha llegado su momento. Pero, a medida que se acerca la Fiesta de los Tabernáculos, decide ir al templo junto con sus hermanos para evitar la publicidad. Sin embargo, mientras está en Jerusalén, es reconocido e inmediatamente comienza un debate sobre él entre la gente. Ahora se sabía que los líderes del pueblo querían matarlo para impedirle continuar con su predicación. Y, como todavía estaba presente, con cierta ironía, se preguntaron si los fariseos no habrían reconocido que efectivamente era él, el Cristo. Pero añaden, mostrando también su incredulidad, que se conocen los orígenes de Jesús, mientras que a Cristo -según las tradiciones de la época- se desconoce de dónde viene. Y es en este punto cuando Jesús comienza nuevamente a enseñar públicamente en el templo y desenmascara la incredulidad de la mayoría. Y responde a todos que sabe bien de dónde viene y que sabe bien quién lo envió entre los hombres. Quien lo escucha y lo sigue se sitúa, por tanto, en el camino de la salvación, que es precisamente conocer al Padre que lo envió y aceptar su plan de salvación para el mundo. El "conocimiento" del que habla Jesús está íntimamente ligado al suyo: es un conocimiento que significa adhesión, obediencia, disposición a realizar íntegramente la voluntad del Padre, es decir, sentir como propia la tarea de llevar la salvación a todos los hombres. Este Evangelio, esta tarea extraordinaria y apasionante, es también rechazada por los oyentes que, como sus líderes, intentan detenerla en este punto. Es una historia que se repite a menudo incluso hoy en el mundo y en la que a veces nosotros mismos estamos involucrados. También nosotros somos a veces cómplices de quienes quieren "poner sus manos en" el Evangelio, es decir, bloquearlo en su poder de cambio, o herirlo con nuestras repetidas traiciones, o incluso aprisionarlo en la red de hábitos, ritos, y mezquindad. Sin embargo, nadie logró detener a Jesús: el evangelista Juan subraya con especial claridad que no son los perseguidores los que eliminan a Jesús, sino que no tienen fuerzas. En verdad, será el mismo Jesús quien se entregará a los perseguidores para que lo lleven a la cruz. Es él quien da su vida por nosotros. Jesús se muestra como sacramento del amor ilimitado del Padre por todos los hombres.