Evangelio (Jn 8,1-11) - En aquel tiempo, Jesús partió hacia el Monte de los Olivos. Pero por la mañana volvió al templo y todo el pueblo vino a él. Y él se sentó y comenzó a enseñarles. Entonces los escribas y fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio, la pusieron en medio y le dijeron: «Maestro, esta mujer fue sorprendida en flagrante adulterio. Ahora Moisés, en la Ley, nos ordenó apedrear a las mujeres así. ¿Qué opinas?". Dijeron esto para ponerlo a prueba y tener motivos para acusarlo. Pero Jesús se inclinó y se puso a escribir con el dedo en el suelo. Sin embargo, como insistieron en interrogarlo, él se levantó y les dijo: "El que de vosotros esté sin pecado, que arroje la primera piedra contra ella". Y, inclinándose de nuevo, escribió en el suelo. Al oír esto, se fueron uno por uno, comenzando por los mayores. Lo dejaron solo y ahí estaba la mujer en el medio. Entonces Jesús se levantó y le dijo: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?". Y ella respondió: «Nadie, Señor». Y Jesús dijo: “Ni yo os condeno; vete y de ahora en adelante no peques más”.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

El Evangelio nos cuenta una extraordinaria escena de misericordia. Temprano en la mañana, Jesús fue al templo. Mientras estaba ocupado hablando a la multitud que se había reunido a su alrededor para escucharlo, de repente el círculo de oyentes fue dividido por algunos escribas y fariseos que arrojaron ante Jesús a una mujer sorprendida en acto de adulterio. Según la ley de Moisés, esa mujer debía ser apedreada. Si la ley era clara, la violencia que había movido a aquellos escribas y fariseos a arrojar a ese pecador delante de Jesús era aún más evidente. Ante esta escena violenta, guarda silencio, se inclina como para tumbarse en el suelo junto a ese pecador y comienza a escribir en la arena. El Señor de la palabra no habla, no condena: ama a esa mujer y quiere liberarla del mal. Sólo esos acusadores siguen despotricando imprudentemente. Pero no les interesa la observancia de la ley, mucho menos la pecaminosa. Quieren acusar a Jesús para desacreditarlo ante el pueblo incluso mientras enseña en el templo, el corazón donde pusieron su autoridad. La mujer también guarda silencio. Sin embargo, es muy consciente de que su vida pende de un hilo, de una frase que puede salir de la boca del joven profeta. Los acusadores no pueden soportar este silencio e insisten en que Jesús se exprese. Jesús, finalmente, levanta la cabeza y, volviéndose hacia los fariseos que lo acusan, dice: "El que de vosotros esté sin pecado, que arroje la primera piedra contra ella". Luego se inclina de nuevo y continúa escribiendo. El evangelista observa con cierta complacencia: "Se fueron uno a uno, empezando por los mayores". Sí, los que habían venido en grupo (el odio une siempre a los servidores del mal) se van desordenados. Es un momento de la verdad. Nadie queda en ese claro, excepto Jesús y la mujer: el misericordioso y la pecadora. Jesús comienza a hablar con el tono que solía utilizar con las personas difíciles: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado? ... Yo tampoco te condeno; ve y no peques más de ahora en adelante”. Jesús, el único sin pecado, el único que podría haberle arrojado una piedra, le dice palabras de perdón y de amor. Este es el Evangelio de amor que los discípulos deben acoger y comunicar al mundo al comienzo de este nuevo siglo tan necesitado de perdón. No se trata de condescender al pecado. Lejos de ahi. Cada discípulo lo sabe por sí mismo. Todos somos adúlteros, hombres y mujeres, que hemos traicionado el amor del Señor. Él siempre ha permanecido fiel y con increíble misericordia continúa perdonándonos. También nosotros, junto con aquella adúltera, estamos ante Jesús y su misericordia. También nosotros estamos invitados a escuchar la exhortación de Jesús a aquella mujer: "¡Vete y no peques más!". La misericordia de Dios no es una cobertura fácil para el mal. Por su propia naturaleza requiere un cambio de corazón, un distanciamiento del pecado y del mal. La misericordia no es un simple sentimiento, la acogida es el principio de la salvación porque nos libera de la esclavitud del mal.