Vangelo (Gv 6,52-59) - In quel tempo, i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?». Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me. Questo è il pane disceso dal cielo; non è come quello che mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno». Gesù disse queste cose, insegnando nella sinagoga a Cafàrnao.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Questa pagina evangelica ci fa entrare nella seconda parte del discorso che Gesù pronuncia nella sinagoga di Cafarnao sul pane della vita. Gli ascoltatori, quando le parole di Gesù chiedono il loro coinvolgimento nel mistero stesso di Gesù, lo interrompono e si mettono a mormorare contro di lui: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?». Si sentono sazi della vita che conducono. Anche se non è vero. Chi è sazio di sé non chiede, chi è pieno del proprio “io” non stende la mano. In verità, anche se fossimo sazi e circondati di beni, di cibo e di parole, avremmo comunque fame, di felicità, di amore, di attenzioni, di sostegno. Dovremmo imitare di più i poveri che stendono la mano per chiedere aiuto e lo fanno con insistenza. In una società che si crede sazia e consumista, ma in realtà è fragile e piena di paure, possono divenire i maestri per una nuova vita. Fanno emergere quel che noi siamo nascostamente: mendicanti di amore e di attenzione. Hanno fame i poveri, e non solo di pane, ma anche d’amore. Così noi. Gesù continua a dirci: «Se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita». Per avere la vita non basta volere, non basta capire, è necessario mangiare, nutrirsi del Vangelo e dell’amore dei fratelli. Bisogna diventare mendicanti di un pane che il mondo non sa produrre e comunque non sa dare. A noi viene donata gratuitamente la mensa dell’Eucaristia, tutti possiamo pren-dervi parte. E ogni volta che vi partecipiamo anticipiamo il cielo sulla terra. Attorno all’altare troviamo ciò che ci sfama e ci disseta oggi e per l’eternità. E da questo cibo apprendiamo cos’è la vita eterna, quella che vale la pena essere vissuta: «Colui che mangia me vivrà per me». Per questo gli antichi Padri dicevano che i cristiani «vivono secondo la domenica», appunto, con la logica dell’Eucaristia, di Gesù che è venuto per servire e per far crescere l’amore tra gli uomini.

My meat is real food

Gospel (Jn 6,52-59)

At that time, the Jews began to argue bitterly among themselves: "How can this man give us his flesh to eat?". Jesus said to them, “Truly, truly, I say to you, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you. Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life and I will resurrect him on the last day. For my flesh is true food and my blood is true drink. Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me, and I in him. Just as the living Father sent me, and I live through the Father, so he who eats me will live through me. This is the bread that came down from heaven; it is not like what the fathers ate and died. Whoever eats this bread will live forever." Jesus said these things, teaching in the synagogue in Capernaum.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

This evangelical page takes us into the second part of the speech that Jesus pronounces in the synagogue of Capernaum on the bread of life. The listeners, when the words of Jesus ask for their involvement in the very mystery of Jesus, interrupt him and begin to murmur against him: "How can this man give us his flesh to eat?". They feel satisfied with the life they lead. Even if it's not true. He who is full of himself does not ask, he who is full of his own "I" does not extend his hand. In truth, even if we were full and surrounded by goods, food and words, we would still be hungry, for happiness, for love, for attention, for support. We should imitate more the poor who stretch out their hand to ask for help and do so insistently. In a society that believes itself to be sated and consumerist, but in reality is fragile and full of fears, they can become the teachers for a new life. They bring out what we are hiddenly: beggars of love and attention. The poor are hungry, and not only for bread, but also for love. So do we. Jesus continues to tell us: "Unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you." To have life it is not enough to want, it is not enough to understand, it is necessary to eat, nourish ourselves with the Gospel and the love of our brothers. We must become beggars for a bread that the world does not know how to produce and in any case does not know how to give. The table of the Eucharist is given to us free of charge, we can all take part in it. And every time we participate we anticipate heaven on earth. Around the altar we find what feeds us and quenches our thirst today and for eternity. And from this food we learn what eternal life is, the life that is worth living: "He who eats me will live for me". This is why the ancient Fathers said that Christians "live according to Sunday", precisely, with the logic of the Eucharist, of Jesus who came to serve and to make love grow between men.

Mi carne es comida de verdad.

Evangelio (Jn 6,52-59)

En ese momento, los judíos comenzaron a discutir acaloradamente entre ellos: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?". Jesús les dijo: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Así como el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre, así el que me come vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo; no es como lo que comieron y murieron los padres. El que come este pan vivirá para siempre." Estas cosas dijo Jesús enseñando en la sinagoga de Cafarnaúm.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Esta página evangélica nos adentra en la segunda parte del discurso que Jesús pronuncia en la sinagoga de Cafarnaúm sobre el pan de vida. Los oyentes, cuando las palabras de Jesús piden su implicación en el misterio mismo de Jesús, lo interrumpen y comienzan a murmurar contra él: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?". Se sienten satisfechos con la vida que llevan. Incluso si no es verdad. El que está lleno de sí mismo no pregunta, el que está lleno de su propio "yo" no extiende la mano. En verdad, incluso si estuviéramos llenos y rodeados de bienes, alimentos y palabras, todavía tendríamos hambre de felicidad, de amor, de atención, de apoyo. Deberíamos imitar más a los pobres que extienden la mano para pedir ayuda y lo hacen con insistencia. En una sociedad que se cree saciada y consumista, pero que en realidad es frágil y llena de miedos, ellos pueden convertirse en maestros de una nueva vida. Sacan a la luz lo que somos ocultamente: mendigos de amor y atención. Los pobres tienen hambre, y no sólo de pan, sino también de amor. Nosotros también. Jesús continúa diciéndonos: "Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros". Para tener vida no basta querer, no basta comprender, es necesario comer, nutrirnos del Evangelio y del amor de los hermanos. Debemos convertirnos en mendigos de un pan que el mundo no sabe producir y en todo caso no sabe dar. La mesa de la Eucaristía se nos entrega gratuitamente, todos podemos participar en ella. Y cada vez que participamos anticipamos el cielo en la tierra. Alrededor del altar encontramos lo que nos alimenta y sacia nuestra sed hoy y por la eternidad. Y de este alimento aprendemos qué es la vida eterna, la vida que vale la pena vivir: "El que me come, vivirá por mí". Por eso los antiguos Padres decían que los cristianos "viven según el domingo", precisamente, con la lógica de la Eucaristía, de Jesús que vino a servir y a hacer crecer el amor entre los hombres.

Ma viande est de la vraie nourriture

Évangile (Jn 6,52-59)

A cette époque, les Juifs commencèrent à se disputer âprement entre eux : « Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Tout comme le Père vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. C'est le pain qui est descendu du ciel ; ce n'est pas comme ce que les pères ont mangé et sont morts. Celui qui mangera ce pain vivra éternellement. » Jésus dit ces choses, enseignant dans la synagogue de Capharnaüm.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Cette page évangélique nous entraîne dans la deuxième partie du discours que Jésus prononce dans la synagogue de Capharnaüm sur le pain de vie. Les auditeurs, lorsque les paroles de Jésus demandent leur implication dans le mystère même de Jésus, l'interrompent et commencent à murmurer contre lui : "Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ?". Ils se sentent satisfaits de la vie qu’ils mènent. Même si ce n'est pas vrai. Celui qui est plein de lui-même ne demande pas, celui qui est plein de son propre « je » ne tend pas la main. En vérité, même si nous étions rassasiés et entourés de biens, de nourriture et de mots, nous aurions toujours faim de bonheur, d'amour, d'attention, de soutien. Nous devrions imiter davantage les pauvres qui tendent la main pour demander de l'aide et le font avec insistance. Dans une société qui se croit repue et consumériste, mais qui est en réalité fragile et pleine de peurs, ils peuvent devenir les enseignants d'une nouvelle vie. Ils font ressortir ce que nous sommes secrètement : des mendiants d’amour et d’attention. Les pauvres ont faim, non seulement de pain, mais aussi d’amour. Nous aussi. Jésus continue de nous dire : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. Pour avoir la vie, il ne suffit pas de vouloir, il ne suffit pas de comprendre, il faut manger, se nourrir de l'Évangile et de l'amour de nos frères. Nous devons devenir mendiants d’un pain que le monde ne sait pas produire et en tout cas ne sait pas donner. La table de l'Eucharistie nous est offerte gratuitement, nous pouvons tous y participer. Et chaque fois que nous participons, nous anticipons le paradis sur terre. Autour de l'autel nous trouvons ce qui nous nourrit et étanche notre soif aujourd'hui et pour l'éternité. Et de cette nourriture nous apprenons ce qu'est la vie éternelle, la vie qui vaut la peine d'être vécue : « Celui qui me mange vivra pour moi ». C'est pourquoi les anciens Pères disaient que les chrétiens « vivent selon le dimanche », précisément, avec la logique de l'Eucharistie, de Jésus venu pour servir et faire grandir l'amour entre les hommes.

Minha carne é comida de verdade

Evangelho (Jo 6,52-59)

Naquela época, os judeus começaram a discutir amargamente entre si: “Como pode este homem dar-nos a sua carne para comer?”. Jesus disse-lhes: “Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é a verdadeira comida e o meu sangue é a verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim quem me come viverá por mim. Este é o pão que desceu do céu; não é como o que os pais comeram e morreram. Quem comer deste pão viverá para sempre”. Jesus disse estas coisas, ensinando na sinagoga de Cafarnaum.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Esta página evangélica leva-nos à segunda parte do discurso que Jesus pronuncia na sinagoga de Cafarnaum sobre o pão da vida. Os ouvintes, quando as palavras de Jesus pedem o seu envolvimento no próprio mistério de Jesus, interrompem-no e começam a murmurar contra ele: «Como pode este homem dar-nos a comer a sua carne?». Eles se sentem satisfeitos com a vida que levam. Mesmo que não seja verdade. Quem está cheio de si não pergunta, quem está cheio do seu próprio “eu” não estende a mão. Na verdade, mesmo que estivéssemos fartos e rodeados de bens, alimentos e palavras, ainda teríamos fome, de felicidade, de amor, de atenção, de apoio. Deveríamos imitar mais os pobres que estendem a mão para pedir ajuda e o fazem com insistência. Numa sociedade que se acredita saciada e consumista, mas que na realidade é frágil e cheia de medos, eles podem tornar-se professores de uma nova vida. Eles trazem à tona o que somos ocultamente: mendigos de amor e atenção. Os pobres têm fome, e não só de pão, mas também de amor. Nós também. Jesus continua a dizer-nos: “Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos”. Para ter vida não basta querer, não basta compreender, é preciso comer, nutrir-se do Evangelho e do amor dos irmãos. Devemos tornar-nos mendigos de um pão que o mundo não sabe produzir e, em todo o caso, não sabe dar. A mesa da Eucaristia nos é dada gratuitamente, todos podemos participar dela. E cada vez que participamos antecipamos o paraíso na terra. Ao redor do altar encontramos o que nos alimenta e sacia a nossa sede hoje e para a eternidade. E deste alimento aprendemos o que é a vida eterna, a vida que vale a pena viver: “Quem me come viverá por mim”. É por isso que os antigos Padres diziam que os cristãos “vivem segundo o domingo”, precisamente, com a lógica da Eucaristia, de Jesus que veio para servir e fazer crescer o amor entre os homens.

我的肉是真正的食物

福音（約翰福音 6,52-59）

那時，猶太人之間開始激烈地爭論：「這個人怎麼能把他的肉給我們吃呢？」。耶穌對他們說：「我實在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要使他復活。因為我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。正如永生的父差遣了我，我又藉著父活著，照樣，吃我的人也必藉著我活著。這是從天上降下來的糧；它不像祖先吃的和死的那樣。吃這麵包的人將永遠活下去。” 耶穌在迦百農的會堂裡教導人時說了這些話。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

這福音書頁帶我們進入耶穌在迦百農會堂關於生命糧所發表的演講的第二部分。當耶穌的話語要求他們參與耶穌的奧跡時，聽眾打斷他，並開始抱怨他：「這個人怎麼能把他的肉給我們吃呢？」。他們對自己的生活感到滿意。即使這不是真的。充滿自我的人不會提出要求，充滿自己的「我」的人不會伸出手。事實上，即使我們吃飽了，被商品、食物和言語包圍，我們仍然會飢餓，渴望幸福、渴望愛、渴望關注、渴望支持。我們應該多效法窮人，伸出援手，堅持不懈。在一個自以為滿足和消費至上，但實際上卻脆弱且充滿恐懼的社會中，他們可以成為新生活的老師。它們揭示了我們隱藏的一面：愛和關注的乞丐。窮人飢餓，不只是為了麵包，也是為了愛。我們也是。耶穌繼續告訴我們：“你們若不吃人子的肉，不喝他的血，就沒有生命在你們裡面。” 要擁有生命，僅僅想要、理解是不夠的，還必須用福音和兄弟的愛來吃飯、滋養自己。我們必須成為世界不知道如何生產、也不知道如何給予的麵包的乞丐。聖餐的桌子是免費給我們的，我們都可以參加。每次我們參與時，我們都會期待人間天堂。在祭壇周圍，我們找到了今天和永恆的食物和解渴的東西。從這些食物中，我們了解到什麼是永生，什麼是值得過的生活：「吃我的人將為我而活」。這就是為什麼古代教父們說基督徒“按照星期日生活”，準確地說，是按照聖體聖事的邏輯，耶穌來服務並讓愛在人與人之間成長。

Мое мясо - настоящая еда

Евангелие (Ин 6,52-59)

В то время евреи начали ожесточенно спорить между собой: «Как может этот человек дать нам есть свою плоть?». Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если вы не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, не будет в вас жизни. Кто будет есть Мою плоть и пить Мою кровь, тот будет иметь жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть моя — истинная пища, и кровь моя — истинное питье. Кто будет есть мою плоть и пить мою кровь, останется во мне, а я в нем. Как послал Меня живой Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Это хлеб, сошедший с небес; это не то, что ели и умерли отцы. Кто съест этот хлеб, тот будет жить вечно». Иисус говорил это, уча в синагоге в Капернауме.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Эта евангельская страница переносит нас во вторую часть речи, которую Иисус произносит в синагоге Капернаума о хлебе жизни. Слушатели, когда слова Иисуса требуют их причастности к самой тайне Иисуса, перебивают его и начинают роптать на него: «Как может этот человек дать нам есть плоть свою?». Они чувствуют удовлетворение той жизнью, которую ведут. Даже если это неправда. Тот, кто полон себя, не спрашивает, тот, кто полон своего «я», не протягивает руку. По правде говоря, даже если бы мы были сыты и окружены товарами, едой и словами, мы все равно жаждали бы счастья, любви, внимания, поддержки. Нам следует больше подражать бедным, которые протягивают руку с просьбой о помощи и делают это настойчиво. В обществе, считающем себя сытым и потребительским, но на самом деле хрупком и полном страхов, они могут стать учителями новой жизни. Они выявляют то, чем мы являемся скрытно: нищими любви и внимания. Бедные голодны, и не только по хлебу, но и по любви. И мы тоже. Иисус продолжает говорить нам: «Если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, не будет в вас жизни». Чтобы иметь жизнь, недостаточно хотеть, недостаточно понимать, необходимо есть, питаться Евангелием и любовью наших братьев. Мы должны стать нищими на хлеб, который мир не умеет производить и во всяком случае не умеет давать. Стол Евхаристии дается нам бесплатно, мы все можем принять в нем участие. И каждый раз, когда мы участвуем, мы предвкушаем рай на земле. Вокруг алтаря мы находим то, что питает нас и утоляет нашу жажду сегодня и в вечности. И из этой пищи мы узнаем, что такое вечная жизнь, жизнь, которой стоит жить: «Кто съест меня, тот будет жить для меня». Вот почему древние отцы говорили, что христиане «живут по воскресенью», именно по логике Евхаристии Иисуса, пришедшего служить и способствовать возрастанию любви между людьми.

私の肉は本物の食べ物です

福音（ヨハネ 6,52-59）

その時、ユダヤ人たちは、「どうしてこの人は自分の肉を私たちに与えて食べることができるのか」と、ユダヤ人同士で激しく議論し始めました。イエスは彼らに言われました。「本当に、本当にあなたたちに言いますが、人の子の肉を食べ、その血を飲まない限り、あなたたちの中には命がありません。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には永遠の命があり、わたしは終わりの日に彼を復活させます。わたしの肉はまことの食物であり、わたしの血はまことの飲み物だからです。私の肉を食べ、私の血を飲む者は誰でも私の中に残り、私も彼の中に残ります。生ける父が私を遣わし、私が父を通して生きているように、私を食べる者も私を通して生きるでしょう。これは天から降ってきたパンです。それは父親たちが食べて死んだものとは異なります。このパンを食べる者は永遠に生きるでしょう。」イエスはカペナウムの会堂で教えながらこのように言われました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

この福音主義のページは、イエスがカペナウムの会堂で命のパンについて語られたスピーチの後半部分に私たちを導きます。イエスの言葉がイエスの神秘そのものへの関与を求めると、聴衆はイエスの話を遮って、「どうしてこの人は私たちに自分の肉を与えて食べることができるのでしょうか？」とつぶやき始めます。彼らは自分たちが送っている人生に満足していると感じています。たとえそれが真実でなくても。自分自身でいっぱいな人は尋ねませんし、自分自身の「私」でいっぱいの人は手を差し伸べません。実のところ、たとえ私たちが満腹で品物、食べ物、言葉に囲まれていたとしても、幸福や愛、注目やサポートのために、私たちはまだ飢えているでしょう。私たちは、助けを求めて手を差し伸べ、しつこくそうする貧しい人たちをもっと見倣うべきです。自分たちが満足していて消費主義であると信じているが、実際には脆弱で恐怖に満ちている社会において、彼らは新しい人生の教師になることができます。彼らは私たちが隠されているもの、つまり愛と注目を乞う人であることを引き出します。貧しい人々はパンだけでなく愛にも飢えています。私たちもそうです。イエスは続けて、「人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたの中に命はない」と言い続けます。命を持つためには、望むだけでは十分ではなく、理解するだけでも十分ではなく、食事をし、福音と兄弟たちの愛で栄養を養う必要があります。私たちは、世界が作り方を知らず、いずれにせよ与え方を知らないパンの乞食にならなければなりません。聖体の食卓は私たちに無料で与えられ、私たちは皆それに参加することができます。そして私たちは参加するたびに地上の天国を期待します。祭壇の周りには、今日そして永遠に私たちに栄養を与え、渇きを潤してくれるものが見つかります。そして、この食べ物から私たちは永遠の命とは何か、生きる価値のある命とは何かを学びます。「私を食べる人は私のために生きるでしょう」。これが、古代の教父たちがキリスト教徒が「主日に従って生きる」と言ったのと同じ理由であり、正確には聖体の論理、つまり人間の間に仕え、愛を育むために来られたイエスの論理に基づいているのです。

내 고기가 진짜 음식이다

복음(요한 6,52-59)

그 때 유대인들은 “이 사람이 어찌하여 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐”고 서로 다투기 시작했습니다. 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “진실로 진실로 여러분에게 말합니다. 여러분이 인자의 살을 먹지 않고 인자의 피를 마시지 않으면 여러분 속에 생명이 없습니다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 얻었고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 머무르고 나도 그 사람 안에 머무른다. 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라. 이것은 하늘에서 내려온 빵이다. 그것은 조상들이 먹고 죽은 것과 같지 아니하니라. 이 빵을 먹는 사람은 영원히 살 것이다." 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치시면서 하신 말씀이다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

이 복음서의 페이지는 예수께서 가버나움 회당에서 생명의 떡에 관해 말씀하신 연설의 두 번째 부분으로 우리를 안내합니다. 청중들은 예수님의 말씀이 바로 예수님의 신비에 참여하라고 요구할 때, 그분의 말을 가로막고 “이 사람이 어찌 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하리이까?”라고 불평하기 시작합니다. 그들은 자신이 이끄는 삶에 만족감을 느낍니다. 사실이 아니더라도. 자기 자신으로 가득한 사람은 묻지 않고, 자신의 '나'로 가득한 사람은 손을 내밀지 않습니다. 사실, 우리가 물건과 음식, 말로 가득 차 있다고 하더라도 우리는 여전히 행복, 사랑, 관심, 지지에 굶주려 있을 것입니다. 우리는 손을 뻗어 도움을 청하고 끈질기게 구하는 가난한 이들을 더욱 본받아야 합니다. 배부르고 소비주의적이라고 생각하지만 실제로는 취약하고 두려움으로 가득 찬 사회에서 그들은 새로운 삶의 교사가 될 수 있습니다. 그들은 우리의 숨겨진 모습, 즉 사랑과 관심의 구걸자를 드러냅니다. 가난한 사람들은 빵뿐만 아니라 사랑에도 굶주려 있습니다. 우리도 그래. 예수께서는 계속해서 우리에게 이렇게 말씀하십니다. “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라.” 생명을 얻으려면 원하는 것만으로는 충분하지 않고, 이해하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 먹고, 복음과 형제들의 사랑으로 우리 자신을 키우는 것이 필요합니다. 우리는 세상이 어떻게 생산할지도 모르고, 어떤 경우에도 주는 방법도 모르는 빵을 위해 거지가 되어야 합니다. 성찬의 식탁은 우리에게 무료로 주어지며, 우리 모두는 그것에 참여할 수 있습니다. 그리고 우리가 참여할 때마다 우리는 지상 천국을 기대합니다. 제단 주변에서 우리는 오늘과 영원토록 우리를 먹이고 갈증을 해소해 주는 것을 발견합니다. 그리고 이 음식에서 우리는 영생이 무엇인지, 살 가치가 있는 삶이 무엇인지 배웁니다. “나를 먹는 사람도 나를 위해 살 것입니다.” 이것이 바로 고대 교부들이 그리스도인들이 “주일을 따라 산다”고 말한 이유입니다. 바로 성찬례의 논리, 인간들 사이에 봉사하고 사랑이 자라게 하려고 오신 예수님의 논리입니다.

لحمي طعام حقيقي

الإنجيل (يوحنا 6، 52 – 59)

في ذلك الوقت بدأ اليهود يتجادلون فيما بينهم بمرارة قائلين: "كيف يقدر هذا أن يعطينا جسده لناكل؟". فقال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم، إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير. لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه. كما أرسلني الآب الحي، وأنا حي بالآب، فمن يأكلني فهو يحيا بي. هذا هو الخبز الذي نزل من السماء. ليس مثل ما أكله الآباء وماتوا. ومن يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد." قال يسوع هذا وهو يعلم في المجمع في كفرناحوم.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

تأخذنا هذه الصفحة الإنجيلية إلى الجزء الثاني من الخطاب الذي ألقاه يسوع في مجمع كفرناحوم عن خبز الحياة. عندما يطلب المستمعون من يسوع المشاركة في سر يسوع ذاته، يقاطعونه ويبدأون في التذمر عليه: "كيف يقدر هذا الإنسان أن يعطينا جسده لناكل؟". يشعرون بالرضا عن الحياة التي يعيشونها. حتى لو لم يكن صحيحا. الممتلئ من نفسه لا يسأل، والممتلئ من نفسه لا يمد يده. في الحقيقة، حتى لو شبعنا وأحاطنا بالسلع والطعام والكلمات، سنظل جائعين للسعادة والحب والاهتمام والدعم. وعلينا أن نقتدي أكثر بالفقراء الذين يمدون أيديهم لطلب المساعدة ويفعلون ذلك بإصرار. في مجتمع يعتقد أنه مشبع واستهلاكي، ولكنه في الواقع هش ومليء بالمخاوف، يمكن أن يصبحوا معلمين لحياة جديدة. إنهم يُظهرون ما نحن عليه في الخفاء: متسولو الحب والاهتمام. الفقراء جائعون، ليس فقط إلى الخبز، بل إلى الحب أيضًا. كذلك نحن. يستمر يسوع في إخبارنا: "إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم". للحصول على الحياة، لا يكفي أن نريدها، ولا يكفي أن نفهمها، بل من الضروري أن نأكل ونتغذى بالإنجيل ومحبة الإخوة. يجب أن نصبح متسولين من أجل الخبز الذي لا يعرف العالم كيف ينتجه، وفي كل الأحوال لا يعرف كيف يعطيه. إن مائدة الإفخارستيا تُعطى لنا مجاناً، ويمكننا جميعاً أن نشترك فيها. وفي كل مرة نشارك فيها نتوقع الجنة على الأرض. ونجد حول المذبح ما يطعمنا ويروي عطشنا اليوم وإلى الأبد. ومن هذا الطعام نتعلم ما هي الحياة الأبدية، الحياة التي تستحق أن نحياها: "من يأكلني فهو يحيا لي". ولهذا السبب قال الآباء القدماء إن المسيحيين "يعيشون بحسب الأحد"، تحديدًا، بمنطق الإفخارستيا، بمنطق يسوع الذي جاء ليخدم ويجعل المحبة تنمو بين البشر.

मेरा मांस असली भोजन है

सुसमाचार (जेएन 6,52-59)

उस समय, यहूदी आपस में कटुतापूर्वक बहस करने लगे: "यह मनुष्य हमें खाने के लिए अपना मांस कैसे दे सकता है?" यीशु ने उनसे कहा: “मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं। जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है और मैं अंतिम दिन में उसे जिला उठाऊंगा। क्योंकि मेरा मांस सच्चा भोजन है, और मेरा खून सच्चा पेय है। जो मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में। जैसे जीवते पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के द्वारा जीवित हूं, वैसे ही जो मुझे खाएगा वह मेरे द्वारा जीवित रहेगा। यह वह रोटी है जो स्वर्ग से उतरी; यह ऐसा नहीं है कि बाप-दादों ने क्या खाया और मर गए। जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा।” ये बातें यीशु ने कफरनहूम के आराधनालय में उपदेश करते हुए कहीं।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यह इंजील पेज हमें उस भाषण के दूसरे भाग में ले जाता है जो यीशु ने कफरनहूम के आराधनालय में जीवन की रोटी पर सुनाया था। श्रोता, जब यीशु के शब्द यीशु के रहस्य में उनकी भागीदारी के लिए पूछते हैं, तो वे उसे रोकते हैं और उसके खिलाफ बड़बड़ाने लगते हैं: "यह आदमी हमें खाने के लिए अपना मांस कैसे दे सकता है?" वे अपने जीवन से संतुष्ट महसूस करते हैं। भले ही यह सच न हो. जो अपने आप से भरा हुआ है वह पूछता नहीं, जो अपने आप से भरा हुआ है वह हाथ नहीं फैलाता। सच में, भले ही हम भरे हुए हों और सामान, भोजन और शब्दों से घिरे हों, फिर भी हम भूखे होंगे, खुशी के लिए, प्यार के लिए, ध्यान के लिए, समर्थन के लिए। हमें उन गरीबों का अधिक अनुकरण करना चाहिए जो मदद मांगने के लिए हाथ फैलाते हैं और आग्रहपूर्वक ऐसा करते हैं। ऐसे समाज में जो स्वयं को तृप्त और उपभोक्तावादी मानता है, लेकिन वास्तव में नाजुक और भय से भरा है, वे एक नए जीवन के लिए शिक्षक बन सकते हैं। वे वह सामने लाते हैं जो हम छिपे हुए हैं: प्यार और ध्यान के भिखारी। गरीब भूखे हैं, और न केवल रोटी के, बल्कि प्रेम के भी। तो हम करते हैं। यीशु हमें बताते रहते हैं: "जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं।" जीवन पाने के लिए चाहना पर्याप्त नहीं है, समझना पर्याप्त नहीं है, भोजन करना, सुसमाचार और अपने भाइयों के प्रेम से अपना पोषण करना आवश्यक है। हमें उस रोटी के लिए भिखारी बनना होगा जिसे दुनिया न तो पैदा करना जानती है और न ही देना जानती है। यूचरिस्ट की मेज हमें निःशुल्क दी जाती है, हम सभी इसमें भाग ले सकते हैं। और हर बार जब हम भाग लेते हैं तो हम पृथ्वी पर स्वर्ग की आशा करते हैं। वेदी के चारों ओर हम पाते हैं कि वह क्या है जो हमें खिलाता है और आज और अनंत काल तक हमारी प्यास बुझाता है। और इस भोजन से हम सीखते हैं कि शाश्वत जीवन क्या है, वह जीवन जो जीने लायक है: "जो मुझे खाएगा वह मेरे लिए जीएगा"। यही कारण है कि प्राचीन पिताओं ने कहा था कि ईसाई "रविवार के अनुसार रहते हैं", सटीक रूप से, यूचरिस्ट के तर्क के साथ, यीशु की जो सेवा करने और मनुष्यों के बीच प्रेम बढ़ाने के लिए आए थे।

Moje mięso to prawdziwe jedzenie

Ewangelia (J 6,52-59)

W tym czasie Żydzi zaczęli zawzięcie spierać się między sobą: „Jak ten może nam dać swoje ciało do jedzenia?”. Jezus rzekł do nich: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i pili Jego Krew, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje Ciało i pije moją krew, pozostaje we mnie, a ja w nim. Jak mnie posłał żyjący Ojciec, a ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto mnie spożywa, będzie żył przeze mnie. To jest chleb, który z nieba zstąpił; to nie jest to samo, co jedli ojcowie i umierali. Ktokolwiek spożywa ten chleb, będzie żył na wieki.” To powiedział Jezus, nauczając w synagodze w Kafarnaum.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Ta ewangeliczna strona wprowadza nas w drugą część przemówienia, które Jezus wygłasza w synagodze w Kafarnaum o chlebie życia. Słuchacze, gdy słowa Jezusa wzywają do zaangażowania się w samą tajemnicę Jezusa, przerywają mu i zaczynają szemrać przeciwko niemu: „Jak ten może nam dać swoje ciało do jedzenia?”. Czują się usatysfakcjonowani życiem, jakie prowadzą. Nawet jeśli to nieprawda. Kto jest pełen siebie, nie prosi, kto jest pełen swojego „ja”, nie wyciąga ręki. Tak naprawdę, nawet gdybyśmy byli syci i otoczeni dobrami, jedzeniem i słowami, nadal bylibyśmy głodni szczęścia, miłości, uwagi i wsparcia. Powinniśmy bardziej naśladować biednych, którzy wyciągają rękę, aby prosić o pomoc i czynią to z uporem. W społeczeństwie, które uważa się za nasycone i konsumpcyjne, ale w rzeczywistości jest kruche i pełne lęków, mogą stać się nauczycielami nowego życia. Wydobywają to, czym w ukryciu jesteśmy: żebrakami miłości i uwagi. Ubodzy są głodni i to nie tylko chleba, ale także miłości. Tak jak my. Jezus nadal nam mówi: „Jeśli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego i nie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie”. Aby mieć życie, nie wystarczy chcieć, nie wystarczy rozumieć, trzeba jeść, karmić się Ewangelią i miłością naszych braci. Musimy stać się żebrakami o chleb, którego świat nie umie produkować i w żadnym wypadku nie umie dać. Stół eucharystyczny jest nam udostępniany bezpłatnie, wszyscy możemy w nim uczestniczyć. I za każdym razem, gdy uczestniczymy, oczekujemy raju na ziemi. Wokół ołtarza znajdujemy to, co nas karmi i gasi nasze pragnienie dzisiaj i na wieki. I z tego pokarmu dowiadujemy się, czym jest życie wieczne, życie, którym warto żyć: „Kto mnie spożywa, będzie żył dla mnie”. Dlatego starożytni Ojcowie mówili, że chrześcijanie „żyją według niedzieli”, właśnie zgodnie z logiką Eucharystii, Jezusa, który przyszedł, aby służyć i sprawić, by miłość między ludźmi wzrastała.

আমার মাংস আসল খাবার

গসপেল (Jn 6,52-59)

সেই সময়ে, ইহুদিরা নিজেদের মধ্যে তিক্ত তর্ক শুরু করে: "এই লোকটি কীভাবে আমাদের খেতে তার মাংস দিতে পারে?"। যীশু তাদের বললেন: “সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যতক্ষণ না তোমরা মানবপুত্রের মাংস না খাও এবং তাঁর রক্ত না পান, তোমাদের মধ্যে জীবন নেই। যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত পান করে তার অনন্ত জীবন আছে এবং আমি তাকে শেষ দিনে পুনরুত্থিত করব। কেননা আমার মাংসই প্রকৃত খাদ্য আর আমার রক্তই প্রকৃত পানীয়। যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত পান করে সে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে থাকি। যেমন জীবিত পিতা আমাকে পাঠিয়েছেন, এবং আমি পিতার মাধ্যমে বেঁচে আছি, তেমনি যে আমাকে খায় সে আমার মাধ্যমে বেঁচে থাকবে। এই সেই রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে; পিতারা যা খেয়েছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন তা তেমন নয়৷ যে এই রুটি খাবে সে চিরকাল বেঁচে থাকবে।" যীশু কফরনাহূমের সমাজ-গৃহে শিক্ষা দিতে গিয়ে এসব কথা বললেন৷

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

এই ইভাঞ্জেলিক্যাল পৃষ্ঠাটি আমাদেরকে সেই বক্তৃতার দ্বিতীয় অংশে নিয়ে যায় যা যীশু জীবনের রুটির উপর ক্যাপারনাউমের সিনাগগে উচ্চারণ করেছিলেন। শ্রোতারা, যখন যীশুর কথাগুলি যীশুর রহস্যের সাথে তাদের জড়িত থাকার জন্য জিজ্ঞাসা করে, তখন তাকে বাধা দেয় এবং তার বিরুদ্ধে বচসা শুরু করে: "এই লোকটি কীভাবে আমাদের তার মাংস খেতে দিতে পারে?"। তারা যে জীবন পরিচালনা করে তাতে তারা সন্তুষ্ট বোধ করে। তা সত্য না হলেও। যে নিজেকে পূর্ণ সে চায় না, যে নিজের "আমি" তে পূর্ণ সে হাত বাড়ায় না। প্রকৃতপক্ষে, এমনকি যদি আমরা পূর্ণ এবং পণ্য, খাদ্য এবং শব্দ দ্বারা পরিবেষ্টিত, তবুও আমরা সুখের জন্য, ভালবাসার জন্য, মনোযোগের জন্য, সমর্থনের জন্য ক্ষুধার্ত থাকব। আমাদের আরও দরিদ্রদের অনুকরণ করা উচিত যারা সাহায্যের জন্য তাদের হাত বাড়িয়ে দেয় এবং তা দৃঢ়ভাবে করে। যে সমাজ নিজেকে পরিতৃপ্ত এবং ভোগবাদী বলে বিশ্বাস করে, কিন্তু বাস্তবে ভঙ্গুর এবং ভয়ে ভরা, তারা নতুন জীবনের শিক্ষক হতে পারে। আমরা যা লুকিয়ে আছি তা তারা প্রকাশ করে: ভালবাসা এবং মনোযোগের ভিখারি। দরিদ্ররা ক্ষুধার্ত, এবং কেবল রুটির জন্য নয়, ভালবাসার জন্যও। আমরা কি ক্রব. যীশু আমাদেরকে বলতে থাকেন: "যদি না তোমরা মানবপুত্রের মাংস না খাও এবং তার রক্ত পান না কর, তবে তোমাদের মধ্যে জীবন নেই।" জীবন পাওয়ার জন্য এটি চাওয়া যথেষ্ট নয়, এটি বোঝার জন্য যথেষ্ট নয়, এটি খাওয়া প্রয়োজন, গসপেল এবং আমাদের ভাইদের ভালবাসা দিয়ে নিজেদেরকে পুষ্ট করা প্রয়োজন। আমাদের এমন একটি রুটির জন্য ভিখারি হতে হবে যা পৃথিবী কীভাবে উত্পাদন করতে জানে না এবং কোনও ক্ষেত্রে কীভাবে দিতে হয় তা জানে না। ইউকেরিস্টের টেবিলটি আমাদের বিনামূল্যে দেওয়া হয়েছে, আমরা সবাই এতে অংশ নিতে পারি। এবং যখনই আমরা অংশগ্রহণ করি আমরা পৃথিবীতে স্বর্গের প্রত্যাশা করি। বেদীর চারপাশে আমরা খুঁজে পাই যা আমাদের খাওয়ায় এবং আজ এবং অনন্তকালের জন্য আমাদের তৃষ্ণা নিবারণ করে। এবং এই খাদ্য থেকে আমরা শিখি যে অনন্ত জীবন কী, সেই জীবন যা বেঁচে থাকার যোগ্য: "যে আমাকে খায় সে আমার জন্য বাঁচবে"। এই কারণেই প্রাচীন পিতারা বলেছিলেন যে খ্রিস্টানরা "রবিবার অনুসারে জীবনযাপন করে", সুনির্দিষ্টভাবে, ইউক্যারিস্টের যুক্তির সাথে, যীশুর যিনি সেবা করতে এবং পুরুষদের মধ্যে প্রেম বৃদ্ধি করতে এসেছিলেন।

Ang aking karne ay tunay na pagkain

Ebanghelyo (Jn 6,52-59)

Noong panahong iyon, ang mga Hudyo ay nagsimulang magtaltalan nang may kapaitan sa kanilang sarili: "Paano maibibigay sa atin ng taong ito ang kanyang laman upang kainin?". Sinabi ni Jesus sa kanila: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang kaniyang dugo, wala kayong buhay sa inyo. Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan at bubuhayin ko siyang muli sa huling araw. Sapagkat ang aking laman ay tunay na pagkain at ang aking dugo ay tunay na inumin. Ang sinumang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay nananatili sa akin, at ako sa kanya. Kung paanong sinugo ako ng buhay na Ama, at nabubuhay ako sa pamamagitan ng Ama, gayundin ang kumakain sa akin ay mabubuhay sa pamamagitan ko. Ito ang tinapay na bumaba mula sa langit; hindi ito katulad ng kinain ng mga ama at namatay. Ang sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman." Ang mga bagay na ito ay sinabi ni Jesus, na nagtuturo sa sinagoga sa Capernaum.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Dinadala tayo ng pahinang ito ng ebanghelyo sa ikalawang bahagi ng talumpati na binibigkas ni Jesus sa sinagoga ng Capernaum sa tinapay ng buhay. Ang mga tagapakinig, kapag ang mga salita ni Jesus ay humihingi ng kanilang pakikilahok sa mismong misteryo ni Jesus, ay humarang sa kanya at nagsimulang bumulung-bulong laban sa kanya: "Paano maibibigay sa atin ng taong ito ang kanyang laman upang kainin?". Pakiramdam nila ay nasisiyahan sila sa kanilang buhay. Kahit hindi naman totoo. Siya na puno ng sarili ay hindi nagtatanong, siya na puno ng kanyang sariling "Ako" ay hindi nag-aabot ng kanyang kamay. Sa totoo lang, busog man tayo at napapaligiran ng mga kalakal, pagkain at salita, magugutom pa rin tayo, sa kaligayahan, sa pagmamahal, sa atensyon, sa suporta. Mas dapat nating tularan ang mga mahihirap na nag-uunat ng kamay para humingi ng tulong at mapilit. Sa isang lipunan na naniniwala sa sarili na busog at consumerist, ngunit sa katotohanan ay marupok at puno ng takot, maaari silang maging mga guro para sa isang bagong buhay. Inilalabas nila kung ano tayo nang tago: mga pulubi ng pagmamahal at atensyon. Ang mga mahihirap ay nagugutom, at hindi lamang sa tinapay, kundi pati na rin sa pag-ibig. Ganun din tayo. Si Jesus ay patuloy na nagsasabi sa atin: "Maliban kayo kumain ng laman ng Anak ng Tao at uminom ng kanyang dugo, wala kayong buhay sa inyo." Upang magkaroon ng buhay hindi sapat ang pagnanais, hindi sapat ang pag-unawa, kailangan na kumain, pakainin ang ating sarili ng Ebanghelyo at pagmamahal ng ating mga kapatid. Dapat tayong maging pulubi para sa isang tinapay na hindi alam ng mundo kung paano gawin at sa anumang kaso ay hindi alam kung paano ibigay. Ang hapag ng Eukaristiya ay ibinibigay sa atin nang walang bayad, lahat tayo ay maaaring makibahagi dito. At sa tuwing tayo ay nakikibahagi ay inaasahan natin ang langit sa lupa. Sa paligid ng altar ay matatagpuan natin kung ano ang nagpapakain sa atin at pumapawi sa ating uhaw ngayon at sa walang hanggan. At mula sa pagkaing ito natutunan natin kung ano ang buhay na walang hanggan, ang buhay na karapat-dapat mabuhay: "Ang kumakain sa akin ay mabubuhay para sa akin". Ito ang dahilan kung bakit sinabi ng mga sinaunang Ama na ang mga Kristiyano ay "namumuhay ayon sa Linggo", tiyak, na may lohika ng Eukaristiya, ni Hesus na dumating upang maglingkod at upang palaguin ang pag-ibig sa pagitan ng mga tao.

Моє м'ясо - справжня їжа

Євангеліє (Йо. 6,52-59)

У той час юдеї почали запекло сперечатися між собою: «Як Він може дати нам своє тіло на їжу?». Ісус сказав їм: «Істинно, істинно кажу вам: якщо не споживатимете тіла Сина Людського і не питимете Його крові, не матимете в собі життя. Хто їсть моє тіло і п’є мою кров, той має вічне життя, і я воскрешу його в останній день. Бо тіло Моє правдива їжа, а кров Моя правдивий напій. Хто їсть моє тіло і п’є мою кров, той перебуває в мені, а я в ньому. Як живий Отець послав Мене, і Я живу Отцем, так і той, хто споживає Мене, житиме Мною. Це хліб, що зійшов з неба; воно не схоже на те, що їли батьки і померли. Хто їсть цей хліб, той житиме вічно». Це сказав Ісус, навчаючи в синагозі в Капернаумі.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ця євангельська сторінка веде нас до другої частини промови, яку Ісус виголошує в синагозі Капернаума про хліб життя. Слухачі, коли слова Ісуса запитують про їхню причетність до самої таємниці Ісуса, перебивають Його і починають ремствувати на Нього: «Як Він може дати нам своє тіло на споживання?». Вони почуваються задоволеними життям, яке ведуть. Навіть якщо це неправда. Хто сповнений себе, той не просить, хто сповнений власного «я», той не простягає руку. По правді кажучи, навіть якби ми були ситі й оточені товарами, їжею та словами, ми все одно були б голодними, щастя, любові, уваги, підтримки. Ми повинні більше наслідувати бідних, які простягають руку, щоб попросити допомоги, і роблять це наполегливо. У суспільстві, яке вважає себе насиченим і споживацьким, але насправді крихким і сповненим страхів, вони можуть стати вчителями для нового життя. Вони виявляють те, ким ми є приховано: жебраками любові та уваги. Бідні голодні, і не тільки хліба, а й любові. Ми теж. Ісус продовжує нам говорити: «Якщо не споживатимете тіла Сина Людського і не питимете Його крові, не матимете в собі життя». Щоб мати життя, недостатньо хотіти, недостатньо розуміти, треба їсти, живитися Євангелієм і любов’ю наших братів. Ми повинні стати жебраками хліба, якого світ не вміє добувати і в усякому разі не вміє давати. Євхаристійний стіл нам надається безкоштовно, ми всі можемо взяти в ньому участь. І кожного разу, коли ми беремо участь, ми передчуваємо рай на землі. Навколо вівтаря ми знаходимо те, що нас годує і втамовує нашу спрагу сьогодні і навіки. І з цієї їжі ми дізнаємося, що таке вічне життя, життя, яке варто жити: «Хто їсть мене, житиме для мене». Ось чому стародавні отці казали, що християни «живуть згідно з неділею», саме логікою Євхаристії, Ісуса, який прийшов служити і сприяти розвитку любові між людьми.

Το κρέας μου είναι αληθινό φαγητό

Ευαγγέλιο (Ιωάν. 6,52-59)

Τότε οι Εβραίοι άρχισαν να διαφωνούν πικρά μεταξύ τους: «Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να μας δώσει τη σάρκα του να φάμε;». Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει αιώνια ζωή και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα. Γιατί η σάρκα μου είναι αληθινή τροφή και το αίμα μου αληθινό ποτό. Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, παραμένει μέσα μου και εγώ μέσα σε αυτόν. Όπως ο ζωντανός Πατέρας με έστειλε, και εγώ ζω μέσω του Πατέρα, έτσι και αυτός που με τρώει θα ζήσει μέσω εμού. Αυτό είναι το ψωμί που κατέβηκε από τον ουρανό. δεν είναι σαν αυτό που έφαγαν και πέθαναν οι πατέρες. Όποιος φάει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα». Αυτά είπε ο Ιησούς, διδάσκοντας στη συναγωγή της Καπερναούμ.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Αυτή η ευαγγελική σελίδα μας μεταφέρει στο δεύτερο μέρος της ομιλίας που εκφωνεί ο Ιησούς στη συναγωγή της Καπερναούμ για τον άρτο της ζωής. Οι ακροατές, όταν τα λόγια του Ιησού ζητούν τη συμμετοχή τους στο ίδιο το μυστήριο του Ιησού, τον διακόπτουν και αρχίζουν να μουρμουρίζουν εναντίον του: «Πώς μπορεί αυτός ο άνθρωπος να μας δώσει τη σάρκα του να φάμε;». Νιώθουν ικανοποιημένοι με τη ζωή που κάνουν. Ακόμα κι αν δεν είναι αλήθεια. Αυτός που είναι γεμάτος από τον εαυτό του δεν ρωτάει, αυτός που είναι γεμάτος με το δικό του «εγώ» δεν απλώνει το χέρι του. Στην πραγματικότητα, ακόμα κι αν ήμασταν χορτάτοι και περιτριγυρισμένοι από αγαθά, τρόφιμα και λόγια, θα πεινούσαμε για ευτυχία, για αγάπη, για προσοχή, για υποστήριξη. Πρέπει να μιμούμαστε περισσότερο τους φτωχούς που απλώνουν το χέρι τους για να ζητήσουν βοήθεια και το κάνουν με επιμονή. Σε μια κοινωνία που πιστεύει ότι είναι χορτασμένη και καταναλωτική, αλλά στην πραγματικότητα είναι εύθραυστη και γεμάτη φόβους, μπορούν να γίνουν οι δάσκαλοι για μια νέα ζωή. Βγάζουν αυτό που κρύβουμε: ζητιάνοι αγάπης και προσοχής. Οι φτωχοί πεινάνε, και όχι μόνο για ψωμί, αλλά και για αγάπη. Το ίδιο και εμείς. Ο Ιησούς συνεχίζει να μας λέει: «Εάν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας». Για να έχουμε ζωή δεν αρκεί να θέλουμε, δεν αρκεί να καταλαβαίνουμε, είναι απαραίτητο να τρώμε, να τρεφόμαστε με το Ευαγγέλιο και την αγάπη των αδελφών μας. Πρέπει να γίνουμε ζητιάνοι για ένα ψωμί που ο κόσμος δεν ξέρει να παράγει και σε κάθε περίπτωση δεν ξέρει να δίνει. Η τράπεζα της Θείας Ευχαριστίας μας δίνεται δωρεάν, μπορούμε όλοι να λάβουμε μέρος σε αυτήν. Και κάθε φορά που συμμετέχουμε προσδοκούμε τον επίγειο παράδεισο. Γύρω από το βωμό βρίσκουμε αυτό που μας τρέφει και μας ξεδιψάει σήμερα και για την αιωνιότητα. Και από αυτή την τροφή μαθαίνουμε τι είναι η αιώνια ζωή, η ζωή που αξίζει να ζεις: «Αυτός που με τρώει θα ζήσει για μένα». Γι' αυτό οι αρχαίοι Πατέρες έλεγαν ότι οι Χριστιανοί «ζουν σύμφωνα με την Κυριακή», ακριβώς, με τη λογική της Θείας Ευχαριστίας, του Ιησού που ήρθε να υπηρετήσει και να μεγαλώσει η αγάπη μεταξύ των ανθρώπων.

Nyama yangu ni chakula halisi

Injili ( Yoh 6,52-59 )

Wakati huo, Wayahudi walianza kubishana kwa uchungu wao kwa wao: "Mtu huyu anawezaje kutupa mwili wake tuule?". Yesu akawaambia: “Amin, amin, nawaambia, Msipoula mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamna uzima ndani yenu. Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu anao uzima wa milele nami nitamfufua siku ya mwisho. Kwa maana mwili wangu ni chakula cha kweli na damu yangu ni kinywaji cha kweli. Aulaye mwili wangu na kuinywa damu yangu, hukaa ndani yangu, nami ndani yake. Kama vile Baba aliye hai alivyonituma, nami ninaishi kupitia Baba, vivyo hivyo anayekula mimi ataishi kwa ajili yangu. Huu ndio mkate ulioshuka kutoka mbinguni; si kama walivyokula mababa wakafa. Alaye mkate huu ataishi milele." Yesu alisema hayo alipokuwa akifundisha katika sinagogi huko Kapernaumu.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Ukurasa huu wa kiinjili unatupeleka katika sehemu ya pili ya hotuba ambayo Yesu anatamka katika sinagogi la Kapernaumu juu ya mkate wa uzima. Wasikilizaji, wakati maneno ya Yesu yanapouliza kuhusika kwao katika fumbo lenyewe la Yesu, wanamkatisha na kuanza kunung’unika dhidi yake: “Mtu huyu awezaje kutupa sisi mwili wake tuule?”. Wanahisi kuridhika na maisha wanayoishi. Hata kama sio kweli. Aliyeshiba hataki, aliyeshiba "Mimi" hanyooshi mkono wake. Kwa kweli, hata ikiwa tungekuwa tumeshiba na kuzungukwa na bidhaa, chakula na maneno, bado tungekuwa na njaa, furaha, upendo, umakini, msaada. Tunapaswa kuiga zaidi maskini wanaonyoosha mkono wao kuomba msaada na kufanya hivyo kwa kusisitiza. Katika jamii inayojiamini kuwa imeshiba na walaji, lakini kwa kweli ni tete na imejaa hofu, wanaweza kuwa walimu wa maisha mapya. Wanaleta kile tulichofichwa: ombaomba wa upendo na umakini. Masikini wana njaa, na sio mkate tu, bali pia kwa upendo. Vivyo hivyo na sisi. Yesu anaendelea kutuambia: “Msipoula mwili wa Mwana wa Adamu na kuinywa damu yake, hamna uzima ndani yenu. Kuwa na maisha haitoshi kutaka, haitoshi kuelewa, ni muhimu kula, kujilisha wenyewe kwa Injili na upendo wa ndugu zetu. Ni lazima tuwe ombaomba kwa mkate ambao ulimwengu haujui jinsi ya kuzalisha na kwa vyovyote vile haujui jinsi ya kutoa. Jedwali la Ekaristi limetolewa kwetu bila malipo, sote tunaweza kushiriki katika hilo. Na kila tunaposhiriki tunatazamia mbinguni duniani. Karibu na madhabahu tunapata kile kinachotulisha na kuzima kiu yetu leo na milele. Na kutokana na chakula hiki tunajifunza uzima wa milele ni nini, uzima unaostahili kuishi: "Yeye anilaye ataishi kwa ajili yangu". Ndiyo maana Mababa wa kale walisema kwamba Wakristo "wanaishi kulingana na Jumapili", kwa usahihi, kwa mantiki ya Ekaristi, ya Yesu ambaye alikuja kutumikia na kufanya upendo kukua kati ya wanadamu.

Thịt của tôi là thực phẩm thực sự

Tin Mừng (Ga 6,52-59)

Khi đó, người Do Thái bắt đầu tranh cãi gay gắt: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?”. Chúa Giêsu nói với họ: “Thật, tôi bảo thật các ông, nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống máu tôi thì được sự sống đời đời và ngày sau rốt tôi sẽ cho người ấy sống lại. Vì thịt tôi là đồ ăn thật và máu tôi là đồ uống thật. Ai ăn thịt và uống máu tôi vẫn ở trong tôi và tôi ở trong người ấy. Như Chúa Cha hằng sống đã sai tôi và tôi sống nhờ Chúa Cha thế nào thì kẻ ăn tôi cũng sẽ sống nhờ tôi như vậy. Đây là bánh từ trời xuống; nó không giống như những gì tổ tiên đã ăn và chết. Ai ăn bánh này sẽ sống đời đời”. Chúa Giêsu đã nói những điều này khi giảng dạy trong hội đường ở Caphácnaum.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Trang Tin Mừng này đưa chúng ta vào phần thứ hai của bài diễn văn Chúa Giêsu đọc trong hội đường Capernaum về bánh sự sống. Những người nghe, khi những lời của Chúa Giêsu yêu cầu họ tham gia vào chính mầu nhiệm của Chúa Giêsu, đã ngắt lời Người và bắt đầu lẩm bẩm chống lại Người: “Làm sao ông này có thể cho chúng tôi ăn thịt ông ta?”. Họ cảm thấy hài lòng với cuộc sống mà họ hướng tới. Ngay cả khi nó không phải là sự thật. Người đầy mình không hỏi, người đầy cái “tôi” của chính mình không đưa tay ra. Trên thực tế, ngay cả khi chúng ta no nê và được bao quanh bởi hàng hóa, thức ăn và lời nói, chúng ta vẫn sẽ đói, đói hạnh phúc, đói tình yêu, thèm được quan tâm, được hỗ trợ. Chúng ta nên bắt chước nhiều hơn những người nghèo dang tay xin giúp đỡ và kiên trì làm điều đó. Trong một xã hội tự cho rằng mình đã no đủ và theo chủ nghĩa tiêu dùng nhưng thực tế lại mong manh và đầy sợ hãi, họ có thể trở thành những người thầy cho một cuộc sống mới. Họ vạch trần con người chúng ta đang ẩn giấu: những kẻ ăn xin tình yêu và sự chú ý. Người nghèo đói không chỉ đói bánh mì mà còn đói tình yêu. Chúng ta cũng thế. Chúa Giêsu tiếp tục nói với chúng ta: “Nếu các ông không ăn thịt và uống máu Con Người, các ông không có sự sống nơi mình”. Để có sự sống, chỉ muốn thôi, hiểu biết thôi chưa đủ, cần phải ăn, nuôi dưỡng mình bằng Tin Mừng và tình yêu thương anh em. Chúng ta phải trở thành những người ăn xin một loại bánh mà thế giới không biết cách sản xuất và trong mọi trường hợp cũng không biết cách cho đi. Bàn Tiệc Thánh được trao miễn phí cho chúng ta, tất cả chúng ta đều có thể tham dự vào đó. Và mỗi khi chúng ta tham gia, chúng ta đều mong chờ thiên đường trên trái đất. Xung quanh bàn thờ, chúng ta tìm thấy những gì nuôi dưỡng chúng ta và làm dịu cơn khát của chúng ta hôm nay và mãi mãi. Và từ thức ăn này chúng ta biết được sự sống đời đời là gì, sự sống đáng sống: “Ai ăn tôi sẽ sống cho tôi”. Đây là lý do tại sao các Giáo Phụ xưa đã nói rằng các Kitô hữu “sống theo Chúa Nhật”, chính xác là theo logic của Bí tích Thánh Thể, của Chúa Giêsu, Đấng đã đến để phục vụ và làm cho tình yêu phát triển giữa con người với nhau.

എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണമാണ്

സുവിശേഷം (യോഹന്നാൻ 6,52-59)

അക്കാലത്ത്, യഹൂദന്മാർ പരസ്പരം കയ്പോടെ തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങി: "ഇയാൾ എങ്ങനെയാണ് തന്റെ മാംസം നമുക്ക് ഭക്ഷിക്കാൻ തരുന്നത്?". യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: “സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം ഭക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവന് നിത്യജീവൻ ഉണ്ട്, അവസാന നാളിൽ ഞാൻ അവനെ ഉയിർപ്പിക്കും. എന്തെന്നാൽ, എന്റെ മാംസം യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണവും എന്റെ രക്തം യഥാർത്ഥ പാനീയവുമാണ്. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എന്നിലും ഞാൻ അവനിലും വസിക്കുന്നു. ജീവനുള്ള പിതാവ് എന്നെ അയച്ചതുപോലെ, ഞാൻ പിതാവിലൂടെ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ എന്നിലൂടെ ജീവിക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പമാണിത്; പിതാക്കന്മാർ തിന്നു മരിച്ചതു പോലെയല്ല. ഈ അപ്പം തിന്നുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും." കഫർന്നഹൂമിലെ സിനഗോഗിൽ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് യേശു ഇതു പറഞ്ഞു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

ജീവന്റെ അപ്പത്തെക്കുറിച്ച് കഫർണാമിലെ സിനഗോഗിൽ യേശു ഉച്ചരിക്കുന്ന പ്രസംഗത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തേക്കാണ് ഈ സുവിശേഷ പേജ് നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നത്. ശ്രോതാക്കൾ, യേശുവിന്റെ വാക്കുകൾ യേശുവിന്റെ രഹസ്യത്തിൽ പങ്കാളികളാകാൻ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും അവനെതിരെ പിറുപിറുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു: "ഇയാൾ തന്റെ മാംസം നമുക്ക് എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കാൻ തരും?". അവർ നയിക്കുന്ന ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തി തോന്നുന്നു. അത് സത്യമല്ലെങ്കിലും. സ്വയം നിറഞ്ഞവൻ ചോദിക്കുന്നില്ല, സ്വന്തം "ഞാൻ" നിറഞ്ഞവൻ കൈനീട്ടുന്നില്ല. സത്യത്തിൽ, നാം നിറയെ സാധനങ്ങളാലും ഭക്ഷണത്താലും വാക്കുകളാലും ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നാലും, സന്തോഷത്തിനായി, സ്നേഹത്തിനായി, ശ്രദ്ധയ്ക്കായി, പിന്തുണയ്‌ക്കായി, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വിശന്നിരിക്കും. സഹായമഭ്യർത്ഥിച്ച് നിർബന്ധപൂർവ്വം കൈനീട്ടുന്ന പാവങ്ങളെ നമ്മൾ കൂടുതൽ അനുകരിക്കണം. സ്വയം സംതൃപ്തരും ഉപഭോക്തൃവാദികളുമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദുർബലവും ഭയം നിറഞ്ഞതുമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ, അവർക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അധ്യാപകരാകാൻ കഴിയും. നമ്മൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനെ അവർ പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു: സ്നേഹത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധയുടെയും യാചകർ. പാവങ്ങൾ വിശക്കുന്നു, അപ്പത്തിന് മാത്രമല്ല, സ്നേഹത്തിനും. ഞങ്ങളും അങ്ങനെ തന്നെ. യേശു നമ്മോട് തുടർന്നു പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം തിന്നുകയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളിൽ ജീവനില്ല." ജീവിതം ലഭിക്കാൻ, ആഗ്രഹിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ, മനസ്സിലാക്കിയാൽ മാത്രം പോരാ, സുവിശേഷവും നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളുടെ സ്നേഹവും കൊണ്ട് ഭക്ഷിക്കുകയും പോഷിപ്പിക്കുകയും വേണം. ലോകത്തിന് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ അറിയാത്തതും എങ്ങനെ നൽകണമെന്ന് അറിയാത്തതുമായ ഒരു റൊട്ടിക്കായി നാം യാചകരായി മാറണം. കുർബാനയുടെ മേശ സൗജന്യമായി നൽകുന്നു, നമുക്കെല്ലാവർക്കും അതിൽ പങ്കെടുക്കാം. നമ്മൾ പങ്കെടുക്കുന്ന ഓരോ തവണയും ഭൂമിയിലെ സ്വർഗം ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ബലിപീഠത്തിന് ചുറ്റും ഇന്നും നിത്യതയിലും നമുക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതും ദാഹം ശമിപ്പിക്കുന്നതും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് നാം നിത്യജീവൻ എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ജീവിക്കാൻ യോഗ്യമായ ജീവിതം: "എന്നെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ എനിക്കായി ജീവിക്കും". അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ "ഞായറാഴ്ച അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന് പുരാതന പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞത്, കൃത്യമായി, ശുശ്രൂഷിക്കാനും മനുഷ്യർക്കിടയിൽ സ്നേഹം വളർത്താനും വന്ന യേശുവിന്റെ കുർബാനയുടെ യുക്തിയാണ്.

Anụ m bụ ezigbo nri

Oziọma (Jọn 6,52-59)

N’oge ahụ, ndị Juu malitere ịrụrịta ụka n’etiti onwe ha, sị: “Olee otú nwoke a ga-esi nye anyị anụ ahụ́ ya ka anyị rie?”. Jizọs sịrị ha: “N’ezie, n’ezie, ana m asị unu, ọ gwụla ma unu erighị anụ ahụ́ nke Nwa nke mmadụ ma ṅụọ ọbara ya, unu enweghị ndụ n’ime unu. Onye ọ bụla nke na-eri anụ ahụ m ma na-aṅụ ọbara m nwere ndụ ebighị ebi, m ga-akpọlitekwa ya n'ọnwụ n'ụbọchị ikpeazụ. N'ihi na anụ ahụ́ m bụ ezi nri, ọbara m bụkwa ihe ọṅụṅụ n'ezie. Onye ọ bula nke nēri anu-arum, nāṅu kwa ọbaram, nānọgide nimem, mu onwem kwa nime ya. Dika Nna di ndu ziterem, mu onwem nādi kwa ndu site na Nnam, otú a ka onye nērim gādi kwa ndu site na Mu. Nka bu nri siri n'elu-igwe ridata; ọ dịghị ka ihe ndị nna riri wee nwụọ. Onye ọ bụla nke na-eri achịcha a ga-adị ndụ ruo mgbe ebighị ebi. Jizọs kwuru ihe ndị a, na-ezi ihe n’ụlọ nzukọ dị na Kapaniọm.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Ibe ozi ọma a na-eduga anyị n’akụkụ nke abụọ nke okwu ahụ Jizọs kpọpụtara n’ụlọ nzukọ dị na Kapaniọm banyere achịcha nke ndụ. Ndị na-ege ntị, mgbe okwu Jizọs rịọrọ ka ha tinye aka na ihe omimi nke Jizọs, ha kwụsịrị ya ma malite ịtamu ntamu megide ya: "Olee otú nwoke a ga-esi nye anyị anụ ahụ ya ka anyị rie?". Ndụ ha na-ebi na-eju ha afọ. Ọ bụrụgodị na ọ bụghị eziokwu. Onye juputara onwe ya anaghi aju, onye juputara na "m" nke ya anaghi eseti aka ya. N'eziokwu, ọ bụrụgodị na anyị jupụtara na ngwongwo, nri na okwu, anyị ka ga-agụ agụụ, maka obi ụtọ, ịhụnanya, nlebara anya, nkwado. Anyị kwesịrị iṅomikwu ndị ogbenye bụ́ ndị na-esetị aka ha ịrịọ maka enyemaka ma na-esi ọnwụ ike. N'ime ọha mmadụ nke kwenyere n'onwe ya na-eju afọ na ndị na-azụ ahịa, ma n'eziokwu bụ ndị na-adịghị ike ma jupụta na egwu, ha nwere ike ịghọ ndị nkuzi maka ndụ ọhụrụ. Ha na-ewepụta ihe anyị zoro ezo: ndị arịrịọ ịhụnanya na nlebara anya. Ndị ogbenye na-agụ agụụ, ọ bụghịkwa naanị maka nri, kamakwa maka ịhụnanya. Otú ahụ ka anyị na-emekwa. Jizọs gara n’ihu ịgwa anyị, sị: “Ọ gwụla ma unu riri anụ ahụ nke Nwa nke mmadụ ma ṅụọ ọbara ya, unu enweghị ndụ n’ime unu.” Inwe ndụ, o zughị ezu ịchọ, ezughị oke ịghọta, ọ dị mkpa iri nri, jiri Oziọma na ịhụnanya ụmụnna anyị zụọ onwe anyị. Anyị ga-aghọ ndị arịrịọ maka achịcha nke ụwa na-amaghị otú e si emepụta na n'ọnọdụ ọ bụla na-amaghị otú e si enye. Tebụl nke Oriri Nsọ na-enye anyị n'efu, anyị niile nwere ike itinye aka na ya. Na oge ọ bụla anyị na-ekere òkè anyị na-atụ anya eluigwe n'ụwa. N'akụkụ ebe ịchụàjà anyị na-ahụ ihe na-enye anyị nri na-emenyụ akpịrị ịkpọ nkụ anyị taa na ruo mgbe ebighị ebi. Sitekwa na nri a ka ayi na-amụta ihe bụ ndụ ebighi ebi, ndụ kwesịrị ịdị ndụ: "Onye na-eri m ga-adị ndụ maka m". Nke a bụ ihe mere ndị nna ochie ji sị na Ndị Kraịst “na-ebi ndụ dị ka Sunday si dị,” kpọmkwem, na echiche nke Oriri Nsọ, nke Jizọs onye bịara ije ozi na ime ka ịhụnanya na-eto n'etiti mmadụ.