Vangelo (Mt 13,54-58) - In quel tempo Gesù, venuto nella sua patria, insegnava nella loro sinagoga e la gente rimaneva stupita e diceva: «Da dove gli vengono questa sapienza e i prodigi? Non è costui il figlio del falegname? E sua madre, non si chiama Maria? E i suoi fratelli, Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda? E le sue sorelle, non stanno tutte da noi? Da dove gli vengono allora tutte queste cose?». Ed era per loro motivo di scandalo. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria e in casa sua». E lì, a causa della loro incredulità, non fece molti prodigi.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù torna a Nazaret, nella sua “patria”, tra “i suoi”. È facile ridurre il Signore alla nostra sapienza triste. Lo facciamo con tutti. Crediamo di conoscere subito qualcuno solo perché sappiamo da dove viene, per un ricordo, per un atteggiamento, per come parla, perché lo abbiamo frequentato. Ci fidiamo delle nostre impressioni, che riteniamo infallibili e comunque nostre, quindi vere. Gli abitanti di Nazaret conoscevano bene Gesù: lo avevano visto crescere, avevano giocato con lui, gli erano stati accanto in sinagoga. Torna in mezzo a loro. Non si presenta come un altro uomo, non assume altre apparenze: è sempre lo stesso, ma con una sapienza che i suoi non riescono a comprendere e che li scandalizza. La reazione degli abitanti di Nazaret – reazione della paura, dell’abitudine, del conformismo, della superficialità – è profondamente triste: ognuno è quello che è, nessuno può cambiare per davvero; è inutile sognare, tanto si resta quelli di sempre! Si possono modificare alcuni tratti, le apparenze, ma poi uno è sempre lo stesso! La conseguenza è che non si può mai fare niente, che non vale la pena. È la sapienza rassegnata e realista di questo mondo: si crede di sapere tutto e non si conosce l’amore, il cuore, la vita. Come noi: siamo informati di tutto quello che accade nel mondo; abbiamo le notizie in diretta, ma non capiamo con il cuore, sappiamo amare poco e tutto alla fine diventa uguale al poco che conosciamo già; sappiamo tutto della vita, moltiplichiamo le interpretazioni, ma non la capiamo con amore. Gesù lo conoscono quelli che diventano suoi, non quelli che pensano di esserlo per natura, per eredità, per merito, perché gli sono stati vicino.

Visit to Nazareth

Gospel (Mt 13,54-58)

At that time Jesus, having come to his homeland, was teaching in their synagogue and the people were amazed and said: «Where do he get this wisdom and the wonders? Isn't this the carpenter's son? And his mother, isn't her name Maria? And his brothers, James, Joseph, Simon and Judas? And aren't his sisters all staying with us? So where do all these things come from?". And it was a source of scandal for them. But Jesus said to them, “A prophet is not despised except in his own country and in his own house.” And there, because of their unbelief, he did not perform many wonders.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus returns to Nazareth, to his "homeland", among his "his". It is easy to reduce the Lord to our sad wisdom. We do it with everyone. We believe we know someone immediately just because we know where he comes from, for a memory, for an attitude, for how he speaks, because we have known him. We trust our impressions, which we consider infallible and in any case ours, therefore true. The inhabitants of Nazareth knew Jesus well: they had seen him grow up, they had played with him, they had been next to him in the synagogue. He returns among them. He does not present himself as another man, he does not take on other appearances: he is always the same, but with a wisdom that his people cannot understand and that scandalizes them. The reaction of the inhabitants of Nazareth - reaction of fear, habit, conformism, superficiality - is profoundly sad: everyone is what they are, no one can really change; there's no point in dreaming, we're still the same as we always were! You can change some traits, appearances, but then one is always the same! The consequence is that nothing can ever be done, that it is not worth doing. It is the resigned and realistic wisdom of this world: we believe we know everything and we do not know love, the heart, life. Like us: we are informed of everything that happens in the world; we have the news live, but we don't understand with our hearts, we know how to love little and in the end everything becomes the same as the little we already know; we know everything about life, we multiply interpretations, but we do not understand it with love. Those who become part of him know Jesus, not those who think they are one by nature, by inheritance, by merit, because they were close to him.

Visita a Nazaret

Evangelio (Mt 13,54-58)

En aquel tiempo Jesús, habiendo llegado a su tierra, enseñaba en la sinagoga de ellos y la gente estaba asombrada y decía: «¿De dónde saca esta sabiduría y tantas maravillas? ¿No es éste el hijo del carpintero? Y tu madre, ¿no se llama María? ¿Y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Y sus hermanas, ¿no se quedan todas con nosotros? Entonces, ¿de dónde vienen todas estas cosas?". Y fue motivo de escándalo para ellos. Pero Jesús les dijo: "Un profeta sólo es despreciado en su propia tierra y en su propia casa". Y allí, a causa de su incredulidad, no hizo muchos milagros.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús regresa a Nazaret, a su "patria", entre "los suyos". Es fácil reducir al Señor a nuestra triste sabiduría. Lo hacemos con todos. Creemos conocer a alguien inmediatamente sólo porque sabemos de dónde viene, por un recuerdo, por una actitud, por su forma de hablar, porque lo hemos conocido. Confiamos en nuestras impresiones, que consideramos infalibles y en todo caso nuestras, por tanto verdaderas. Los habitantes de Nazaret conocían bien a Jesús: lo habían visto crecer, habían jugado con él, habían estado a su lado en la sinagoga. Vuelve entre ellos. No se presenta como otro hombre, no adopta otras apariencias: es siempre el mismo, pero con una sabiduría que su pueblo no puede comprender y que los escandaliza. La reacción de los habitantes de Nazaret - reacción de miedo, costumbre, conformismo, superficialidad - es profundamente triste: cada uno es lo que es, nadie puede cambiar realmente; ¡No tiene sentido soñar, seguimos siendo los mismos de siempre! Puedes cambiar algunos rasgos, apariencias, ¡pero siempre uno es el mismo! La consecuencia es que nunca se puede hacer nada, que no vale la pena hacerlo. Es la sabiduría resignada y realista de este mundo: creemos saberlo todo y no conocemos el amor, el corazón, la vida. Como nosotros: estamos informados de todo lo que sucede en el mundo; tenemos las noticias en vivo, pero no entendemos con el corazón, sabemos amar poco y al final todo vuelve a ser igual a lo poco que ya sabemos; Sabemos todo de la vida, multiplicamos las interpretaciones, pero no la entendemos con amor. Quienes se hacen suyos conocen a Jesús, no quienes se creen suyos por naturaleza, por herencia, por mérito, porque estaban cerca de él.

Visite à Nazareth

Évangile (Mt 13,54-58)

A cette époque, Jésus, étant venu dans sa patrie, enseignait dans leur synagogue et les gens étaient étonnés et disaient : « D'où lui vient cette sagesse et ces prodiges ? N'est-ce pas le fils du charpentier ? Et ta mère, elle ne s'appelle pas Maria ? Et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Judas ? Et ses sœurs, ne restent-elles pas toutes avec nous ? Alors d’où viennent toutes ces choses ?". Et ce fut pour eux une source de scandale. Mais Jésus leur dit : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa maison. » Et là, à cause de leur incrédulité, il n’a pas accompli beaucoup de prodiges.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus retourne à Nazareth, dans sa « patrie », parmi « les siens ». Il est facile de réduire le Seigneur à notre triste sagesse. Nous le faisons avec tout le monde. Nous croyons connaître quelqu'un immédiatement parce que nous savons d'où il vient, pour un souvenir, pour une attitude, pour sa façon de parler, parce que nous l'avons connu. Nous faisons confiance à nos impressions, que nous considérons comme infaillibles et en tout cas les nôtres, donc vraies. Les habitants de Nazareth connaissaient bien Jésus : ils l'avaient vu grandir, ils avaient joué avec lui, ils avaient été à ses côtés dans la synagogue. Revenez parmi eux. Il ne se présente pas comme un autre homme, il ne prend pas d'autres apparences : il est toujours le même, mais avec une sagesse que son peuple ne peut comprendre et qui le scandalise. La réaction des habitants de Nazareth – réaction de peur, d’habitude, de conformisme, de superficialité – est profondément triste : chacun est ce qu’il est, personne ne peut vraiment changer ; ça ne sert à rien de rêver, nous sommes toujours les mêmes que nous avons toujours été ! Vous pouvez changer certains traits, certaines apparences, mais alors un seul est toujours le même ! La conséquence est que rien ne peut jamais être fait, que cela n’en vaut pas la peine. C'est la sagesse résignée et réaliste de ce monde : on croit tout savoir et on ne connaît pas l'amour, le cœur, la vie. Comme nous : nous sommes informés de tout ce qui se passe dans le monde ; nous avons les nouvelles en direct, mais nous ne comprenons pas avec notre cœur, nous savons aimer peu et à la fin tout devient pareil au peu que nous connaissons déjà ; on sait tout de la vie, on multiplie les interprétations, mais on ne la comprend pas avec amour. Ceux qui deviennent siens connaissent Jésus, pas ceux qui pensent qu’ils lui appartiennent par nature, par héritage, par mérite, parce qu’ils étaient proches de lui.

Visita a Nazaré

Evangelho (Mt 13,54-58)

Naquele tempo, Jesus, vindo para a sua terra natal, ensinava na sinagoga e o povo ficou maravilhado e disse: «De onde ele tira essa sabedoria e essas maravilhas? Este não é o filho do carpinteiro? E sua mãe, o nome dela não é Maria? E seus irmãos, Tiago, José, Simão e Judas? E as irmãs dele, não estão todas hospedadas conosco? Então de onde vêm todas essas coisas?”. E foi uma fonte de escândalo para eles. Mas Jesus lhes disse: “Um profeta só é desprezado na sua pátria e na sua casa”. E ali, por causa da incredulidade deles, ele não realizou muitos prodígios.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus regressa a Nazaré, à sua “pátria”, entre os “seus”. É fácil reduzir o Senhor à nossa triste sabedoria. Fazemos isso com todos. Acreditamos que conhecemos alguém imediatamente só porque sabemos de onde vem, por uma memória, por uma atitude, pela forma como fala, porque o conhecemos. Confiamos nas nossas impressões, que consideramos infalíveis e em qualquer caso nossas, portanto verdadeiras. Os habitantes de Nazaré conheciam bem Jesus: viram-no crescer, brincaram com ele, estiveram ao lado dele na sinagoga. Volte entre eles. Não se apresenta como outro homem, não assume outras aparências: é sempre o mesmo, mas com uma sabedoria que o seu povo não consegue compreender e que o escandaliza. A reação dos habitantes de Nazaré – reação de medo, hábito, conformismo, superficialidade – é profundamente triste: cada um é o que é, ninguém pode realmente mudar; não adianta sonhar, continuamos como sempre fomos! Você pode mudar alguns traços, aparências, mas depois uma é sempre a mesma! A consequência é que nada poderá ser feito, que não vale a pena fazer. É a sabedoria resignada e realista deste mundo: acreditamos que sabemos tudo e não conhecemos o amor, o coração, a vida. Como nós: somos informados de tudo o que acontece no mundo; temos a notícia ao vivo, mas não entendemos de coração, sabemos amar pouco e no final tudo fica igual ao pouco que já conhecemos; sabemos tudo da vida, multiplicamos as interpretações, mas não a entendemos com amor. Quem se torna seu conhece Jesus, não quem se considera seu por natureza, por herança, por mérito, porque lhe foi próximo.

參觀拿撒勒

福音（山13,54-58）

那時，耶穌來到他的家鄉，在他們的會堂裡教導人，人們都驚訝地說：「他從哪裡得到這種智慧和奇事呢？ 這不是木匠的兒子嗎？ 你的母親不是叫瑪莉亞嗎？ 那麼他的兄弟雅各、約瑟、西門和猶大呢？ 還有他的姊妹們，不都是和我們住在一起嗎？ 那麼所有這些東西從哪裡來呢？」。 這對他們來說是醜聞的根源。 耶穌對他們說：“先知除了本鄉本家以外，沒有人被藐視。” 在那裡，由於他們的不信，他並沒有創造很多奇蹟。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

耶穌回到拿撒勒，回到他的“家鄉”，回到“他自己的”中間。 我們很容易將主貶低為我們悲傷的智慧。 我們和每個人一起做。 我們相信我們立即認識某人，只是因為我們知道他們來自哪裡，因為我們知道他們的記憶，他們的態度，他們說話的方式，因為我們已經認識他們了。 我們相信我們的印象，我們認為這些印像是無誤的，並且無論如何都是我們自己的，因此是真實的。 拿撒勒的居民很了解耶穌：他們看著他長大，和他一起玩耍，在會堂裡和他在一起。 返回他們之中。 他並不以另一個人的身份出現，他也不呈現其他的外表：他總是一樣的，但具有他的人民無法理解並令他們感到震驚的智慧。 拿撒勒居民的反應──恐懼、習慣、因循守舊、膚淺的反應──令人深感悲哀：每個人都是他們自己，沒有人能真正改變； 夢想沒有意義，我們還是跟以前一樣！ 你可以改變一些特徵、外表，但它們永遠是一樣的！ 結果就是什麼都做不了，也不值得做。 這是這個世界聽天由命的、現實的智慧：我們相信我們知道一切，但我們不知道愛、心、生命。 像我們一樣：我們了解世界上發生的一切； 我們有新聞直播，但我們並不用心去理解，我們懂得如何去愛一點點，最後一切都變得和我們已經知道的一點點一樣； 我們了解生活的一切，我們有多種解釋，但我們沒有用愛來理解它。 那些成為祂的人認識耶穌，而不是那些認為自己本性、遺傳、功績屬於祂的人，因為他們與祂很親近。

Посещение Назарета

Евангелие (Мф 13,54-58)

В то время Иисус, придя на родину, учил в их синагоге, и люди изумлялись и говорили: «Откуда он берет эту мудрость и чудеса? Разве это не сын плотника? А твою мать, ее зовут Мария? А его братья Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? А его сестры, разве они не все остаются с нами? Так откуда же все это берется?». И это стало для них источником скандала. Но Иисус сказал им: «Пророка не презирают, кроме как в его стране и в его собственном доме». И там, по неверию их, он не сотворил многих чудес.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус возвращается в Назарет, на свою «родину», среди «своих». Легко свести Господа к нашей печальной мудрости. Мы делаем это со всеми. Мы считаем, что знаем кого-то сразу только потому, что знаем, откуда он родом, по воспоминаниям, по отношению, по тому, как он говорит, потому что мы знали его. Мы доверяем своим впечатлениям, которые считаем безошибочными и, во всяком случае, нашими, а значит, истинными. Жители Назарета хорошо знали Иисуса: они видели, как он рос, играли с ним, были рядом с ним в синагоге. Вернитесь среди них. Он не представляет себя другим человеком, он не принимает других обличий: он всегда один и тот же, но с мудростью, которую его люди не могут понять и которая возмущает их. Реакция жителей Назарета – реакция страха, привычки, конформизма, поверхностности – глубоко печальна: все такие, какие они есть, никто не может по-настоящему измениться; нет смысла мечтать, мы все такие же, какими были всегда! Можно изменить какие-то черты, внешность, но тогда одно всегда одно и то же! Следствием этого является то, что ничего невозможно сделать, что этого не стоит делать. Это смиренная и реалистическая мудрость этого мира: мы считаем, что знаем все, но не знаем любви, сердца, жизни. Как и мы: мы в курсе всего, что происходит в мире; у нас новости в прямом эфире, но сердцем не понимаем, малое умеем любить и в конце концов все становится таким же, как то немногое, что мы уже знаем; мы знаем о жизни все, множим толкования, но не понимаем ее с любовью. Те, кто стали Его, знают Иисуса, а не те, кто думает, что они Его по природе, по наследству, по заслугам, потому что они были близки Ему.

ナザレ訪問

福音（マタ 13,54-58）

その時、イエスは故郷に来て、彼らの会堂で教えました、そして人々は驚いて言いました、「彼はどこからその知恵と不思議を手に入れたのでしょうか？」 この人は大工の息子ではないでしょうか？ そしてあなたのお母さん、彼女の名前はマリアではないですか？ そして彼の兄弟、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダは？ そして彼の姉妹たち、彼らは皆私たちと一緒にいるのではありませんか？ それで、これらすべてのものはどこから来るのでしょうか？」 そしてそれは彼らにとってスキャンダルの源となった。 しかしイエスは彼らに言われた、「預言者は自分の国と自分の家以外では軽蔑されない」。 そしてそこでは、彼らの不信仰のために、イエスは多くの奇跡を行わなかった。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

イエスはナザレ、つまり「故郷」、そして「自分自身」に戻ります。 主を私たちの悲しい知恵に貶めるのは簡単です。 みんなでやります。 私たちは、その人がどこから来たのか、記憶、態度、話し方を知っているという理由だけで、その人のことをすぐに知っていると信じています。 私たちは自分の印象を信頼しますが、それは間違いがないと考えており、どのような場合でもそれは真実であると考えています。 ナザレの住民はイエスのことをよく知っていました。イエスが成長するのを見たこともあり、一緒に遊んだこともあり、会堂でイエスの隣にいたこともありました。 彼らの中へ戻ってください。 彼は自分自身を別人のように見せたり、他の外見をとったりはしません。彼はいつも同じですが、人々が理解できない、そして彼らをスキャンダルにする知恵を持っています。 ナザレの住民の反応、つまり恐怖、習慣、順応主義、表面性などの反応は、非常に悲しいものです。誰もがありのままであり、誰も本当に変えることはできません。 夢見ても意味ないよ、僕らはいつもと同じだよ！ 一部の特性や外観は変更できますが、そのうちの 1 つは常に同じです。 その結果、何もできない、やる価値がないということになります。 それは、この世界の諦めた現実的な知恵です。私たちはすべてを知っていると信じていますが、愛、心、人生については知らないのです。 私たちと同じように、私たちは世界で起こるすべてのことについて知らされています。 ニュースは生で伝えられますが、心では理解できず、小さなものを愛する方法を知っていますが、最終的にはすべてがすでに知っている小さなものと同じになります。 私たちは人生についてすべてを知っており、さまざまな解釈をしていますが、愛を持ってそれを理解しているわけではありません。 彼のものになった人は、イエスのことを知っています。自分が生まれつき、受け継いだもの、功績によって彼のものであると考える人ではなく、イエスに近かったからです。

나사렛 방문

복음(마태 13,54-58)

그 때에 예수께서 고국에 오셔서 그들의 회당에서 가르치시니 사람들이 놀라 이르되 이 사람의 이 지혜와 기사가 어디서 얻느냐? 이 사람은 목수의 아들이 아니냐? 그리고 네 엄마 이름은 마리아 아니야? 그리고 그의 형제들인 야고보, 요셉, 시몬, 유다는? 그리고 그의 누이들도 모두 우리와 함께 지내고 있지 않습니까? 그럼 이 모든 것들은 다 어디서 오는 걸까요?" 그리고 그것은 그들에게 스캔들의 원인이 되었습니다. 그러나 예수께서는 그들에게 “선지자는 자기 본토와 자기 집 외에는 멸시를 받지 아니하느니라”고 말씀하셨다. 그리고 그들의 믿지 않음으로 말미암아 거기서 많은 기사를 행하지 아니하시니라.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

예수님은 나사렛으로, 그의 “고향”으로, “그의 백성” 가운데로 돌아오십니다. 주님을 우리의 슬픈 지혜로 축소시키는 것은 쉽습니다. 우리는 모두와 함께합니다. 우리는 누군가가 어디서 왔는지, 기억, 태도, 말하는 방식, 그리고 그를 알았기 때문에 즉시 안다고 믿습니다. 우리는 오류가 없으며 어떤 경우에도 우리의 인상이 사실이라고 생각하는 인상을 신뢰합니다. 나사렛 주민들은 예수님을 잘 알았습니다. 그들은 그분이 자라는 것을 보았고, 그분과 함께 놀았으며, 회당에서 그분 옆에 있었습니다. 그들 중에 돌아오세요. 그분은 자신을 다른 사람으로 나타내지 않으시며, 다른 모습을 취하지 않으십니다. 그분은 항상 동일하시지만, 그분의 백성이 이해할 수 없고 그들을 분개하게 만드는 지혜를 갖고 계십니다. 나사렛 주민들의 반응, 즉 두려움, 습관, 순응, 피상성에 대한 반응은 매우 슬프습니다. 모든 사람은 자기 자신이고, 실제로는 누구도 바꿀 수 없습니다. 꿈을 꿀 필요는 없어, 우린 여전히 예전과 똑같잖아! 일부 특성과 외모를 변경할 수 있지만 그 중 하나는 항상 동일합니다! 그 결과 아무것도 할 수 없고, 할 가치가 없다는 것이 됩니다. 그것은 이 세상의 체념적이고 현실적인 지혜입니다. 우리는 모든 것을 알고 있지만 사랑, 마음, 생명은 모른다고 믿습니다. 우리처럼: 우리는 세상에서 일어나는 모든 일에 대한 정보를 받습니다. 뉴스가 생중계되지만 마음으로 이해하지 못하고 작은 것을 사랑하는 방법을 알고 결국 모든 것이 우리가 이미 알고 있는 작은 것과 동일해집니다. 우리는 삶에 대한 모든 것을 알고 해석을 다양하게 하지만 사랑으로 이해하지는 못합니다. 그분의 사람이 된 사람은 예수님을 아는 사람이지, 자신이 본성이나 상속 재산, 공로로 그분의 사람이라고 생각하는 사람은 아닙니다. 왜냐하면 그들이 그분과 가깝기 때문입니다.

زيارة الناصرة

الإنجيل (متى 13، 54 – 58)

في ذلك الوقت، جاء يسوع إلى موطنه، وعلَّم في مجمعهم، فتعجب الجمع وقالوا: «من أين له هذه الحكمة والعجائب؟» أليس هذا ابن النجار؟ وأمك، أليس اسمها ماريا؟ وإخوته يعقوب ويوسف وسمعان ويهوذا؟ وأخواته مش كلهم ​​قاعدين عندنا؟ فمن أين تأتي كل هذه الأشياء؟". وكان مصدر فضيحة لهم. فقال لهم يسوع: «لا يُحتقر النبي إلا في وطنه وفي بيته». وهناك، لعدم إيمانهم، لم يصنع عجائب كثيرة.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

يعود يسوع إلى الناصرة، إلى "وطنه"، بين "خاصته". من السهل اختزال الرب في حكمتنا الحزينة. نحن نفعل ذلك مع الجميع. نعتقد أننا نعرف شخصًا ما على الفور لمجرد أننا نعرف من أين أتى، من أجل الذاكرة، أو الموقف، أو الطريقة التي يتحدث بها، لأننا نعرفه. نحن نثق في انطباعاتنا، التي نعتبرها معصومة من الخطأ، وعلى أي حال، انطباعاتنا، وبالتالي فهي صحيحة. كان سكان الناصرة يعرفون يسوع جيدًا: لقد رأوه وهو يكبر، ولعبوا معه، وكانوا بجانبه في المجمع. العودة بينهم. إنه لا يقدم نفسه كرجل آخر، ولا يتخذ مظاهر أخرى: فهو دائمًا هو نفسه، ولكن بحكمة لا يستطيع شعبه فهمها والتي تصدمهم. إن رد فعل سكان الناصرة - رد فعل الخوف، والعادة، والامتثال، والسطحية - محزن للغاية: كل شخص هو ما هو عليه، ولا يمكن لأحد أن يتغير حقًا؛ لا فائدة من الحلم، ما زلنا كما كنا دائمًا! يمكنك تغيير بعض السمات والمظاهر، لكن واحدة منها تظل كما هي دائمًا! والنتيجة هي أنه لا يمكن فعل أي شيء على الإطلاق، وأنه لا يستحق القيام به. إنها حكمة هذا العالم المستسلمة والواقعية: نعتقد أننا نعرف كل شيء ولا نعرف الحب والقلب والحياة. مثلنا: نحن مطلعون على كل ما يحدث في العالم؛ لدينا الأخبار على الهواء مباشرة، لكننا لا نفهمها بقلوبنا، ونعرف كيف نحب القليل وفي النهاية يصبح كل شيء كما هو القليل الذي نعرفه بالفعل؛ نحن نعرف كل شيء عن الحياة، ونضاعف التفسيرات، لكننا لا نفهمها بالحب. أولئك الذين أصبحوا له يعرفون يسوع، وليس أولئك الذين يعتقدون أنهم له بالطبيعة، بالميراث، بالاستحقاق، لأنهم كانوا قريبين منه.

नाज़रेथ की यात्रा

सुसमाचार (माउंट 13,54-58)

उस समय, यीशु ने अपनी मातृभूमि में आकर, उनके आराधनालय में पढ़ाया और लोग आश्चर्यचकित हुए और कहा: "उसे यह ज्ञान और चमत्कार कहाँ से मिले?" क्या यह बढ़ई का बेटा नहीं है? और तुम्हारी माँ, क्या उसका नाम मारिया नहीं है? और उसके भाई, याकूब, यूसुफ, शमौन और यहूदा? और उसकी बहनें, क्या वे सब हमारे साथ नहीं रहतीं? तो ये सब चीजें कहां से आती हैं?" और यह उनके लिए घोटाले का स्रोत था। परन्तु यीशु ने उन से कहा, भविष्यद्वक्ता अपने देश और घर को छोड़ और कहीं तुच्छ नहीं जाना जाता। और वहाँ, उनके अविश्वास के कारण, उसने अधिक चमत्कार नहीं किये।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

यीशु नाज़रेथ में, अपनी "मातृभूमि" में, "अपनों" के बीच लौट आए। प्रभु को हमारी दुःखी बुद्धि में कम करना आसान है। हम इसे सबके साथ करते हैं. हम मानते हैं कि हम किसी को तुरंत सिर्फ इसलिए जानते हैं क्योंकि हम जानते हैं कि वे कहां से आए हैं, एक स्मृति के लिए, एक दृष्टिकोण के लिए, वे कैसे बोलते हैं, क्योंकि हम उन्हें जानते हैं। हम अपने विचारों पर भरोसा करते हैं, जिन्हें हम अचूक मानते हैं और किसी भी मामले में हमारा, इसलिए सच है। नाज़रेथ के निवासी यीशु को अच्छी तरह से जानते थे: उन्होंने उसे बड़ा होते देखा था, उन्होंने उसके साथ खेला था, वे आराधनालय में उसके बगल में थे। उनके बीच लौटें. वह खुद को किसी अन्य व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत नहीं करता है, वह अन्य दिखावे नहीं अपनाता है: वह हमेशा एक जैसा होता है, लेकिन एक ज्ञान के साथ जिसे उसके लोग समझ नहीं सकते हैं और जो उन्हें बदनाम करता है। नाज़ारेथ के निवासियों की प्रतिक्रिया - भय, आदत, अनुरूपता, सतहीपन की प्रतिक्रिया - अत्यंत दुखद है: हर कोई वही है जो वे हैं, कोई भी वास्तव में नहीं बदल सकता है; सपने देखने का कोई मतलब नहीं, हम अब भी वैसे ही हैं जैसे हमेशा थे! आप कुछ लक्षण, दिखावे बदल सकते हैं, लेकिन फिर भी एक हमेशा वही रहता है! इसका परिणाम यह होता है कि कभी भी कुछ नहीं किया जा सकता, जो करने लायक नहीं है। यह इस दुनिया का त्यागपत्र और यथार्थवादी ज्ञान है: हम मानते हैं कि हम सब कुछ जानते हैं और हम प्यार, दिल, जीवन को नहीं जानते हैं। हमारी तरह: हमें दुनिया में होने वाली हर चीज़ की जानकारी होती है; हमारे पास लाइव समाचार हैं, लेकिन हम अपने दिल से नहीं समझते हैं, हम थोड़ा प्यार करना जानते हैं और अंत में सब कुछ वैसा ही हो जाता है जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं; हम जीवन के बारे में सब कुछ जानते हैं, हम व्याख्याएँ बढ़ाते हैं, लेकिन हम इसे प्यार से नहीं समझते हैं। जो लोग उनके बन गए वे यीशु को जानते हैं, न कि वे जो सोचते हैं कि वे स्वभाव से, विरासत से, योग्यता से उनके हैं, क्योंकि वे उनके करीब थे।

Wizyta w Nazarecie

Ewangelia (Mt 13,54-58)

W tym czasie Jezus, przybyłszy do swojej ojczyzny, nauczał w ich synagodze, a ludzie byli zdumieni i pytali: «Skąd on bierze tę mądrość i cuda? Czy to nie jest syn cieśli? A twoja matka, czy nie ma na imię Maria? A jego bracia: Jakub, Józef, Szymon i Judasz? A jego siostry, czyż nie wszystkie zostają u nas? Skąd więc biorą się te wszystkie rzeczy?”. I było to dla nich źródłem skandalu. Ale Jezus im odpowiedział: «Prorokiem nie gardzi się inaczej, jak tylko w swojej ojczyźnie i w swoim domu». I tam z powodu ich niewiary nie zdziałał wielu cudów.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus powraca do Nazaretu, do swojej „ojczyzny”, wśród „swoich”. Łatwo jest sprowadzić Pana do naszej smutnej mądrości. Robimy to ze wszystkimi. Wierzymy, że poznajemy kogoś natychmiast, tylko dlatego, że wiemy, skąd pochodzi, ze względu na pamięć, postawę, sposób mówienia, ponieważ go znaliśmy. Ufamy naszym wrażeniom, które uważamy za nieomylne, a w każdym razie nasze, a zatem prawdziwe. Mieszkańcy Nazaretu dobrze znali Jezusa: widzieli, jak dorastał, bawili się z nim, byli obok niego w synagodze. Wróć wśród nich. Nie przedstawia się jako inny człowiek, nie przybiera innych pozorów: jest zawsze taki sam, ale z mądrością, której jego lud nie jest w stanie zrozumieć i która go gorszy. Reakcja mieszkańców Nazaretu – reakcja strachu, przyzwyczajenia, konformizmu, powierzchowności – jest głęboko smutna: każdy jest tym, kim jest, nikt tak naprawdę nie może się zmienić; nie ma co marzyć, nadal jesteśmy tacy sami jak zawsze! Można zmienić pewne cechy, wygląd, ale wtedy jedno jest zawsze takie samo! Konsekwencją jest to, że nic nie można zrobić, że nie warto tego robić. To pełna rezygnacji i realistyczna mądrość tego świata: wierzymy, że wiemy wszystko, a nie znamy miłości, serca, życia. Podobnie jak my: jesteśmy informowani o wszystkim, co dzieje się na świecie; mamy tę wiadomość na żywo, ale nie rozumiemy sercem, umiemy kochać mało i w końcu wszystko staje się takie samo, jak to małe, które już znamy; o życiu wiemy wszystko, mnożymy interpretacje, ale nie rozumiemy go z miłością. Ci, którzy stają się Jego, znają Jezusa, a nie ci, którzy myślą, że należą do Niego z natury, przez dziedzictwo, przez zasługi, ponieważ byli blisko Niego.

নাজারেথ পরিদর্শন করুন

গসপেল (Mt 13,54-58)

সেই সময় যীশু, তাঁর স্বদেশে এসে তাদের সিনাগগে শিক্ষা দিলেন এবং লোকেরা আশ্চর্য হয়ে গেল এবং বলল: “তিনি এই জ্ঞান এবং বিস্ময় কোথা থেকে পান? এটা কি ছুতারের ছেলে নয়? আর তোমার মা, ওর নাম মারিয়া না? এবং তার ভাই, জেমস, জোসেফ, সাইমন এবং জুডাস? আর তার বোনেরা, তারা সবাই কি আমাদের সাথে থাকে না? তাহলে এই সব জিনিস কোথা থেকে আসে?" এবং এটি তাদের জন্য কলঙ্কের একটি উত্স ছিল। কিন্তু যীশু তাদের বললেন, “একজন ভাববাদীকে তার নিজের দেশে এবং নিজের বাড়ীতে তুচ্ছ করা হয় না।” এবং সেখানে, তাদের অবিশ্বাসের কারণে, তিনি অনেক আশ্চর্য কাজ করেননি।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু নাজারেথে ফিরে আসেন, তার "মাতৃভূমিতে", "তার নিজের" মধ্যে। এটা আমাদের দু: খিত জ্ঞান প্রভু কমানো সহজ. আমরা এটা সবার সাথে করি। আমরা বিশ্বাস করি আমরা অবিলম্বে কাউকে চিনি কারণ আমরা জানি যে তারা কোথা থেকে এসেছে, স্মৃতির জন্য, মনোভাবের জন্য, তারা কীভাবে কথা বলে, কারণ আমরা তাদের চিনি। আমরা আমাদের ইম্প্রেশনে বিশ্বাস করি, যাকে আমরা অমূলক মনে করি এবং যে কোনো ক্ষেত্রে আমাদের, তাই সত্য। নাজারেথের বাসিন্দারা যীশুকে ভালভাবে চিনত: তারা তাকে বড় হতে দেখেছিল, তারা তার সাথে খেলেছিল, তারা সিনাগগে তার পাশে ছিল। তাদের মধ্যে ফিরে. তিনি নিজেকে অন্য মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করেন না, তিনি অন্য চেহারা গ্রহণ করেন না: তিনি সর্বদা একই, তবে এমন একটি প্রজ্ঞার সাথে যা তার লোকেরা বুঝতে পারে না এবং যা তাদের কলঙ্কিত করে। নাজারেথের বাসিন্দাদের প্রতিক্রিয়া - ভয়ের প্রতিক্রিয়া, অভ্যাস, অনুরূপতা, উপরিভাগের প্রতিক্রিয়া - গভীরভাবে দুঃখজনক: প্রত্যেকে তারা যা তাই, কেউ সত্যিই পরিবর্তন করতে পারে না; স্বপ্ন দেখার কোন মানে নেই, আমরা এখনও আগের মতই আছি! আপনি কিছু বৈশিষ্ট্য, চেহারা পরিবর্তন করতে পারেন, কিন্তু তারপর একটি সবসময় একই! পরিণতি হল যে কোন কিছুই করা যাবে না, যে এটা করার যোগ্য নয়। এটি এই বিশ্বের পদত্যাগ করা এবং বাস্তবসম্মত জ্ঞান: আমরা বিশ্বাস করি আমরা সবকিছু জানি এবং আমরা প্রেম, হৃদয়, জীবন জানি না। আমাদের মতো: আমরা পৃথিবীতে যা কিছু ঘটে তার সম্পর্কে অবহিত; আমরা খবর লাইভ আছে, কিন্তু আমরা আমাদের হৃদয় দিয়ে বুঝতে পারি না, আমরা জানি কিভাবে সামান্য ভালবাসতে হয় এবং শেষ পর্যন্ত সবকিছু আমরা ইতিমধ্যে জানি সামান্য হিসাবে একই হয়ে যায়; আমরা জীবন সম্পর্কে সবকিছু জানি, আমরা ব্যাখ্যা করি, কিন্তু আমরা এটি ভালবাসার সাথে বুঝতে পারি না। যারা তাঁর হয়ে ওঠেন তারা যীশুকে চেনেন, যারা ভাবেন যে তারা স্বভাবগতভাবে, উত্তরাধিকার দ্বারা, যোগ্যতার দ্বারা তাঁর, কারণ তারা তাঁর কাছাকাছি ছিলেন।

Pagbisita sa Nazareth

Ebanghelyo (Mt 13,54-58)

Noong panahong iyon, si Jesus, pagdating sa kanyang sariling bayan, ay nagturo sa kanilang sinagoga at ang mga tao ay namangha at nagsabi: «Saan niya nakukuha ang karunungan at ang mga kababalaghan na ito? Hindi ba ito ang anak ng karpintero? At ang nanay mo, di ba Maria ang pangalan? At ang kanyang mga kapatid, sina Santiago, Jose, Simon at Judas? At ang kanyang mga kapatid na babae, hindi ba silang lahat ay tumutuloy sa atin? Kaya saan nanggaling ang lahat ng mga bagay na ito?" At ito ay pinagmumulan ng iskandalo para sa kanila. Ngunit sinabi ni Jesus sa kanila, "Ang isang propeta ay hindi hinahamak maliban sa kanyang sariling bayan at sa kanyang sariling bahay." At doon, dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya, hindi siya gumawa ng maraming kababalaghan.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Si Jesus ay bumalik sa Nazareth, sa kanyang "tinubuang lupa", kasama ng "kaniyang sariling". Madaling bawasan ang Panginoon sa ating malungkot na karunungan. Ginagawa namin ito sa lahat. Naniniwala kami na kilala namin kaagad ang isang tao dahil lang alam namin kung saan sila nanggaling, para sa isang alaala, para sa isang saloobin, para sa kung paano sila nagsasalita, dahil kilala namin sila. Nagtitiwala kami sa aming mga impression, na itinuturing naming hindi nagkakamali at sa anumang kaso sa amin, samakatuwid ay totoo. Ang mga naninirahan sa Nazareth ay lubos na kilala si Jesus: nakita nila siyang lumaki, nakipaglaro sila sa kanya, naging katabi niya sa sinagoga. Bumalik sa kanila. Hindi niya ipinakikita ang kanyang sarili bilang ibang tao, hindi siya kumukuha ng ibang mga anyo: siya ay palaging pareho, ngunit may isang karunungan na hindi maintindihan ng kanyang mga tao at kung saan sila ay nag-iskandalo. Ang reaksyon ng mga naninirahan sa Nazareth - reaksyon ng takot, ugali, conformism, superficiality - ay profoundly malungkot: lahat ng tao ay kung ano sila, walang sinuman ang talagang mababago; walang kwenta ang mangarap, pareho pa rin tayo ng dati! Maaari mong baguhin ang ilang mga katangian, hitsura, ngunit ang isa ay palaging pareho! Ang kinahinatnan ay walang magagawa, na hindi ito karapat-dapat gawin. Ito ang nagbitiw at makatotohanang karunungan ng mundong ito: naniniwala kami na alam namin ang lahat at hindi namin alam ang pag-ibig, puso, buhay. Tulad natin: nababatid tayo sa lahat ng nangyayari sa mundo; may mga balita tayong live, ngunit hindi natin naiintindihan ng ating mga puso, alam natin kung paano magmahal ng kaunti at sa huli ang lahat ay magiging katulad ng maliit na alam na natin; alam natin ang lahat tungkol sa buhay, pinarami natin ang mga interpretasyon, ngunit hindi natin ito naiintindihan nang may pagmamahal. Ang mga naging kanya ay nakakakilala kay Jesus, hindi ang mga nag-iisip na sila ay sa kanya sa pamamagitan ng kalikasan, sa pamamagitan ng pamana, sa pamamagitan ng merito, dahil sila ay malapit sa kanya.

Відвідування Назарету

Євангеліє (Мт 13,54-58)

У той час Ісус, прийшовши на батьківщину, навчав у їхній синагозі, а народ дивувався і казав: «Звідки в нього ця мудрість і чудеса? Хіба це не син теслі? А твою маму не Марією звуть? А його брати Яків, Йосип, Симон і Юда? А його сестри, чи не всі вони залишаються з нами? Тож звідки все це?». І це стало для них джерелом скандалу. Але Ісус сказав їм: «Пророк не погорджується, як тільки в своїй батьківщині та в своєму домі». І там, через їхню невіру, він не вчинив багатьох чудес.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ісус повертається до Назарету, на свою «батьківщину», до «своїх». Легко звести Господа до нашої сумної мудрості. Ми робимо це з усіма. Ми віримо, що дізнаємося когось одразу лише тому, що знаємо, звідки вони походять, за пам’яттю, за ставленням, за тим, як вони говорять, тому що ми їх знали. Ми довіряємо нашим враженням, які ми вважаємо безпомилковими і в будь-якому випадку нашими, отже, правдивими. Жителі Назарету добре знали Ісуса: бачили, як він ріс, гралися з ним, були поруч у синагозі. Поверніться серед них. Він не представляє себе як іншу людину, він не набуває інших образів: він завжди той самий, але з мудрістю, якої його люди не можуть зрозуміти і яка їх обурює. Реакція мешканців Назарету – реакція страху, звички, конформізму, поверховості – глибоко сумна: кожен такий, який він є, ніхто не може змінитися насправді; немає сенсу мріяти, ми все такі як були! Можна змінити якісь риси, зовнішність, але тоді одне завжди те саме! Наслідком є ​​те, що ніколи нічого не можна зробити, що це не варто робити. Це смирена й реалістична мудрість цього світу: ми віримо, що знаємо все, але не знаємо любові, серця, життя. Як і ми: ми в курсі всього, що відбувається у світі; ми маємо новини в прямому ефірі, але ми не розуміємо серцем, ми вміємо мало любити і в кінці кінців все стає таким же, як те мало, що ми вже знаємо; ми знаємо все про життя, множимо тлумачення, але не розуміємо його з любов'ю. Ті, хто стає його, знають Ісуса, а не ті, хто вважає себе його за природою, за спадком, за заслугами, тому що вони були близькими до нього.

Επίσκεψη στη Ναζαρέτ

Ευαγγέλιο (Ματ 13,54-58)

Εκείνη την ώρα ο Ιησούς, έχοντας έρθει στην πατρίδα του, δίδασκε στη συναγωγή τους και ο κόσμος έκπληκτος είπε: «Πού έχει αυτή τη σοφία και τα θαύματα; Αυτός δεν είναι ο γιος του ξυλουργού; Και η μάνα σου, δεν τη λένε Μαρία; Και τα αδέρφια του, Ιάκωβος, Ιωσήφ, Σίμωνας και Ιούδας; Και οι αδερφές του, δεν μένουν όλες μαζί μας; Από πού λοιπόν προέρχονται όλα αυτά;». Και ήταν πηγή σκανδάλου για αυτούς. Ο Ιησούς όμως τους είπε: «Ο προφήτης δεν περιφρονείται παρά μόνο στη χώρα του και στο σπίτι του». Και εκεί, λόγω της απιστίας τους, δεν έκανε πολλά θαύματα.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς επιστρέφει στη Ναζαρέτ, στην «πατρίδα» του, ανάμεσα στους «δικούς του». Είναι εύκολο να αναγάγουμε τον Κύριο στη θλιβερή μας σοφία. Το κάνουμε με όλους. Πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε κάποιον αμέσως μόνο και μόνο επειδή ξέρουμε από πού προέρχεται, για μια ανάμνηση, για μια στάση, για το πώς μιλάει, επειδή τον έχουμε γνωρίσει. Εμπιστευόμαστε τις εντυπώσεις μας, τις οποίες θεωρούμε αλάνθαστες και σε κάθε περίπτωση δικές μας, άρα αληθινές. Οι κάτοικοι της Ναζαρέτ γνώριζαν καλά τον Ιησού: τον είχαν δει να μεγαλώνει, είχαν παίξει μαζί του, ήταν δίπλα του στη συναγωγή. Επιστροφή ανάμεσά τους. Δεν παρουσιάζεται ως άλλος άνθρωπος, δεν παίρνει άλλες εμφανίσεις: είναι πάντα ο ίδιος, αλλά με μια σοφία που δεν μπορούν να κατανοήσουν οι δικοί του και που τους σκανδαλίζει. Η αντίδραση των κατοίκων της Ναζαρέτ - αντίδραση φόβου, συνήθειας, κομφορμισμού, επιπολαιότητας - είναι βαθιά θλιβερή: ο καθένας είναι αυτός που είναι, κανείς δεν μπορεί πραγματικά να αλλάξει. Δεν έχει νόημα να ονειρευόμαστε, είμαστε ακόμα όπως ήμασταν πάντα! Μπορείς να αλλάξεις κάποια χαρακτηριστικά, εμφανίσεις, αλλά τότε ένα είναι πάντα το ίδιο! Η συνέπεια είναι ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει ποτέ, ότι δεν αξίζει να γίνει. Είναι η παραιτημένη και ρεαλιστική σοφία αυτού του κόσμου: πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε τα πάντα και δεν γνωρίζουμε την αγάπη, την καρδιά, τη ζωή. Όπως εμείς: ενημερωνόμαστε για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. έχουμε τα νέα ζωντανά, αλλά δεν καταλαβαίνουμε με την καρδιά μας, ξέρουμε να αγαπάμε λίγα και στο τέλος όλα γίνονται ίδια με τα λίγα που ήδη ξέρουμε? ξέρουμε τα πάντα για τη ζωή, πολλαπλασιάζουμε ερμηνείες, αλλά δεν το καταλαβαίνουμε με αγάπη. Όσοι γίνονται δικοί του γνωρίζουν τον Ιησού, όχι αυτοί που πιστεύουν ότι είναι δικοί του από τη φύση του, από κληρονομιά, από αξία, επειδή ήταν κοντά του.

Tembelea Nazareti

Injili (Mt 13,54-58)

Wakati huo Yesu, alipofika katika nchi yake, alifundisha katika sinagogi lao na watu wakashangaa na kusema: «Anapata wapi hekima hii na maajabu? Huyu si mtoto wa seremala? Na mama yako, si jina lake Maria? Na ndugu zake, Yakobo, Yosefu, Simoni na Yuda? Na dada zake, si wote wanakaa nasi? Basi mambo haya yote yanatoka wapi?" Na ilikuwa chanzo cha kashfa kwao. Lakini Yesu akawaambia, Nabii hadharauliwi isipokuwa katika nchi yake na nyumbani mwake. Na huko, kwa sababu ya kutoamini kwao, hakufanya maajabu mengi.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu anarudi Nazareti, kwenye “nchi ya asili” yake, kati ya “wake wenyewe”. Ni rahisi kumpunguza Bwana kwa hekima yetu ya huzuni. Tunafanya na kila mtu. Tunaamini tunamjua mtu mara moja kwa sababu tu tunajua alikotoka, kwa kumbukumbu, kwa mtazamo, jinsi anavyozungumza, kwa sababu tumewajua. Tunaamini maoni yetu, ambayo tunaona kuwa hayawezi kukosea na kwa hali yoyote yetu, kwa hivyo ni kweli. Wakazi wa Nazareti walimjua Yesu vizuri: walimwona akiwa mtu mzima, walicheza naye, walikuwa karibu naye katika sinagogi. Rudini kati yao. Hajionyeshi kama mtu mwingine, hachukui sura zingine: yeye ni sawa kila wakati, lakini kwa hekima ambayo watu wake hawawezi kuelewa na ambayo huwashtua. Mwitikio wa wenyeji wa Nazareti - mwitikio wa woga, tabia, ulinganifu, ujuu juu - ni wa kusikitisha sana: kila mtu yuko vile alivyo, hakuna anayeweza kubadilika kweli; hakuna maana katika kuota, bado tuko vile tulivyokuwa siku zote! Unaweza kubadilisha baadhi ya sifa, mwonekano, lakini basi moja ni sawa kila wakati! Matokeo yake ni kwamba hakuna kitu kinachoweza kufanywa, ambacho hakifai kufanywa. Ni hekima iliyojiuzulu na ya kweli ya ulimwengu huu: tunaamini tunajua kila kitu na hatujui upendo, moyo, maisha. Kama sisi: tunafahamishwa kila kitu kinachotokea ulimwenguni; tunazo habari moja kwa moja, lakini hatuelewi kwa mioyo yetu, tunajua jinsi ya kupenda kidogo na mwishowe kila kitu kinakuwa sawa na kidogo tunachojua tayari; tunajua kila kitu kuhusu maisha, tunazidisha tafsiri, lakini hatuelewi kwa upendo. Wale wanaokuwa wake wanamjua Yesu, si wale wanaofikiri kuwa wao ni wake kwa asili, kwa urithi, kwa sifa, kwa sababu walikuwa karibu naye.

Viếng thăm Nazareth

Tin Mừng (Mt 13,54-58)

Khi ấy, Chúa Giêsu về quê hương, giảng dạy trong hội đường, dân chúng ngạc nhiên và nói: “Ông ấy lấy đâu ra sự khôn ngoan và những phép lạ này? Đây không phải là con trai của người thợ mộc sao? Và mẹ của bạn, không phải tên bà là Maria sao? Còn anh em của ông là Giacôbê, Giuse, Simon và Giuđa? Và các chị gái của anh ấy, không phải họ đều ở cùng chúng ta sao? Vậy tất cả những thứ này đến từ đâu?”. Và đó là nguồn gốc của vụ bê bối đối với họ. Nhưng Chúa Giêsu bảo họ: “Tiên tri chỉ bị quê hương và gia đình mình khinh thường”. Ở đó, vì họ không tin nên Ngài không làm nhiều phép lạ.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu trở về Nazareth, về “quê hương” của mình, giữa “quê hương của mình”. Thật dễ dàng để giảm thiểu Chúa thành sự khôn ngoan đáng buồn của chúng ta. Chúng tôi làm điều đó với tất cả mọi người. Chúng ta tin rằng chúng ta biết ai đó ngay lập tức chỉ vì chúng ta biết họ đến từ đâu, về ký ức, thái độ, cách họ nói, bởi vì chúng ta đã biết họ. Chúng ta tin tưởng vào ấn tượng của mình, điều mà chúng ta coi là không thể sai lầm và trong mọi trường hợp là của chúng ta, do đó là đúng. Người dân Nazareth biết rõ Chúa Giêsu: họ đã thấy Ngài lớn lên, họ đã chơi với Ngài, họ đã ở cạnh Ngài trong hội đường. Trở lại giữa họ. Anh ta không thể hiện mình như một người khác, anh ta không khoác lên mình những diện mạo khác: anh ta luôn như vậy, nhưng với một sự khôn ngoan mà người dân của anh ta không thể hiểu được và điều đó khiến họ bị xúc phạm. Phản ứng của cư dân Nazareth – phản ứng sợ hãi, thói quen, tuân thủ, hời hợt – thật đáng buồn: mọi người đều là chính mình, không ai có thể thực sự thay đổi; chẳng ích gì khi mơ mộng, chúng ta vẫn như xưa! Bạn có thể thay đổi một số đặc điểm, ngoại hình, nhưng một trong số đó luôn giống nhau! Hậu quả là không bao giờ có thể làm được điều gì, điều đó không đáng làm. Đó là sự khôn ngoan cam chịu và thực tế của thế giới này: chúng ta tin rằng chúng ta biết mọi thứ và chúng ta không biết tình yêu, trái tim, cuộc sống. Giống như chúng ta: chúng ta được thông báo về mọi điều xảy ra trên thế giới; chúng ta có tin tức trực tiếp, nhưng chúng ta không hiểu bằng trái tim mình, chúng ta biết yêu ít và cuối cùng mọi thứ trở nên giống như những gì chúng ta đã biết; chúng ta biết mọi thứ về cuộc sống, chúng ta có nhiều cách giải thích, nhưng chúng ta không hiểu nó bằng tình yêu. Những người trở thành người của Người đều biết Chúa Giêsu, chứ không phải những người nghĩ rằng họ là của Người theo bản chất, do thừa kế, do công trạng, bởi vì họ gần gũi với Người.

നസ്രത്ത് സന്ദർശനം

സുവിശേഷം (മത്തായി 13,54-58)

അക്കാലത്ത്, യേശു തൻ്റെ ജന്മനാട്ടിൽ വന്ന് അവരുടെ സിനഗോഗിൽ പഠിപ്പിച്ചു, ആളുകൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: “ഈ ജ്ഞാനവും അത്ഭുതങ്ങളും അവന് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും? ഇത് ആശാരിയുടെ മകനല്ലേ? പിന്നെ നിൻ്റെ അമ്മ, അവളുടെ പേര് മരിയ എന്നല്ലേ? അവൻ്റെ സഹോദരന്മാർ, ജെയിംസ്, ജോസഫ്, സൈമൺ, യൂദാസ്? പിന്നെ അവൻ്റെ പെങ്ങന്മാരേ, അവരെല്ലാം നമ്മുടെ കൂടെ തന്നെയല്ലേ താമസിക്കുന്നത്? അപ്പോൾ ഇതെല്ലാം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?". അത് അവർക്ക് അപകീർത്തികരമായ ഒരു സ്രോതസ്സായിരുന്നു. എന്നാൽ യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: ഒരു പ്രവാചകൻ സ്വന്തം നാട്ടിലും സ്വന്തം വീട്ടിലും അല്ലാതെ നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവിടെ അവരുടെ അവിശ്വാസം നിമിത്തം അവൻ പല അത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചില്ല.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

യേശു നസ്രത്തിലേക്ക്, തൻ്റെ "സ്വന്തം" ലേക്ക്, "സ്വന്തം" എന്നതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. കർത്താവിനെ നമ്മുടെ ദുഃഖ ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുക എളുപ്പമാണ്. ഞങ്ങൾ അത് എല്ലാവരുമായും ചെയ്യുന്നു. ഒരാൾ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന്, ഓർമ്മയ്ക്കായി, ഒരു മനോഭാവം, അവർ എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നു, അവരെ അറിയുന്നതിനാൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ പെട്ടെന്ന് അറിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഇംപ്രഷനുകൾ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് തെറ്റല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഞങ്ങളുടേത്, അതിനാൽ ശരിയാണ്. നസ്രത്തിലെ നിവാസികൾക്ക് യേശുവിനെ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു: അവർ അവൻ വളരുന്നത് കണ്ടു, അവനുമായി കളിച്ചു, സിനഗോഗിൽ അവൻ്റെ അടുത്തായിരുന്നു. അവരുടെ ഇടയിലേക്ക് മടങ്ങുക. അവൻ മറ്റൊരു മനുഷ്യനായി സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല, അവൻ മറ്റ് രൂപഭാവങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല: അവൻ എപ്പോഴും ഒരുപോലെയാണ്, എന്നാൽ തൻ്റെ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു ജ്ഞാനത്തോടെയാണ്. നസ്രത്തിലെ നിവാസികളുടെ പ്രതികരണം - ഭയം, ശീലം, അനുരൂപീകരണം, ഉപരിപ്ലവത എന്നിവയുടെ പ്രതികരണം വളരെ സങ്കടകരമാണ്: എല്ലാവരും അവരാണ്, ആർക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല; സ്വപ്നം കാണുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പഴയതുപോലെ തന്നെ! നിങ്ങൾക്ക് ചില സ്വഭാവങ്ങളും രൂപഭാവങ്ങളും മാറ്റാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഒന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും സമാനമാണ്! അനന്തരഫലം, ഒരിക്കലും ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, അത് ചെയ്യുന്നത് മൂല്യവത്തല്ല. ഇത് ഈ ലോകത്തിൻ്റെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ജ്ഞാനമാണ്: ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാം അറിയാമെന്നും നമുക്ക് സ്നേഹം, ഹൃദയം, ജീവിതം എന്നിവ അറിയില്ലെന്നും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞങ്ങളെപ്പോലെ: ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു; ഞങ്ങൾക്ക് വാർത്തകൾ തത്സമയം ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം കൊണ്ട് ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, കുറച്ച് സ്നേഹിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്കറിയാം, അവസാനം എല്ലാം നമുക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്നത് പോലെ തന്നെ മാറുന്നു; ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എല്ലാം അറിയാം, ഞങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അത് സ്നേഹത്തോടെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അവനായി മാറുന്നവർ യേശുവിനെ അറിയുന്നു, അല്ലാതെ തങ്ങൾ അവൻ്റെ സ്വഭാവം, അനന്തരാവകാശം, യോഗ്യത എന്നിവയാൽ തങ്ങളാണെന്ന് കരുതുന്നവരല്ല.

Gaa na Nazaret

Oziọma (Mt 13,54-58)

N'oge ahụ, Jizọs bịarutere n'ala nna ya, kụziri ihe n'ụlọ nzukọ ha na ndị mmadụ juru ya anya wee sị: «Olee ebe o si nweta amamihe a na ihe ebube? Nke a ọ́ bụghị nwa ọkwá nkà? Na nne gị, ọ bụghị aha ya Maria? Ụmụnne ya, Jems, Josef, Saịmọn na Judas? Ma umu-nne-Ya ndinyom, ọ̀ bughi ayi na ha nile nānọgide? Ya mere olee ebe ihe ndị a si abịa?" Ọ bụkwa ihe na-akpasu ha iwe. Ma Jisus siri ha, A naghi-eleda onye-amuma anya, ma-ọbughi n'ala nke aka ya na n'ulo-ya. Ma n'ebe ahu, n'ihi ekweghi-ekwe-ha, O meghi ọtutu ihe-ebube.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jizọs laghachiri na Nazaret, n'ala nna ya, n'etiti "nke ya". Ọ dị mfe iji wedata Onyenwe anyị na amamihe dị mwute anyị. Anyị na onye ọ bụla na-eme ya. Anyị kwenyere na anyị maara mmadụ ozugbo naanị n'ihi na anyị maara ebe o si, maka ncheta, maka àgwà, maka otú o si ekwu okwu, n'ihi na anyị maara ha. Anyị na-atụkwasị obi anyị mmetụta, nke anyị na-ewere na-adịghị ada ada na n'ọnọdụ ọ bụla nke anyị, ya mere eziokwu. Ndi bi na Nazaret mara Jisus nke-ọma: ha hu-kwa-ra Ya ka o tolitere, ha gwu-kwa-ra Ya, ha nọ kwa n'akuku Ya n'ulo-nzukọ. Laghachi n'etiti ha. Ọ naghị egosi onwe ya dị ka onye ọzọ, ọ dịghị egosipụta onwe ya: ọ na-abụ otu mgbe niile, ma amamihe nke ndị ya na-apụghị ịghọta na nke na-emechu ha ihu. Mmeghachi omume nke ndị bi na Nazaret - mmeghachi omume nke egwu, àgwà, conformism, superficiality - dị nnọọ mwute: onye ọ bụla bụ ihe ha bụ, ọ dịghị onye nwere ike ịgbanwe n'ezie; ọ dịghị uru ịrọ nrọ, anyị ka bụ otu ihe anyị na-adị mgbe niile! Ị nwere ike ịgbanwe ụfọdụ àgwà, ọdịdị, ma mgbe ahụ otu bụ mgbe niile! Ihe si na ya pụta bụ na ọ dịghị ihe a pụrụ ime, na ọ dịghị uru ime ya. Ọ bụ arụkwaghịm na ezi amamihe nke ụwa a: anyị kwenyere na anyị maara ihe niile na anyị amaghị ịhụnanya, obi, ndụ. Dị ka anyị: a na-akọrọ anyị ihe niile na-eme n'ụwa; anyị nwere ozi ahụ na-ebi ndụ, ma anyị anaghị aghọta na obi anyị, anyị maara otú e si hụ obere n'anya na n'ikpeazụ ihe niile na-aghọ otu ihe ahụ dị ka obere anyị maara; anyị maara ihe niile gbasara ndụ, anyị na-amụba nkọwa, ma anyị anaghị eji ịhụnanya aghọta ya. Ndị ghọrọ ya maara Jizọs, ọ bụghị ndị na-eche na ha bụ nke ya site n'okike, site n'ihe nketa, site n'ikike, n'ihi na ha nọ ya nso.