Evangelio (Jn 11,45-56) - En aquel tiempo, muchos de los judíos que habían venido a María, al ver lo que Jesús había realizado, [es decir, la resurrección de Lázaro], creyeron en él. Pero algunos de ellos fueron a los fariseos y les contaron lo que Jesús había hecho. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron al Sanedrín y dijeron: «¿Qué hacemos? Este hombre realiza muchas señales. Si le dejamos seguir así, todos creerán en él, vendrán los romanos y destruirán nuestro templo y nuestra nación". Pero uno de ellos, Caifás, que era sumo sacerdote aquel año, les dijo: «¡No entendéis nada! ¿No os dais cuenta de que os conviene que un solo hombre muera por el pueblo y que toda la nación no se arruine? Sin embargo, esto no lo dijo él solo, sino que, siendo sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús debía morir por la nación; y no sólo para la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos en el extranjero. A partir de ese día decidieron matarlo. Por tanto, Jesús ya no andaba más entre los judíos, sino que de allí se retiró a la región cercana al desierto, a una ciudad llamada Efraín, donde permaneció con sus discípulos. Se acercaba la Pascua de los judíos y muchos de la región subieron a Jerusalén antes de la Pascua para purificarse. Buscaban a Jesús y, estando en el templo, se decían unos a otros: «¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?".

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Este pasaje evangélico que sigue inmediatamente a la resurrección de Lázaro pretende prepararnos para la celebración de la semana santa de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Los sumos sacerdotes comprendieron que el milagro de la resurrección de Lázaro era un acontecimiento tan extraordinario que Podría haber hecho crecer un movimiento de adhesión a Jesús de manera imparable, y en ese momento era fácil que su poder se hiciera añicos. De manera similar se repitió lo que sucedió en el momento del nacimiento de Jesús, cuando Herodes intentó matar a ese Niño temiendo que pudiera socavar su trono. También esta vez los principales sacerdotes deciden matar a Jesús. Caifás, en plena asamblea, toma la palabra y dice solemnemente: "Os conviene que un solo hombre muera por el pueblo, y que toda la nación no se arruine. " No lo sabía, pero interpretó el significado más verdadero y profundo del misterio de Jesús, el "único" verdadero salvador del mundo: "profetizó que Jesús debía morir por la nación; y no sólo para la nación, sino también para reunir a los hijos de Dios que estaban dispersos.” De hecho, la muerte de Jesús habría derribado los muros que dividían a los pueblos y la historia habría tomado un nuevo rumbo, el de la unidad entre todos los pueblos. No sólo se salvarán "los hijos de Israel", sino todos "los hijos de Dios". Es verdaderamente singular que en la asamblea que abrió el horizonte de la salvación para todos, se tomó la decisión de matar a Jesús, decisión que fue la conclusión de un proceso de oposición que llegó a su culminación. Jesús comprende cada vez más claramente que la oposición ha tomado la decisión de capturarlo, como había anunciado repetidamente a sus discípulos, se retira y se dirige a Efraín con sus hombres. Es un tiempo de oración y reflexión. Era necesario crecer en comunión, fortalecer los vínculos de amistad y fraternidad y, para los discípulos, crecer en la fe hacia ese Maestro. Jesús sabía bien lo necesario que era, especialmente en aquel momento, reunir y fortalecer su fe. Y dedicó mucha energía a enseñarles y exhortarlos a permanecer firmes en el camino del amor, superando temores, cierres y miedos. Jesús trató de esconderse para evitar que se reuniera la multitud, que había aprendido a reconocerlo. Pero el deseo que muchos tenían de verlo, de hablar con él, de tocarlo era tan grande que muchos de los peregrinos que llegaban a Jerusalén para la Pascua acudían al templo para verlo. Este deseo de la multitud de ver a Jesús es también para nosotros en estos días una invitación a no separarnos de este maestro que "todo lo hizo bien".