Vangelo (Lc 4,31-37) - In quel tempo, Gesù scese a Cafàrnao, città della Galilea, e in giorno di sabato insegnava alla gente. Erano stupiti del suo insegnamento perché la sua parola aveva autorità. Nella sinagoga c’era un uomo che era posseduto da un demonio impuro; cominciò a gridare forte: «Basta! Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E il demonio lo gettò a terra in mezzo alla gente e uscì da lui, senza fargli alcun male. Tutti furono presi da timore e si dicevano l’un l’altro: «Che parola è mai questa, che comanda con autorità e potenza agli spiriti impuri ed essi se ne vanno?». E la sua fama si diffondeva in ogni luogo della regione circostante.

Il commento al Vangelo a cura di Monsignor Vincenzo Paglia

Gesù, cacciato da Nazaret, sceglie di stare a Cafarnao, una cittadina molto viva che diviene «la sua città». Ed è proprio qui, in città, che riparte la sua predicazione. A un certo momento un uomo, posseduto da uno spirito cattivo, cominciò a gridare: «Basta! Che vuoi da noi?». Gesù comandò allo spirito cattivo di abbandonare l’uomo. E quello prontamente lo lasciò. Noi non sappiamo bene cosa intendesse la narrazione evangelica quando parlava di questi spiriti; essi comunque erano capaci di entrare nella vita dell’uomo fino a turbarne le funzioni fisiche e psichiche. Ma se pensiamo alle distorsioni, alle angosce che tante volte si manifestano tra le persone delle nostre città, credo che possiamo avvicinarci alla comprensione di questo brano evangelico. Gli spiriti cattivi di cui parla il Vangelo, infatti, non sono spiriti strani, ignoti; li conosciamo bene e forse sono un poco presenti anche in tutti noi. Si tratta dello spirito di indifferenza, di maldicenza, di egoismo; della paura di essere messi da parte, dello spirito di prevaricazione sugli altri, dello spirito di diffidenza, dello spirito dell’odio e della vendetta piccola o grande. E quanti altri spiriti “cattivi”, immondi, girano tra noi e rovinano la nostra vita e i rapporti con gli altri. Ma vi è una questione di fondo: la presenza del male nella vita degli uomini richiede la conversione del cuore. È attraverso di essa che viene allontanato ogni male e gli spiriti cattivi sono messi in fuga. Se ci chiediamo come cacciare questi spiriti immondi, non basta semplicemente qualche farmaco o qualche terapia. C’è bisogno dell’amore senza limiti di Dio a cui nessuno può resistere. Gesù dona ai discepoli il potere straordinario dell’amore a cui anche gli spiriti immondi obbediscono.

Jesus heals a possessed man

Gospel (Lk 4,31-37)

At that time, Jesus went down to Capernaum, a city in Galilee, and on the Sabbath he taught the people. They were amazed at his teaching because his word had authority. In the synagogue there was a man who was possessed by an impure demon; he began to shout loudly: «Enough! What do you want from us, Jesus of Nazareth? Have you come to ruin us? I know who you are: the saint of God! Jesus ordered him sternly: «Shut up! Get out of him! And the devil threw him to the ground among the people and came out of him, without harming him. Everyone was filled with fear and said to one another: "What kind of word is this, which commands with authority and power the impure spirits and they go away?". And his fame spread to every place in the surrounding region.

The commentary on the Gospel by Monsignor Vincenzo Paglia

Jesus, expelled from Nazareth, chooses to stay in Capernaum, a very lively town that becomes "his city". And it is right here, in the city, that he starts preaching again. At a certain moment a man, possessed by an evil spirit, began to shout: «Enough! What do you want from us?". Jesus commanded the evil spirit to leave the man. And he promptly left him. We don't know well what the evangelical narrative meant when it spoke of these spirits; however, they were capable of entering man's life to the point of disturbing his physical and psychological functions. But if we think about the distortions, the anxieties that often manifest themselves among the people of our cities, I believe we can come closer to understanding this Gospel passage. The evil spirits of which the Gospel speaks, in fact, are not strange, unknown spirits; we know them well and perhaps they are a little present in all of us too. It is about the spirit of indifference, of slander, of selfishness; of the fear of being put aside, of the spirit of prevarication over others, of the spirit of distrust, of the spirit of hatred and of small or large revenge. And how many other "bad", unclean spirits roam among us and ruin our lives and relationships with others. But there is a fundamental question: the presence of evil in the lives of men requires the conversion of the heart. It is through it that all evil is banished and evil spirits are put to flight. If we ask ourselves how to chase away these unclean spirits, simply some medicine or therapy is not enough. There is a need for God's limitless love that no one can resist. Jesus gives his disciples the extraordinary power of love which even unclean spirits obey.

Jesús sana a un poseído

Evangelio (Lc 4,31-37)

En aquel tiempo, Jesús descendió a Capernaúm, ciudad de Galilea, y en sábado enseñaba al pueblo. Estaban asombrados de su enseñanza porque su palabra tenía autoridad. En la sinagoga estaba un hombre que estaba poseído por un demonio impuro; empezó a gritar fuerte: «¡Basta! ¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a arruinarnos? Sé quién eres: ¡el santo de Dios! Jesús le ordenó severamente: «¡Cállate! ¡Sal de él! Y el diablo lo arrojó al suelo entre el pueblo y salió de él, sin hacerle daño. Todos se llenaron de miedo y se decían unos a otros: "¿Qué clase de palabra es ésta, que manda con autoridad y poder a los espíritus impuros y se van?". Y su fama se extendió por todos los lugares de la región circundante.

El comentario al Evangelio de monseñor Vincenzo Paglia

Jesús, expulsado de Nazaret, elige quedarse en Cafarnaúm, una ciudad muy animada que se convierte en "su ciudad". Y es aquí mismo, en la ciudad, donde se reanuda su predicación. En cierto momento un hombre, poseído por un espíritu maligno, comenzó a gritar: «¡Basta! ¿Qué quiere de nosotros?". Jesús ordenó al espíritu maligno que abandonara al hombre. Y rápidamente lo dejó. No sabemos bien qué quiso decir la narrativa evangélica cuando habló de estos espíritus; sin embargo, eran capaces de entrar en la vida del hombre hasta perturbar sus funciones físicas y psicológicas. Pero si pensamos en las distorsiones, las ansiedades que a menudo se manifiestan entre la gente de nuestras ciudades, creo que podemos acercarnos más a la comprensión de este pasaje del Evangelio. Los espíritus malignos de los que habla el Evangelio, en efecto, no son espíritus extraños y desconocidos; los conocemos bien y quizás estén un poco presentes en todos nosotros también. Se trata del espíritu de indiferencia, de calumnia, de egoísmo; del miedo a ser dejado de lado, del espíritu de prevaricación sobre los demás, del espíritu de desconfianza, del espíritu de odio y de pequeña o gran venganza. Y cuántos otros espíritus "malos" e inmundos deambulan entre nosotros y arruinan nuestras vidas y nuestras relaciones con los demás. Pero hay una cuestión fundamental: la presencia del mal en la vida de los hombres exige la conversión del corazón. Es a través de él que todo mal es desterrado y los malos espíritus son ahuyentados. Si nos preguntamos cómo ahuyentar a estos espíritus inmundos, simplemente algún medicamento o terapia no es suficiente. Hay una necesidad del amor ilimitado de Dios al que nadie puede resistirse. Jesús da a sus discípulos el extraordinario poder del amor al que incluso los espíritus inmundos obedecen.

Jésus guérit un possédé

Évangile (Lc 4,31-37)

À cette époque, Jésus descendit à Capernaüm, une ville de Galilée, et le jour du sabbat, il enseignait le peuple. Ils étaient étonnés de son enseignement parce que sa parole avait autorité. Dans la synagogue, il y avait un homme possédé par un démon impur ; il se mit à crier fort : « Assez ! Que veux-tu de nous, Jésus de Nazareth ? Es-tu venu nous ruiner ? Je sais qui tu es : le saint de Dieu ! Jésus lui ordonna sévèrement : « Tais-toi ! Sortez de lui ! Et le diable le jeta à terre au milieu du peuple et sortit de lui sans lui faire de mal. Tout le monde était rempli de peur et se disait : « Quel genre de parole est-ce, qui commande avec autorité et puissance aux esprits impurs et ils s'en vont ? ». Et sa renommée s'étendit partout dans la région environnante.

Le commentaire de l'Évangile de Mgr Vincenzo Paglia

Jésus, expulsé de Nazareth, choisit de rester à Capharnaüm, ville très animée qui devient « sa ville ». Et c’est ici, en ville, que sa prédication reprend. A un certain moment, un homme, possédé par un mauvais esprit, se mit à crier : « Assez ! Qu'attendez-vous de nous?". Jésus a ordonné au mauvais esprit de quitter l'homme. Et il le quitta aussitôt. On ne sait pas bien ce que voulait dire le récit évangélique lorsqu'il parlait de ces esprits ; cependant, ils étaient capables de pénétrer dans la vie de l'homme au point de perturber ses fonctions physiques et psychologiques. Mais si nous pensons aux distorsions, aux angoisses qui se manifestent souvent parmi les habitants de nos villes, je crois que nous pouvons nous rapprocher de la compréhension de ce passage évangélique. En effet, les mauvais esprits dont parle l’Évangile ne sont pas des esprits étranges et inconnus ; nous les connaissons bien et peut-être sont-ils un peu présents en chacun de nous aussi. Il s’agit de l’esprit d’indifférence, de calomnie, d’égoïsme ; de la peur d'être mis de côté, de l'esprit de prévarication sur les autres, de l'esprit de méfiance, de l'esprit de haine et de petite ou grande vengeance. Et combien d’autres esprits « mauvais » et impurs errent parmi nous et ruinent nos vies et nos relations avec les autres. Mais il y a une question fondamentale : la présence du mal dans la vie des hommes nécessite la conversion du cœur. C’est grâce à elle que tout mal est banni et que les mauvais esprits sont mis en fuite. Si l’on se demande comment chasser ces esprits impurs, quelques médicaments ou thérapies ne suffisent pas. Il existe un besoin de l’amour illimité de Dieu auquel personne ne peut résister. Jésus donne à ses disciples l'extraordinaire pouvoir d'amour auquel même les esprits impurs obéissent.

Jesus cura um homem possuído

Evangelho (Lc 4,31-37)

Naquele tempo, Jesus desceu a Cafarnaum, cidade da Galiléia, e no sábado ensinou o povo. Eles ficaram maravilhados com o seu ensino porque a sua palavra tinha autoridade. Na sinagoga havia um homem possuído por um demônio impuro; ele começou a gritar bem alto: «Basta! O que queres de nós, Jesus de Nazaré? Você veio para nos arruinar? Eu sei quem você é: o santo de Deus! Jesus ordenou-lhe severamente: «Cale-se! Saia dele! E o diabo o lançou por terra no meio do povo e saiu dele, sem lhe fazer mal. Todos ficaram cheios de medo e diziam uns aos outros: “Que palavra é essa, que comanda com autoridade e poder os espíritos impuros e eles vão embora?”. E sua fama se espalhou por todos os lugares da região.

O comentário ao Evangelho de Monsenhor Vincenzo Paglia

Jesus, expulso de Nazaré, escolhe ficar em Cafarnaum, uma vila muito animada que se torna “a sua cidade”. E é aqui mesmo, na cidade, que a sua pregação recomeça. Num determinado momento um homem, possuído por um espírito maligno, começou a gritar: «Basta! O que você quer de nós?". Jesus ordenou ao espírito maligno que deixasse o homem. E ele prontamente o deixou. Não sabemos bem o que a narrativa evangélica quis dizer quando falou destes espíritos; porém, foram capazes de entrar na vida do homem a ponto de perturbar suas funções físicas e psicológicas. Mas se pensarmos nas distorções, nas ansiedades que muitas vezes se manifestam entre as pessoas das nossas cidades, creio que podemos chegar mais perto de compreender esta passagem evangélica. Os espíritos malignos de que fala o Evangelho, de facto, não são espíritos estranhos, desconhecidos; nós os conhecemos bem e talvez eles também estejam um pouco presentes em todos nós. Trata-se do espírito de indiferença, de calúnia, de egoísmo; do medo de ser posto de lado, do espírito de prevaricação sobre os outros, do espírito de desconfiança, do espírito de ódio e de pequena ou grande vingança. E quantos outros espíritos "maus" e impuros vagam entre nós e arruínam nossas vidas e relacionamentos com os outros. Mas há uma questão fundamental: a presença do mal na vida dos homens exige a conversão do coração. É através dela que todo o mal é banido e os espíritos malignos são postos em fuga. Se nos perguntarmos como afugentar esses espíritos impuros, simplesmente alguns remédios ou terapia não são suficientes. Há uma necessidade do amor ilimitado de Deus à qual ninguém pode resistir. Jesus dá aos seus discípulos o extraordinário poder do amor ao qual até os espíritos impuros obedecem.

耶穌醫治一個被鬼附的人

福音（路 4,31-37）

那時，耶穌下到加利利的迦百農城，在安息日教導百姓。 他們對他的教導感到驚訝，因為他的話具有權威。 在會堂裡有一個人被不潔的惡魔附身。 他開始大聲喊道：「夠了！ 拿撒勒人耶穌，你想從我們身上得到什麼？ 你是來毀掉我們的嗎？ 我知道你是誰：上帝的聖人！ 耶穌嚴厲地命令他：「閉嘴！ 離開他！ 魔鬼把他摔在眾人中間，又從他身上出來，並沒有傷害他。 每個人都充滿了恐懼，互相說：「這是怎樣的一句話，以權威和力量命令那些不潔的靈魂，然後它們就離開了？」。 而他的名聲也傳遍了周邊地區的每個地方。

文森佐·帕格利亞主教對福音的評論

被驅逐出拿撒勒的耶穌選擇留在迦百農，這是一個非常熱鬧的小鎮，後來成為「他的城」。 就在這個城市，他的傳道再次開始。 就在某個時刻，一個被邪靈附身的男人開始大喊：「夠了！ 你想從我們這裡得到什麼？」。 耶穌命令邪靈離開那人。 而他也很快就離開了他。 我們不太清楚福音派敘述中談到這些精神時意味著什麼； 然而，它們能夠進入人的生活，達到擾亂人的生理和心理功能的程度。 但如果我們思考我們城市中人們經常表現出來的扭曲和焦慮，我相信我們可以更接近地理解這段福音經文。 事實上，福音所說的邪靈並不是奇怪的、未知的靈；而是邪靈。 我們很了解它們，也許它們也存在於我們所有人身上。 這是關於冷漠、誹謗、自私的精神； 害怕被拋棄的恐懼、對他人搪塞的精神、不信任的精神、仇恨的精神以及或大或小的報復的精神。 還有多少其他「壞」、不潔的靈在我們中間遊蕩，破壞我們的生活和與他人的關係。 但有一個基本問題：人類生活中邪惡的存在需要心靈的轉變。 正是透過它，一切邪惡都被驅逐，邪靈也被驅散。 如果我們問自己如何趕走這些不潔的靈魂，僅僅一些藥物或療法是不夠的。 我們需要神無限的愛，無人能抗拒。 耶穌賜給門徒非凡的愛的力量，連污靈也順服。

Иисус исцеляет одержимого

Евангелие (Лк 4,31-37)

В то время Иисус пришёл в Капернаум, город в Галилее, и в субботу учил народ. Они были поражены его учением, потому что его слово имело власть. В синагоге был человек, одержимый нечистым демоном; он стал громко кричать: «Хватит! Чего Ты хочешь от нас, Иисус из Назарета? Вы пришли, чтобы погубить нас? Я знаю, кто ты: угодник Божий! Иисус строго приказал ему: «Заткнись! Уйди от него! И диавол поверг его на землю среди людей и вышел из него, не причинив ему вреда. Все исполнились страха и говорили друг другу: «Что это за слово, которое со властью и силой повелевает нечистым духам, и они уходят?». И слава о нем распространилась по всем местам окрестностей.

Комментарий к Евангелию монсеньора Винченцо Палья

Иисус, изгнанный из Назарета, решает остаться в Капернауме, очень оживленном городе, который становится «Его городом». И именно здесь, в городе, снова начинается его проповедь. В какой-то момент мужчина, одержимый злым духом, начал кричать: «Хватит! Чего вы от нас хотите?». Иисус повелел злому духу покинуть человека. И он тут же покинул его. Мы плохо знаем, что имел в виду евангелический рассказ, когда говорил об этих духах; однако они были способны войти в жизнь человека до такой степени, что нарушили его физические и психологические функции. Но если задуматься об искажениях, тревогах, которые часто проявляются среди жителей наших городов, я думаю, мы сможем приблизиться к пониманию этого евангельского отрывка. Злые духи, о которых говорит Евангелие, на самом деле не являются чужими, неведомыми духами; мы их хорошо знаем, и, возможно, они немного присутствуют и в каждом из нас. Речь идет о духе равнодушия, клеветы, эгоизма; страха быть отвергнутым, духа оскорбления других, духа недоверия, духа ненависти и маленькой или большой мести. А сколько других «плохих», нечистых духов бродит среди нас и портит нашу жизнь и отношения с окружающими. Но есть фундаментальный вопрос: присутствие зла в жизни людей требует обращения сердца. Именно через него изгоняется все зло и обращаются в бегство злые духи. Если мы задаемся вопросом, как прогнать этих нечистых духов, одних лекарств или терапии будет недостаточно. Существует потребность в безграничной любви Божией, которой никто не может противостоять. Иисус дает своим ученикам необыкновенную силу любви, которой подчиняются даже нечистые духи.

イエスは取り憑かれた人を癒す

福音（ルカ 4,31-37）

その時、イエスはガリラヤの町カファルナウムに下って、安息日に人々に教えました。 彼の言葉には権威があったので、彼らは彼の教えに驚きました。 シナゴーグに、不純な悪魔に取り憑かれた男がいました。 彼は大声で叫び始めた：「もう十分だ！」 ナザレのイエスよ、あなたは私たちに何を望んでいますか？ 私たちを破滅させに来たのですか？ 私はあなたが誰であるかを知っています：神の聖人です！ イエスは彼に厳しく命じました。「黙れ！」 彼から出て行け！ そして悪魔は彼を人々の中に地面に投げつけ、彼を傷つけることなく彼の中から出てきました。 誰もが恐怖に満ちて、「不浄な霊たちに権威と力をもって命令して、彼らは去っていくというのは、何という言葉だろう？」と互いに言いました。 そして彼の名声は周辺地域のあらゆる場所に広がりました。

ヴィンチェンツォ・パーリア修道士による福音書の解説

ナザレから追放されたイエスは、「彼の都市」となる非常に活気のある町、カペナウムに留まる事を選択します。 そして、まさにこの街で、彼の説教が再び始まるのです。 ある瞬間、悪霊に取り憑かれた男が叫び始めた。「もう十分だ！」 私たちに何を求めていますか？」 イエスは悪霊にその人から離れるように命じました。 そして彼はすぐに彼のもとを去りました。 福音主義の物語がこれらの霊について語ったときに何を意味していたのか、私たちはよく知りません。 しかし、それらは人間の生活に入り込み、人間の身体的および心理的機能を妨害する可能性がありました。 しかし、都市の人々の間にしばしば現れる歪みや不安について考えてみると、この福音書の理解にさらに近づくことができると思います。 実際、福音書が語っている悪霊は、奇妙な、未知の霊ではありません。 私たちは彼らのことをよく知っていますし、おそらく私たちの中にも少しずつ存在しているのかもしれません。 それは無関心、中傷、利己主義の精神に関するものです。 無視されることへの恐怖、他人を虐待する精神、不信感、憎悪の精神、そして大なり小なり復讐の精神。 そして、他にもどれほど多くの「悪い」汚れた霊が私たちの間を歩き回り、私たちの生活や他者との関係を台無しにしていることでしょう。 しかし、根本的な疑問があります。人間の生活の中に悪が存在する場合、心の改心が必要です。 それによってすべての悪が追放され、悪霊が追い払われるのです。 これらの汚れた霊を追い払うにはどうすればよいかと自問すると、単に薬や療法だけでは十分ではありません。 誰も抵抗できない神の無限の愛が必要です。 イエスは弟子たちに、汚れた霊さえも従うほどの並外れた愛の力を与えられます。

예수께서 귀신 들린 사람을 고치시다

복음(누가복음 4,31-37)

그 때에 예수께서 갈릴리에 있는 가버나움이라는 동네로 내려가사 안식일에 백성을 가르치시니라. 그들은 그분의 말씀에 권위가 있기 때문에 그분의 가르치심에 놀랐습니다. 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있었는데; 그는 큰 소리로 외치기 시작했습니다. “그만해요! 나사렛 예수여, 당신이 우리에게 무엇을 원하시나이까? 우리를 망치러 왔나요? 나는 당신이 누구인지 압니다. 하나님의 성자이십니다! 예수께서는 그에게 엄하게 명령하셨습니다. “입 다물어라! 그에게서 나가! 그러자 마귀는 그 사람을 사람들 가운데 땅에 내동댕이치고 그 사람에게서 나왔으나 그 사람은 상하지 않았습니다. 모든 사람이 두려워하며 서로 말했습니다. “더러운 영들에게 권세와 능력을 명하여 떠나가게 하는 이 말씀이 무슨 말씀이냐?” 그리고 그의 명성은 주변 지역 곳곳으로 퍼졌습니다.

빈첸초 팔리아 몬시뇰의 복음 주석

나사렛에서 쫓겨난 예수께서는 매우 활기 넘치는 마을인 가버나움에 머물기로 선택하셨습니다. 이 마을은 “그분의 도시”가 되었습니다. 그리고 바로 이곳, 이 도시에서 그의 설교가 다시 시작됩니다. 어느 순간 악령에 사로잡힌 한 남자가 소리치기 시작했습니다. “그만해요! 우리에게 무엇을 원하시나요?" 예수께서는 악령에게 그 사람에게서 나가라고 명하셨다. 그리고 그는 즉시 그를 떠났습니다. 우리는 이러한 영들에 대해 말할 때 복음주의 이야기가 무엇을 의미하는지 잘 모릅니다. 그러나 그것들은 인간의 신체적, 심리적 기능을 방해할 정도로 인간의 삶에 들어갈 수 있었습니다. 그러나 우리 도시의 사람들 사이에서 종종 나타나는 왜곡과 불안에 대해 생각한다면, 나는 우리가 이 복음 구절을 이해하는 데 더 가까이 다가갈 수 있다고 믿습니다. 사실 복음에서 말하는 악령은 낯선 영, 알려지지 않은 영이 아닙니다. 우리는 그것들을 잘 알고 있으며 아마도 그것들은 우리 모두에게도 조금씩 존재하고 있을 것입니다. 그것은 무관심, 중상, 이기심의 정신에 관한 것입니다. 버림받을 것에 대한 두려움, 남을 학대하는 영, 불신의 영, 증오의 영, 크고 작은 복수의 영입니다. 그리고 얼마나 많은 다른 "나쁜" 불결한 영들이 우리 가운데 돌아다니며 우리의 삶과 다른 사람들과의 관계를 망치고 있습니까? 그러나 근본적인 질문이 있습니다. 인간의 삶에 악이 존재하려면 마음의 회개가 필요합니다. 이를 통해 모든 악이 쫓겨나고 악령이 쫓겨나는 것입니다. 이 더러운 귀신을 쫓아내는 방법을 자문해 본다면 단순히 약이나 치료법만으로는 충분하지 않습니다. 누구도 거부할 수 없는 하나님의 무한한 사랑이 필요합니다. 예수님께서는 더러운 영들도 순종할 수 있는 놀라운 사랑의 능력을 제자들에게 주십니다.

يسوع يشفي رجلاً ممسوسًا

الإنجيل (لو 4، 31 – 37)

في ذلك الوقت نزل يسوع إلى كفرناحوم، مدينة في الجليل، وكان يعلم الشعب في السبت. فتعجبوا من تعليمه لأن كلمته لها سلطان. وكان في المجمع رجل به شيطان نجس. فبدأ بالصراخ بصوت عالٍ: «كفى! ماذا تريد منا يا يسوع الناصري؟ هل أتيت لتدمرنا؟ أنا أعرف من أنت: قديس الله! فأمره يسوع بصرامة: «اصمت! اخرج منه! فأطرحه الشيطان بين الناس على الأرض وخرج منه ولم يضره ضرر. فامتلأ الجميع بالخوف، وقالوا بعضهم لبعض: "ما هذه الكلمة التي تأمر بسلطان وقوة الأرواح النجسة فتذهب؟". وذاع صيته في كل مكان في المنطقة المحيطة.

التعليق على الإنجيل بقلم المونسنيور فينسينزو باجليا

اختار يسوع، المطرود من الناصرة، البقاء في كفرناحوم، وهي مدينة حيوية للغاية أصبحت "مدينته". وهنا، في المدينة، تبدأ كرازته من جديد. في لحظة ما، بدأ رجل ممسوس بروح شرير يصرخ: «كفى! ماذا تريد منا؟". أمر يسوع الروح الشرير أن يترك الرجل. وسرعان ما تركه. ولا نعرف جيدًا ماذا قصدت الرواية الإنجيلية عندما تحدثت عن هذه الأرواح؛ إلا أنها كانت قادرة على الدخول إلى حياة الإنسان إلى حد الإخلال بوظائفه الجسدية والنفسية. ولكن إذا فكرنا في التشوهات، والقلق الذي غالبًا ما يظهر بين سكان مدننا، أعتقد أنه يمكننا الاقتراب من فهم هذا المقطع الإنجيلي. في الواقع، الأرواح الشريرة التي يتحدث عنها الإنجيل ليست أرواحًا غريبة وغير معروفة؛ نحن نعرفهم جيدًا وربما يكونون حاضرين قليلًا فينا جميعًا أيضًا. إنه يتعلق بروح اللامبالاة والافتراء والأنانية؛ من الخوف من التنحية، من روح الإساءة إلى الآخرين، من روح عدم الثقة، من روح الكراهية والانتقام الصغير أو الكبير. وكم من أرواح أخرى "سيئة" نجسة تتجول بيننا وتفسد حياتنا وعلاقاتنا مع الآخرين. ولكن هناك سؤال أساسي: وجود الشر في حياة الإنسان يتطلب اهتداء القلب. ومن خلاله يتم طرد كل الشر وطرد الأرواح الشريرة. إذا سألنا أنفسنا كيف نطرد هذه الأرواح النجسة، ببساطة بعض الأدوية أو العلاج لا يكفي. هناك حاجة إلى محبة الله اللامحدودة التي لا يستطيع أحد أن يقاومها. يمنح يسوع تلاميذه قوة المحبة غير العادية التي تطيعها حتى الأرواح النجسة.

यीशु ने एक पीड़ित व्यक्ति को ठीक किया

सुसमाचार (लूका 4,31-37)

उस समय, यीशु गलील के एक नगर कफरनहूम में गया, और सब्त के दिन उसने लोगों को शिक्षा दी। वे उसके उपदेश से चकित हुए क्योंकि उसके वचन में अधिकार था। आराधनालय में एक मनुष्य था जिस पर अशुद्ध दुष्टात्मा सवार थी; वह जोर-जोर से चिल्लाने लगा: “बस! नाज़रेथ के यीशु, आप हमसे क्या चाहते हैं? क्या तुम हमें बर्बाद करने आये हो? मैं जानता हूं आप कौन हैं: भगवान के संत! यीशु ने उसे सख्ती से आदेश दिया: “चुप रहो! उससे बाहर निकलो! और शैतान ने उसे लोगों के बीच भूमि पर पटक दिया, और बिना कुछ हानि पहुंचाए उसमें से निकल गया। सब लोग भय से भर गए, और एक दूसरे से कहने लगे, यह कैसा वचन है, जो अधिकार और सामर्थ से अशुद्ध आत्माओं को आज्ञा देता है, और वे दूर हो जाती हैं? और उसकी प्रसिद्धि आस-पास के क्षेत्र में हर जगह फैल गई।

मोनसिग्नोर विन्सेन्ज़ो पगलिया द्वारा सुसमाचार पर टिप्पणी

नाज़ारेथ से निष्कासित यीशु ने कफरनहूम में रहना चुना, जो एक बहुत ही जीवंत शहर है जो "उसका शहर" बन जाता है। और यहीं, शहर में, उनका उपदेश फिर से शुरू होता है। एक निश्चित समय पर एक आदमी, जो एक दुष्ट आत्मा से ग्रस्त था, चिल्लाने लगा: “बस! आप हमसे क्या चाहते हैं?" यीशु ने दुष्टात्मा को उस मनुष्य को छोड़ देने की आज्ञा दी। और उसने तुरन्त उसे छोड़ दिया। हम अच्छी तरह से नहीं जानते कि इंजील कथा का क्या मतलब था जब वह इन आत्माओं के बारे में बात करती थी; हालाँकि, वे मनुष्य के जीवन में इस हद तक प्रवेश करने में सक्षम थे कि उसके शारीरिक और मनोवैज्ञानिक कार्यों को बाधित कर सकते थे। लेकिन अगर हम उन विकृतियों, चिंताओं के बारे में सोचें जो अक्सर हमारे शहरों के लोगों के बीच प्रकट होती हैं, तो मेरा मानना ​​​​है कि हम इस सुसमाचार मार्ग को समझने के करीब आ सकते हैं। सुसमाचार जिन बुरी आत्माओं के बारे में बात करता है, वे वास्तव में अजीब, अज्ञात आत्माएँ नहीं हैं; हम उन्हें अच्छी तरह से जानते हैं और शायद वे हम सभी में थोड़ी-बहुत मौजूद भी हैं। यह उदासीनता, बदनामी, स्वार्थ की भावना के बारे में है; अलग कर दिए जाने के डर से, दूसरों पर पक्षपात की भावना से, अविश्वास की भावना से, नफरत की भावना से और छोटे या बड़े बदले की भावना से। और कितनी अन्य "बुरी", अशुद्ध आत्माएँ हमारे बीच घूमती हैं और हमारे जीवन और दूसरों के साथ संबंधों को बर्बाद कर देती हैं। लेकिन एक मूलभूत प्रश्न है: मनुष्य के जीवन में बुराई की उपस्थिति के लिए हृदय परिवर्तन की आवश्यकता होती है। इसके माध्यम से सारी बुराई दूर हो जाती है और बुरी आत्माएं भाग जाती हैं। यदि हम अपने आप से पूछें कि इन अशुद्ध आत्माओं को कैसे भगाया जाए, तो केवल कुछ दवाएँ या उपचार पर्याप्त नहीं हैं। ईश्वर के असीम प्रेम की आवश्यकता है जिसका कोई विरोध नहीं कर सकता। यीशु अपने शिष्यों को प्रेम की असाधारण शक्ति देते हैं जिसका पालन अशुद्ध आत्माएँ भी करती हैं।

Jezus uzdrawia opętanego

Ewangelia (Łk 4,31-37)

W tym czasie Jezus udał się do Kafarnaum, miasta w Galilei, i w szabat nauczał lud. Byli zdumieni jego nauczaniem, ponieważ jego słowo miało moc. W synagodze był człowiek opętany przez nieczystego demona; zaczął głośno krzyczeć: «Dość! Czego chcesz od nas, Jezusie z Nazaretu? Przyszedłeś nas zniszczyć? Wiem, kim jesteś: święty Boży! Jezus nakazał mu surowo: «Zamknij się! Wyjdź z niego! I diabeł rzucił go na ziemię między lud, i wyszedł z niego, nie wyrządzając mu szkody. Wszyscy ogarnęli strach i mówili jeden do drugiego: „Co to za słowo, które z władzą i mocą rozkazuje duchom nieczystym, tak że odchodzą?”. I sława jego rozeszła się po wszystkich miejscach w okolicy.

Komentarz do Ewangelii autorstwa prałata Vincenzo Paglii

Jezus wygnany z Nazaretu postanawia pozostać w Kafarnaum, mieście bardzo tętniącym życiem, które staje się „jego miastem”. I to właśnie tutaj, w mieście, jego głoszenie rozpoczyna się na nowo. W pewnym momencie człowiek opętany przez złego ducha zaczął krzyczeć: «Dość! Czego od nas chcesz?”. Jezus nakazał złemu duchowi opuścić człowieka. I natychmiast go opuścił. Nie wiemy dobrze, co miała na myśli narracja ewangeliczna, gdy mówiła o tych duchach; potrafiły jednak wkroczyć w życie człowieka do tego stopnia, że ​​zakłóciły jego funkcje fizyczne i psychiczne. Jeśli jednak pomyślimy o wypaczeniach i niepokojach, które często ujawniają się wśród mieszkańców naszych miast, sądzę, że możemy zbliżyć się do zrozumienia tego fragmentu Ewangelii. Złe duchy, o których mówi Ewangelia, w rzeczywistości nie są duchami obcymi, nieznanymi; znamy je dobrze i być może są one także trochę obecne w każdym z nas. Chodzi o ducha obojętności, oszczerstw i egoizmu; strachu przed odrzuceniem, ducha znęcania się nad innymi, ducha nieufności, ducha nienawiści i małej lub dużej zemsty. I ile innych „złych”, nieczystych duchów krąży wśród nas i rujnuje nasze życie i relacje z innymi. Istnieje jednak zasadnicze pytanie: obecność zła w życiu człowieka wymaga nawrócenia serca. Dzięki niemu całe zło zostaje wygnane, a złe duchy wypędzone. Jeśli zadajemy sobie pytanie, jak przepędzić te nieczyste duchy, to po prostu lekarstwo lub terapia nie wystarczą. Potrzebna jest bezgraniczna miłość Boga, której nikt nie będzie w stanie się oprzeć. Jezus daje swoim uczniom niezwykłą moc miłości, której posłuszne są nawet duchy nieczyste.

যীশু একজন ভোগদখল ব্যক্তিকে সুস্থ করেন

গসপেল (Lk 4,31-37)

সেই সময়, যীশু গালীলের একটি শহর কফরনাহূমে নেমে গেলেন এবং বিশ্রামবারে তিনি লোকদের শিক্ষা দিলেন। তারা তাঁর শিক্ষায় বিস্মিত হয়েছিল কারণ তাঁর কথার কর্তৃত্ব ছিল। সমাজগৃহে একজন লোক ছিল যাকে অশুচি ভূতগ্রস্ত করা হয়েছিল৷ তিনি জোরে চিৎকার করতে শুরু করলেন: "যথেষ্ট! নাজারেথের যীশু, তুমি আমাদের কাছে কি চাও? আমাদের সর্বনাশ করতে এসেছেন? আমি জানি তুমি কে: ঈশ্বরের সাধু! যীশু তাকে কঠোরভাবে আদেশ করলেন: "চুপ কর! তার থেকে বেরিয়ে যাও! এবং শয়তান তাকে লোকদের মধ্যে মাটিতে ফেলে দিল এবং তার কোন ক্ষতি না করে তার থেকে বেরিয়ে এল। সবাই ভয়ে ভরা হয়ে পরস্পরকে বলতে লাগলো: "এটা কি ধরনের শব্দ, যা কর্তৃত্ব ও শক্তি দিয়ে অপবিত্র আত্মাদের আদেশ করে এবং তারা চলে যায়?"। এবং তার খ্যাতি আশেপাশের অঞ্চলের সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে।

Monsignor Vincenzo Paglia দ্বারা গসপেল ভাষ্য

যীশু, নাজারেথ থেকে বহিষ্কৃত, ক্যাপারনাউমে থাকতে পছন্দ করেন, একটি খুব প্রাণবন্ত শহর যা "তার শহর" হয়ে ওঠে। এবং এখানেই, শহরে, তার প্রচার আবার শুরু হয়। একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে একজন লোক, একটি মন্দ আত্মা দ্বারা আবিষ্ট, চিৎকার করতে শুরু করে: "যথেষ্ট! আপনি আমাদের কাছে কি চান?" যীশু অশুভ আত্মাকে আদেশ দিলেন লোকটিকে ছেড়ে যেতে। এবং তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাকে ছেড়ে চলে গেলেন। আমরা ভালভাবে জানি না ইভাঞ্জেলিক্যাল আখ্যানের অর্থ কী ছিল যখন এটি এই আত্মাদের কথা বলেছিল; যাইহোক, তারা মানুষের জীবনে প্রবেশ করতে সক্ষম ছিল তার শারীরিক ও মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপকে বিঘ্নিত করতে। কিন্তু যদি আমরা বিকৃতির কথা চিন্তা করি, যে উদ্বেগগুলি প্রায়শই আমাদের শহরের মানুষের মধ্যে প্রকাশ পায়, আমি বিশ্বাস করি আমরা এই গসপেল অনুচ্ছেদটি বোঝার কাছাকাছি আসতে পারি। সুসমাচারে যে মন্দ আত্মাদের কথা বলা হয়েছে, তারা আসলে অদ্ভুত, অজানা আত্মা নয়; আমরা তাদের ভাল জানি এবং সম্ভবত তারা আমাদের সকলের মধ্যে সামান্য উপস্থিত। এটা উদাসীনতা, অপবাদ, স্বার্থপরতার আত্মা সম্পর্কে; দূরে সরিয়ে দেওয়ার ভয়, অন্যদের অপব্যবহারের চেতনা, অবিশ্বাসের চেতনা, ঘৃণার চেতনা এবং ছোট বা বড় প্রতিশোধের মনোভাব। এবং আরও কত "খারাপ", অশুচি আত্মা আমাদের মধ্যে ঘুরে বেড়ায় এবং আমাদের জীবন এবং অন্যদের সাথে সম্পর্ক নষ্ট করে। কিন্তু একটি মৌলিক প্রশ্ন আছে: পুরুষদের জীবনে মন্দের উপস্থিতির জন্য হৃদয়ের রূপান্তর প্রয়োজন। এটির মাধ্যমেই সমস্ত মন্দকে নির্বাসিত করা হয় এবং মন্দ আত্মাদের তাড়ানো হয়। আমরা যদি নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি কিভাবে এই অশুচি আত্মাদের তাড়াতে হবে, শুধু কিছু ওষুধ বা থেরাপি যথেষ্ট নয়। ঈশ্বরের সীমাহীন ভালবাসার প্রয়োজন আছে যা কেউ প্রতিরোধ করতে পারে না। যীশু তাঁর শিষ্যদের ভালবাসার অসাধারণ শক্তি দেন যা এমনকি অশুচি আত্মাও মেনে চলে।

Pinagaling ni Hesus ang isang lalaking inaalihan

Ebanghelyo (Lc 4,31-37)

Noong panahong iyon, bumaba si Jesus sa Capernaum, isang lungsod sa Galilea, at sa Sabbath ay nagturo siya sa mga tao. Namangha sila sa kanyang pagtuturo dahil may awtoridad ang kanyang salita. Sa sinagoga ay may isang lalaking inaalihan ng maruming demonyo; nagsimula siyang sumigaw nang malakas: «Tama na! Ano ang gusto mo sa amin, Hesus ng Nazareth? Naparito ka ba para sirain kami? Alam ko kung sino ka: ang santo ng Diyos! Mahigpit siyang inutusan ni Jesus: «Tumahimik ka! Lumayas ka sa kanya! At inihagis siya ng diyablo sa lupa sa gitna ng mga tao at lumabas sa kanya, nang hindi siya sinasaktan. Ang bawat isa ay napuno ng takot at sinabi sa isa't isa: "Anong uri ng salita ito, na nag-uutos na may awtoridad at kapangyarihan sa mga masasamang espiritu at sila ay umalis?". At ang kanyang katanyagan ay lumaganap sa bawat lugar sa nakapaligid na rehiyon.

Ang komentaryo sa Ebanghelyo ni Monsignor Vincenzo Paglia

Si Jesus, na pinalayas mula sa Nazareth, ay piniling manatili sa Capernaum, isang napakasiglang bayan na naging "kanyang lungsod". At dito mismo, sa lungsod, nagsimula muli ang kanyang pangangaral. Sa isang tiyak na sandali isang tao, na sinapian ng masamang espiritu, ay nagsimulang sumigaw: «Tama na! Ano ang gusto mo sa amin?" Inutusan ni Jesus ang masamang espiritu na umalis sa lalaki. At agad niya itong iniwan. Hindi natin alam kung ano ang ibig sabihin ng evangelical narrative nang ito ay magsalita tungkol sa mga espiritung ito; gayunpaman, sila ay may kakayahang pumasok sa buhay ng tao hanggang sa punto ng pagkagambala sa kanyang pisikal at sikolohikal na mga tungkulin. Ngunit kung iisipin natin ang mga pagbaluktot, ang mga pagkabalisa na kadalasang nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga tao sa ating mga lungsod, naniniwala ako na mas malapit tayo sa pag-unawa sa talatang ito ng Ebanghelyo. Ang masasamang espiritu na binabanggit ng Ebanghelyo, sa katunayan, ay hindi kakaiba, hindi kilalang mga espiritu; kilala natin sila at marahil ay mayroon din silang kaunting present sa ating lahat. Ito ay tungkol sa diwa ng kawalang-interes, ng paninirang-puri, ng pagkamakasarili; sa takot na maisantabi, sa espiritu ng pang-aabuso sa iba, sa diwa ng kawalan ng tiwala, sa diwa ng poot at ng maliit o malaking paghihiganti. At gaano karaming iba pang "masamang", maruruming espiritu ang gumagala sa atin at sinisira ang ating buhay at relasyon sa iba. Ngunit may pangunahing tanong: ang pagkakaroon ng kasamaan sa buhay ng mga tao ay nangangailangan ng pagbabagong loob ng puso. Ito ay sa pamamagitan nito na ang lahat ng kasamaan ay pinalayas at ang mga masasamang espiritu ay natataboy. Kung tatanungin natin ang ating sarili kung paano itaboy ang mga maruruming espiritung ito, hindi sapat ang ilang gamot o therapy lamang. May pangangailangan para sa walang limitasyong pag-ibig ng Diyos na hindi kayang labanan ng sinuman. Ibinigay ni Jesus sa kanyang mga alagad ang pambihirang kapangyarihan ng pag-ibig na sinusunod maging ng mga maruruming espiritu.

Ісус зцілює одержимого

Євангеліє (Лк 4,31-37)

У той час Ісус зійшов до Капернауму, міста Галілеї, і в суботу навчав людей. Вони були вражені його наукою, бо його слово мало авторитет. У синагозі був чоловік, одержимий нечистим демоном; почав голосно кричати: «Досить! Чого ти хочеш від нас, Ісусе Назарянин? Ти прийшов нас губити? Я знаю, хто ти: святий Божий! Ісус суворо наказав йому: «Замовкни! Геть від нього! І диявол кинув його на землю серед людей і вийшов із нього, не завдавши йому шкоди. Усі були сповнені страху і казали один одному: «Що це за слово, яке владою та силою наказує нечистим духам, і вони відходять?». І розійшлася слава про нього по всій околиці.

Коментар до Євангелія монсеньйора Вінченцо Палія

Ісус, вигнаний з Назарету, вирішує залишитися в Капернаумі, дуже жвавому місті, яке стає «його містом». І саме тут, у місті, знову починається його проповідь. У якийсь момент чоловік, одержимий злим духом, почав кричати: «Досить! Що ви від нас хочете?». Ісус наказав злому духу покинути людину. І він тут же покинув його. Ми не знаємо добре, що мав на увазі євангельський наратив, коли говориться про цих духів; однак вони були здатні проникати в життя людини настільки, щоб порушити її фізичні та психологічні функції. Але якщо ми подумаємо про спотворення, тривоги, які часто виявляються серед людей у ​​наших містах, я вважаю, що ми можемо наблизитися до розуміння цього євангельського уривка. Злі духи, про яких говорить Євангеліє, насправді не є чужими, невідомими духами; ми їх добре знаємо і, можливо, вони теж трохи присутні в кожному з нас. Це про дух байдужості, наклепу, егоїзму; від страху бути відкинутим, від духу образи інших, від духу недовіри, від духу ненависті та малої чи великої помсти. А скільки інших «поганих», нечистих духів блукає серед нас і руйнує наше життя та стосунки з іншими. Але є фундаментальне питання: присутність зла в житті людей вимагає навернення серця. Саме через нього все зло виганяється, а злі духи втечуть. Якщо ми запитуємо себе, як вигнати цих нечистих духів, просто ліків чи терапії недостатньо. Існує потреба в безмежній Божій любові, якій ніхто не може встояти. Ісус дає своїм учням надзвичайну силу любові, якій підкоряються навіть нечисті духи.

Ο Ιησούς θεραπεύει έναν δαιμονισμένο

Ευαγγέλιο (Λκ 4,31-37)

Τότε ο Ιησούς κατέβηκε στην Καπερναούμ, πόλη της Γαλιλαίας, και το Σάββατο δίδασκε τον λαό. Έμειναν έκπληκτοι με τη διδασκαλία του επειδή ο λόγος του είχε εξουσία. Στη συναγωγή ήταν ένας άνθρωπος που κυριεύτηκε από έναν ακάθαρτο δαίμονα. άρχισε να φωνάζει δυνατά: «Φτάνει! Τι θέλεις από εμάς, Ιησού από τη Ναζαρέτ; Ήρθες να μας καταστρέψεις; Ξέρω ποιος είσαι: ο άγιος του Θεού! Ο Ιησούς τον διέταξε αυστηρά: «Σκάσε! Φύγε από μέσα του! Και ο διάβολος τον έριξε στη γη ανάμεσα στους ανθρώπους και βγήκε από μέσα του, χωρίς να του κάνει κακό. Όλοι γέμισαν φόβο και έλεγαν ο ένας στον άλλον: «Τι λόγος είναι αυτός, που διατάζει με εξουσία και δύναμη τα ακάθαρτα πνεύματα και φεύγουν;». Και η φήμη του απλώθηκε σε κάθε μέρος της γύρω περιοχής.

Ο σχολιασμός του Ευαγγελίου από τον Μονσινιόρ Vincenzo Paglia

Ο Ιησούς, που εκδιώχθηκε από τη Ναζαρέτ, επιλέγει να μείνει στην Καπερναούμ, μια πολύ ζωντανή πόλη που γίνεται «η πόλη του». Και είναι ακριβώς εδώ, στην πόλη, που το κήρυγμά του ξεκινά ξανά. Κάποια στιγμή ένας άντρας, κυριευμένος από ένα κακό πνεύμα, άρχισε να φωνάζει: «Φτάνει! Τι θέλεις από εμάς;». Ο Ιησούς διέταξε το κακό πνεύμα να αφήσει τον άνθρωπο. Και τον παράτησε αμέσως. Δεν ξέρουμε καλά τι σήμαινε η ευαγγελική αφήγηση όταν μιλούσε για αυτά τα πνεύματα. όμως ήταν ικανά να μπουν στη ζωή του ανθρώπου σε σημείο να διαταράξουν τις σωματικές και ψυχολογικές του λειτουργίες. Αλλά αν σκεφτούμε τις στρεβλώσεις, τις ανησυχίες που συχνά εκδηλώνονται στους ανθρώπους των πόλεων μας, πιστεύω ότι μπορούμε να έρθουμε πιο κοντά στην κατανόηση αυτής της περικοπής του Ευαγγελίου. Τα κακά πνεύματα για τα οποία μιλάει το Ευαγγέλιο, στην πραγματικότητα, δεν είναι παράξενα, άγνωστα πνεύματα. τους ξέρουμε καλά και ίσως είναι λίγο παρόντες και σε όλους μας. Πρόκειται για το πνεύμα της αδιαφορίας, της συκοφαντίας, του εγωισμού. του φόβου του να σε παραμερίσουν, του πνεύματος της κακοποίησης των άλλων, του πνεύματος της δυσπιστίας, του πνεύματος του μίσους και της μικρής ή μεγάλης εκδίκησης. Και πόσα άλλα «κακά», ακάθαρτα πνεύματα περιφέρονται ανάμεσά μας και καταστρέφουν τη ζωή και τις σχέσεις μας με τους άλλους. Αλλά υπάρχει ένα θεμελιώδες ερώτημα: η παρουσία του κακού στη ζωή των ανθρώπων απαιτεί τη μεταστροφή της καρδιάς. Είναι μέσω αυτού που κάθε κακό εξορίζεται και τα πονηρά πνεύματα φεύγουν. Αν αναρωτηθούμε πώς να διώξουμε αυτά τα ακάθαρτα πνεύματα, απλώς κάποιο φάρμακο ή θεραπεία δεν αρκεί. Υπάρχει ανάγκη για την απεριόριστη αγάπη του Θεού στην οποία κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί. Ο Ιησούς δίνει στους μαθητές του την εξαιρετική δύναμη της αγάπης στην οποία υπακούουν ακόμη και τα ακάθαρτα πνεύματα.

Yesu anamponya mtu mwenye pepo

Injili ( Lk 4,31-37 )

Wakati huo Yesu alishuka mpaka Kapernaumu, mji wa Galilaya, na siku ya Sabato akawafundisha watu. Walistaajabia mafundisho yake kwa sababu neno lake lilikuwa na mamlaka. Katika sinagogi palikuwa na mtu mwenye pepo mchafu; akaanza kupiga kelele kwa sauti kubwa: «Imetosha! Unataka nini kwetu, Yesu wa Nazareti? Umekuja kutuharibia? Najua wewe ni nani: mtakatifu wa Mungu! Yesu akamwamuru kwa ukali: «Nyamaza! Toka kwake! Ndipo pepo akamwangusha chini katikati ya watu, akamtoka bila kumdhuru. Kila mtu akaingiwa na hofu, wakaambiana: "Ni neno la namna gani hili, ambalo huwaamuru pepo wachafu kwa mamlaka na nguvu, nao wanakwenda zao?" Na sifa zake zikaenea kila mahali katika eneo jirani.

Ufafanuzi juu ya Injili na Monsinyo Vincenzo Paglia

Yesu, aliyefukuzwa kutoka Nazareti, anachagua kukaa Kapernaumu, mji uliochangamka sana ambao unakuwa “mji wake”. Na ni hapa hapa, mjini, ambapo mahubiri yake yanaanza tena. Wakati fulani mtu mmoja, mwenye pepo mchafu, alianza kupiga kelele: «Imetosha! Unataka nini kutoka kwetu?" Yesu aliamuru pepo mchafu amtoke mtu huyo. Na mara moja akamwacha. Hatujui vizuri masimulizi ya kiinjili yalimaanisha nini yalipozungumza juu ya roho hizi; hata hivyo, walikuwa na uwezo wa kuingia katika maisha ya mwanadamu hadi kufikia hatua ya kuvuruga kazi zake za kimwili na kisaikolojia. Lakini tukifikiria juu ya upotoshaji, mahangaiko ambayo mara nyingi hujidhihirisha miongoni mwa watu wa miji yetu, naamini tunaweza kukaribia kuelewa kifungu hiki cha Injili. Pepo wachafu ambao Injili inazungumza, kwa kweli, si roho za ajabu, zisizojulikana; tunawajua vizuri na labda wapo kidogo katika sisi sote pia. Inahusu roho ya kutojali, ya kashfa, ya ubinafsi; woga wa kuwekwa kando, roho ya kuwanyanyasa wengine, roho ya kutoaminiana, roho ya chuki na kulipiza kisasi kidogo au kikubwa. Na ni wangapi wengine "wabaya", pepo wachafu wanaozunguka kati yetu na kuharibu maisha yetu na uhusiano na wengine. Lakini kuna swali la msingi: uwepo wa uovu katika maisha ya wanadamu unahitaji uongofu wa moyo. Ni kwa njia hiyo kwamba maovu yote yanafukuzwa na pepo wabaya wanafukuzwa. Tukijiuliza jinsi ya kuwafukuza pepo hawa wachafu, dawa au tiba fulani haitoshi. Kuna hitaji la upendo wa Mungu usio na kikomo ambao hakuna awezaye kuupinga. Yesu anawapa wanafunzi wake nguvu isiyo ya kawaida ya upendo ambayo hata roho wachafu hutii.

Chúa Giêsu chữa lành người bị quỷ ám

Tin Mừng (Lc 4,31-37)

Khi ấy, Chúa Giêsu xuống Capernaum, một thành phố miền Galilê, và vào ngày Sabát, Người giảng dạy dân chúng. Họ ngạc nhiên về sự dạy dỗ của Ngài vì lời Ngài có thẩm quyền. Trong hội đường có một người bị quỷ ô uế ám; anh ta bắt đầu hét to: «Đủ rồi! Lạy Chúa Giêsu Nazareth, Ngài muốn gì nơi chúng tôi? Bạn đã đến để hủy hoại chúng tôi? Tôi biết bạn là ai: vị thánh của Chúa! Chúa Giêsu nghiêm khắc ra lệnh cho anh ta: “Im đi! Thoát khỏi anh ta! Ma quỷ vật anh ta xuống đất giữa đám đông rồi xuất khỏi anh ta mà không làm hại anh ta. Mọi người đều sợ hãi và nói với nhau: "Đây là lời gì mà ra lệnh cho các thần ô uế với uy quyền và quyền lực và chúng phải rời đi?". Và danh tiếng của anh lan rộng đến mọi nơi trong khu vực xung quanh.

Chú giải Tin Mừng của Đức ông Vincenzo Paglia

Chúa Giêsu, bị trục xuất khỏi Nazareth, chọn ở lại Capernaum, một thị trấn rất sôi động đã trở thành “thành phố của Người”. Và chính tại đây, trong thành phố, việc rao giảng của ông lại bắt đầu. Vào một lúc nào đó, một người đàn ông bị linh hồn quỷ ám bắt đầu hét lên: «Đủ rồi! Bạn muốn gì từ chúng tôi?". Chúa Giêsu ra lệnh cho tà linh phải rời khỏi người đàn ông. Và anh đã nhanh chóng rời bỏ anh. Chúng ta không biết rõ câu chuyện Phúc âm có ý nghĩa gì khi nói về những linh hồn này; tuy nhiên, chúng có khả năng xâm nhập vào cuộc sống con người đến mức làm xáo trộn các chức năng thể chất và tâm lý của con người. Nhưng nếu chúng ta nghĩ về những biến dạng, những lo lắng thường biểu hiện nơi người dân các thành phố của chúng ta, tôi tin rằng chúng ta có thể tiến gần hơn đến việc hiểu đoạn Tin Mừng này. Thực ra, các thần dữ mà Tin Mừng nói đến không phải là các thần xa lạ, không quen biết; chúng ta biết rõ về họ và có lẽ họ cũng hiện diện một chút trong tất cả chúng ta. Đó là về tinh thần thờ ơ, vu khống, ích kỷ; về sợ bị gạt sang một bên, về tinh thần lạm dụng người khác, về tinh thần nghi ngờ, về tinh thần thù hận và về sự trả thù dù lớn hay nhỏ. Và biết bao linh hồn “xấu xa”, ô uế khác lang thang giữa chúng ta và hủy hoại cuộc sống cũng như mối quan hệ của chúng ta với người khác. Nhưng có một vấn đề cơ bản: sự hiện diện của sự dữ trong đời sống con người đòi hỏi sự hoán cải tâm hồn. Nhờ nó mà mọi điều ác đều bị xua đuổi và các linh hồn ma quỷ bị xua đuổi. Nếu chúng ta tự hỏi làm thế nào để xua đuổi những linh hồn ô uế này thì chỉ dùng thuốc hoặc liệu pháp thôi là chưa đủ. Cần có tình yêu vô hạn của Thiên Chúa mà không ai có thể cưỡng lại được. Chúa Giêsu ban cho các môn đệ sức mạnh phi thường của tình yêu mà ngay cả các thần ô uế cũng phải tuân theo.

ഭ്രാന്തനായ ഒരു മനുഷ്യനെ യേശു സുഖപ്പെടുത്തുന്നു

സുവിശേഷം (ലൂക്ക 4,31-37)

ആ സമയത്ത്, യേശു ഗലീലിയിലെ ഒരു പട്ടണമായ കഫർണാമിലേക്ക് പോയി, ശബ്ബത്തിൽ അവൻ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു. അവൻ്റെ വചനത്തിന് അധികാരമുള്ളതിനാൽ അവൻ്റെ ഉപദേശത്തിൽ അവർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. സിനഗോഗിൽ ഒരു അശുദ്ധ ഭൂതം ബാധിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവൻ ഉറക്കെ നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങി: “മതി! നസ്രത്തിലെ യേശുവേ, ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? നീ ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ വന്നതാണോ? നിങ്ങൾ ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയാം: ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധൻ! യേശു അവനോട് കർശനമായി ആജ്ഞാപിച്ചു: “മിണ്ടാതിരിക്കൂ! അവനിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക! പിശാച് അവനെ ആളുകളുടെ ഇടയിൽ നിലത്തിട്ടു, അവനെ ഉപദ്രവിക്കാതെ അവനെ വിട്ടുപോയി. എല്ലാവരും ഭയത്താൽ നിറഞ്ഞ് പരസ്പരം പറഞ്ഞു: "അശുദ്ധാത്മാക്കളോട് അധികാരത്തോടും ശക്തിയോടും കൂടി ആജ്ഞാപിക്കുകയും അവ പോകുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതുതരം വാക്കാണ് ഇത്?". അവൻ്റെ പ്രശസ്തി ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു.

മോൺസിഞ്ഞോർ വിൻസെൻസോ പഗ്ലിയയുടെ സുവിശേഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം

നസ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട യേശു, "അവൻ്റെ നഗരം" ആയിത്തീരുന്ന വളരെ സജീവമായ ഒരു പട്ടണമായ കഫർണാമിൽ താമസിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇവിടെ, നഗരത്തിൽ, അവൻ്റെ പ്രസംഗം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ, ഒരു ദുരാത്മാവ് ബാധിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ നിലവിളിക്കാൻ തുടങ്ങി: "മതി! നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്താണ് വേണ്ടത്?". മനുഷ്യനെ വിട്ടുപോകാൻ യേശു ദുരാത്മാവിനോട് കൽപ്പിച്ചു. അവൻ പെട്ടെന്ന് അവനെ വിട്ടുപോയി. ഈ ആത്മാക്കളെക്കുറിച്ചു പറയുമ്പോൾ സുവിശേഷ വിവരണത്തിൻ്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയില്ല; എന്നിരുന്നാലും, അവ മനുഷ്യൻ്റെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ പ്രാപ്തരായിരുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ നഗരങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പലപ്പോഴും പ്രകടമാകുന്ന വികലതകളെക്കുറിച്ചും ഉത്കണ്ഠകളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ സുവിശേഷഭാഗം മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സുവിശേഷം പറയുന്ന ദുരാത്മാക്കൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിചിത്രവും അജ്ഞാതവുമായ ആത്മാക്കളല്ല; നമുക്ക് അവരെ നന്നായി അറിയാം, ഒരുപക്ഷേ അവർ നമ്മിൽ എല്ലാവരിലും അൽപ്പം കൂടി സാന്നിധ്യമായിരിക്കാം. അത് നിസ്സംഗതയുടെയും അപവാദത്തിൻ്റെയും സ്വാർത്ഥതയുടെയും ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചാണ്; ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം, മറ്റുള്ളവരെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യാനുള്ള മനോഭാവം, അവിശ്വാസത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, വെറുപ്പിൻ്റെയും ചെറുതോ വലുതോ ആയ പ്രതികാരത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്. കൂടാതെ എത്രയെത്ര "ചീത്ത", അശുദ്ധാത്മാക്കൾ നമുക്കിടയിൽ വിഹരിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള നമ്മുടെ ജീവിതവും ബന്ധവും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു ചോദ്യമുണ്ട്: മനുഷ്യരുടെ ജീവിതത്തിൽ തിന്മയുടെ സാന്നിധ്യം ഹൃദയത്തിൻ്റെ പരിവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. അതിലൂടെയാണ് എല്ലാ തിന്മകളും തുടച്ചുനീക്കപ്പെടുകയും ദുരാത്മാക്കൾ ഓടിപ്പോകുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഈ അശുദ്ധാത്മാക്കളെ എങ്ങനെ തുരത്താമെന്ന് നമ്മൾ സ്വയം ചോദിച്ചാൽ, ചില മരുന്നുകളോ തെറാപ്പിയോ മതിയാകില്ല. ആർക്കും എതിർക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തിൻ്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം ആവശ്യമാണ്. അശുദ്ധാത്മാക്കൾ പോലും അനുസരിക്കുന്ന സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ അസാധാരണമായ ശക്തി യേശു തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് നൽകുന്നു.

Jizọs gwọrọ nwoke nwere

Oziọma (Luk 4:31-37)

N'oge ahụ, Jizọs gbadara na Kapaniọm, obodo dị na Galili, na n'ụbọchị izu ike ọ kụziiri ndị mmadụ ihe. Ozizi ya tụrụ ha n’anya n’ihi na okwu ya nwere ikike. N'ulo-nzukọ ahu, otù nwoke di nke mọ ọjọ nādighi ọcha ji; ọ malitere iti mkpu n'olu dara ụda: «Ezuola! Gịnị ka ị chọrọ n’aka anyị, Jizọs onye Nazaret? Ị bịara ibibi anyị? Ama m onye ị bụ: onye nsọ nke Chineke! Jizọs nyere ya iwu ike, sị: “Mechie! Si na ya pụta! ekwensu we tuda ya n'ala n'etiti ndi-Ju, we si nime ya puta, nēmeghi ya ihe. Onye ọ bụla jupụtara n'egwu wee gwa ibe ha: "Olee ụdị okwu a, nke na-enye iwu n'ikike na ike ndị mmụọ na-adịghị ọcha wee pụọ?". Aha-ya we gbasaa rue ebe nile n'ala di ya gburugburu.

Nkọwa nke Oziọma nke Monsignor Vincenzo Paglia

Jizọs, bụ́ onye a chụpụrụ na Nazaret, họọrọ ịnọ na Kapaniọm, bụ́ obodo mara nnọọ mma nke ghọrọ “obodo ya”. Ọ bụkwa n’obodo ahụ ka ọ malitere ikwusa ozi ọma ọzọ. N'otu oge, otu nwoke, nke mmụọ ọjọọ ji, malitere iti mkpu, sị: «Ezuola! Kedu ihe ị chọrọ n'aka anyị?" Jizọs nyere mmụọ ọjọọ iwu ka ọ hapụ nwoke ahụ. O we hapụ ya ngwa ngwa. Ayi amaghi nke oma ihe akuko ozioma bu mgbe okwuru maka mo ndia; otu o sila dị, ha nwere ike ịbanye na ndụ mmadụ ruo n'ókè nke ịkpaghasị ọrụ anụ ahụ na nke mmụọ ya. Ma ọ bụrụ na anyị na-eche banyere mgbagha, nchegbu na-emekarị na-egosipụta onwe ha n'etiti ndị bi n'obodo anyị, m kwere na anyị nwere ike ịbịaru nso ịghọta akụkụ Akwụkwọ Nsọ a. Ajọ mmụọ nke Oziọma ahụ na-ekwu, n'ezie, abụghị iju, amaghị ama; anyị maara ha nke ọma na ikekwe ha dịkwa ntakịrị n'ime anyị niile. Ọ bụ maka mmụọ nke enweghị mmasị, nke nkwutọ, nke ịchọ ọdịmma onwe onye nanị; nke egwu nke ịbụ onye a ga-ewepụ, mmụọ nke mmeso ọjọọ nke ndị ọzọ, mmụọ nke enweghị ntụkwasị obi, mmụọ ịkpọasị na nke nta ma ọ bụ nnukwu mmegwara. Na ole ndị ọzọ "ọjọọ", mmụọ adịghị ọcha na-akpagharị n'etiti anyị na-emebi ndụ anyị na mmekọrịta anyị na ndị ọzọ. Ma enwere ajụjụ dị mkpa: ọnụnọ nke ihe ọjọọ na ndụ mmadụ chọrọ ntụgharị nke obi. Ọ bụ site na ya ka a na-achụpụ ihe ọjọọ niile na ndị mmụọ ọjọọ gbapụ. Ọ bụrụ na anyị ajụ onwe anyị ka anyị ga-esi chụpụ ndị mmụọ na-adịghị ọcha, naanị ọgwụ ma ọ bụ ọgwụgwọ ezughị. Ọ dị mkpa maka ịhụnanya na-enweghị nsọtụ nke Chineke nke ọ dịghị onye pụrụ iguzogide. Jizọs nyere ndị na-eso ụzọ ya ike ịhụnanya pụrụ iche nke ọbụna ndị mmụọ na-adịghị ọcha na-erubere isi.